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[会议论文] 作者：杜松,潘桂娟,
来源：中华中医药学会2008年中医理论临床应用学术研讨会 年份：2008
清代名医石寿棠，字芾南，江苏安东人(今江苏省涟水县)，世代业医，至寿棠已历七世。石氏自入塾读书时，其父即授以医家言，命与四子书并读，朝而儒，夕而医，历数十寒暑如一日，虽习举子业，未尝或...
[会议论文] 作者：寿小云,
来源：世界中医药学会联合会脉象研究专业委员会换届大会暨第五届学术年会 年份：2014
脉学史上命理脉学内容散见于诸多医典古籍,其实质内容和诊断方法大都亡失.寿氏命理脉学汲取古代脉法的合理内核,摒弃其中迷信唯心成分,建立起全新的命理脉学学说体系,使诸多...
[会议论文] 作者：寿小云,
来源：中华中医药学会中医诊断学分会第十六次中医诊断学术年会 年份：2015
寿氏脉学是建立在整体身心医学基础上建立起来的全新脉象诊断体系。其特点是传统中医理论与现代科技对脉象信息解译相结合，建立脉象信息直接识别人体疾病和心理疾病模式，以...
[会议论文] 作者：柳肃,
来源：2011年古桥研究与保护学术研讨会 年份：2011
湖南省江永县上甘棠村的寿隆桥,不仅是目前可以考证到的湖南省内最早的石构梁桥,其造型之独特,结构之精巧也是省内所独有。文章对寿隆桥的历史年代进行了考证，分析了寿隆桥的...
[会议论文] 作者：赵寿毛,
来源：第八届全国中青年针灸推拿学术研讨会 年份：2008
赵寿毛副主任医师是祖传中医世家子弟,行医40余年.其外祖父赵缉庵是清末民初山西名医,《中国医学通史·近代卷》有详细记载.其母亲赵玉青教授是中国中医科学院1955年建院的元老之一,受到周恩来总理接见.先后在广安门医院...,西苑医院.针灸研究所工作.赵寿毛幼承庭训,长继衣钵,针灸按摩相结合,注重针灸手法,调整阴阳,重视治神;导气住痛,针推并用;继承家传,发扬刺法,临证治疗,效如桴鼓....
[会议论文] 作者：石惠军;,
来源：2012易学与建筑文化高层论坛九周年峰会 年份：2012
在百姓生活中,六亲仍是预测中的一项重要的、最基本的内容,包括兄弟姐妹(个数)夫妻情况、结婚时间,何年生男生女(重要的头胎生男生女),父母寿元,这些都是固定信息,如果连这些...
[会议论文] 作者：赵义昌,
来源：CFRD'2000混凝土面板堆石坝国际研讨会 年份：2000
水布垭混凝土面板堆石坝坝高233m在可行性研究阶段,对混凝土面板堆石坝中的关键技术-筑坝材料特性,混凝土抗裂及耐久性,以及止水材料止水结构等问题进行了大量的室内外科学试...
[会议论文] 作者：王晓丽,刘大平,
来源：全国第十四次建筑与文化学术讨论会 年份：2014
本文介绍了寿公祠、石公祠两座祠堂建筑的建筑组织方式和建筑形式处理，对其多元的建筑语言现象及产生原因进行了分析，并从边缘文化的视角对其多元建筑语言背后所反映的地域...
[会议论文] 作者：寿小云,
来源：世界中医药学会联合会中医诊断学专业委员会成立大会暨第一届学术年会 年份：2014
寿氏脉学是从古代脉法发展起来全新的脉学诊断体系，属于广域脉学范畴，涵盖了传统脉法，太素脉法，医学心理学，遗传学，人类潜意识，以及社会、人文、历史、伦理等诸多领域，它所触及的内涵远远超出常规脉象诊病的范畴...
[会议论文] 作者：王中刚,
来源：2005中国观赏石论坛 年份：2005
本文探讨了观赏石的理念，并将观赏石划分为造型石、图案石、矿物晶体、生物化石及寓意石等5类，对其构造特征、成因分别进行了介绍。...
[会议论文] 作者：沈宽,
来源：2005中国观赏石论坛 年份：2005
赏石展览从20世纪80年代兴起，方兴未艾。随着中国观赏石协会的成立，将与时俱进，大有建树。本文介绍了我国赏石展览会的概况，对展览的分类进行了介绍，最后对赏石展览会的带来的...
[会议论文] 作者：杨爱国;,
来源：汉代考古与汉文化国际学术研讨会 年份：2004
预作寿藏，指人尚健在的时候，就开始为死后的事做准备，选择墓地，规划兆域，建筑墓室和地面设施，准备随葬品等。预作寿藏多是为自己的，也有为别人的。寿乃久长之意，古人对死后之事称寿，用...
[会议论文] 作者：梁熙成,
来源：第四届世界养生大会 年份：2007
自从“百寿图”产生的那一天起，它就成了中华民族文化的一件瑰宝，成为中国寿文化的一座不朽的丰碑。1981年“百寿图”被列为广西自治区重点文物保护单位。本文介绍"百寿图"的来...
[会议论文] 作者：张金振,李海负,
来源：2005中国观赏石论坛 年份：2005
赏石是科学的，也是艺术的，石种的科学命名必须兼顾这两个方面。把决定奇石存在的相关要素都提取出来，按由大到小的顺序排列起来。所用名词术语，完全借用生物学分类的术语，即门...
[会议论文] 作者：杨柱才,
来源：2005中国观赏石论坛 年份：2005
奇石是有用之物，几千年来人们对它喜爱有加，不但认真观赏，还四处收集、精心收藏、潜心研究，许多人喜欢奇石到了陶醉痴迷的地步，可见奇石价值之高。本文从经济价值，文化价值，艺术...
[会议论文] 作者：林殷;舒秀明;,
来源：第20届世界老年学与老年医学大会 ·中韩论坛 年份：2013
"仁者寿"、"智者寿"是中国传统文化以及养生学说中的两大要义.首先,本文通过对历史文献的分析,对"仁者寿"与"智者寿"进行了传统意义上的文化解读,认为"仁"既为一种个人的道德...
[会议论文] 作者：朱俊明,徐小磊,
来源：2005中国观赏石论坛 年份：2005
赏石活动的文化效应，赏石活动的科普效应，赏石活动的旅游效应，赏石活动的经济效应，开展群众性的赏石活动，不仅可将观赏石文化推向更高的档次，而且可以推动科学知识的普及，旅游事...
[会议论文] 作者：王时麒,
来源：2005中国观赏石论坛 年份：2005
本文简要叙述了目前观赏石界对观赏石定义的争论，提出了解决的途径。对“自然景观石”、“宝玉石”、“文房石”和“切片画面石”的归属进行了分析讨论。...
[会议论文] 作者：马作峰,王平,黄密,姜瑞雪,
来源：中华中医药学会第十五次内经研讨会 年份：2015
《内经》认为人之寿天可资形色之异而分辨,建立了一整套基于脏腑经络气血的寿天机制假说,提出寿夭与地域、劳倦、精神、感邪等因素有关,为后世养生学说的发展奠定了理论基础....
[会议论文] 作者：崔凤春,
来源：第二届中国海洋文化学术研讨会暨首届中国海洋文化经济论坛 年份：2014
本文将依据文献史料对义天人宋求法时期的若干问题进行推论求证.义天与宋朝净源法师有着颇为奇异的因缘。当宋元丰、元佑交替之际，亦即公元1085年阴历四月至1086年五月之间，义天人宋游学求法。...义天入宋之前就已与宋华严宗净源法师有缘结为师徒关系，双方很多次互通书信。义天和净源之间的书信往来主要通过宋朝纲首李元积、洪保等人进行。...而苏轼对高丽高僧义天及其门徒寿介的态度截然不同，对前者谦恭备至，而对后者却恰恰...
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