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[会议论文] 作者：叶青春,
来源：“儒释道融合之因缘”研讨会 年份：2013
文章分析了儒释道反对实体主义和本质主义的共同本体论特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的本体论前提。论述了儒释道持守视角主义和多元主义的共同方...
[会议论文] 作者：陆继梅,魏宇澜,赵寿康,
来源：中华中医药学会第十六次全国中医药文化学术研讨会 年份：2013
本文叙述了医学古籍《史氏实法》的作者为史太受，而《朱氏实法》是朱心柏在《史氏实法》的基础上补纂而成。叙述了《朱氏实法》共4函24册，并对每一册进行简单叙述。...
[会议论文] 作者：韩怀宗,
来源：2017首届朱苦拉咖啡论坛 年份：2017
朱苦拉古咖啡的历史价值可借以下方法转化为市场价值,并打造精品口碑,提升品牌能见度:(一)优化田园管理、完善有机农法与后制加工技能,(二)提升杯测分数至82.5分以上,打造精...
[会议论文] 作者：吴凡明,
来源：第二届中国伦理学青年论坛 年份：2012
先秦时期儒法两家都不反对忠孝道德，但是二者在忠孝观上有着根本的区别，体现在人性认同上，儒家以人性善为其忠孝观的理论基础，法家的忠孝观建立在人性恶的基础上；在忠与孝的关...
[会议论文] 作者：朱明清,,
来源： 年份：2004
朱氏头皮针以中医理论为指导,脏腑、经络学说为基础,采用独特的针刺操作手法“抽气法”、“进气法”.并针对各种不同病症配合相应的导引、吐纳等治疗措施,可达到防治疾...
[会议论文] 作者：杜智涛,
来源：2017首届朱苦拉咖啡论坛 年份：2017
随着政府的高度重视和保护开发,宾川朱苦拉咖啡越来越走进人们的视野,各地的咖啡从业者和咖啡爱好者更是对其有极大的兴趣.朱苦拉咖啡林作为中国最古老的咖啡林有着中国咖啡"...
[会议论文] 作者：杨斌,秦莹,
来源：2017首届朱苦拉咖啡论坛 年份：2017
云南省大理市宾川县朱苦拉村的彝族村民在历史上曾以种植水稻为主,然而,自从法国神父田德能将第一棵咖啡苗带来这里,朱苦拉村民便开始减少水稻的种植而大面积地种植咖啡,使得...
[会议论文] 作者：季蒙,程汉,
来源：纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份：2009
@@《儒行》中说：“孔子至舍，哀公馆之，闻此言也，言加信，行加义，终没吾世，不敢以儒为戏。”注6这可见当时的情形，上自国君，下至庶人，对儒的态度普遍都是很轻慢、不尊重的。只是说，通过孔...
[会议论文] 作者：颜炳罡;,
来源：“儒释道融合之因缘”研讨会 年份：2013
道教与道家不同,道家作为"家"意在张显"家"的意义、特点,如老、庄为代表的原始道家,斥仁义,薄忠信,批礼乐,旨在通过排儒而扩张自身的优势,而道教自其创始起对儒家的伦理纲常...
[会议论文] 作者：许宁,,
来源： 年份：2004
在中国,儒佛皆倡孝道。儒有《孝经》,佛有《孝论》;儒有"孝子",佛有"孝僧";儒说孝即是礼,佛言孝即是戒;儒以孝为百行之首,佛以孝为至道之宗。故有必要将两家孝道详加研判...
[会议论文] 作者：季蒙, 程汉,,
来源： 年份：2004
儒的问题是近代中国的大问题,各家屡有讨论,胡适也不例外,但是胡适的意见人们似乎重视不够。胡适对儒的考察,以《说儒》一文最为精审,无疑是胡适关于儒家问题的代表作。...
[会议论文] 作者：李昆声,
来源：2017首届朱苦拉咖啡论坛 年份：2017
朱苦拉咖啡是100多年前从国外引进中国云南宾川县平川镇朱苦拉村种植的古咖啡树林,现仍在结果实、产咖啡,在当地并保留了百余年来的古老的咖啡制作、烘焙工艺,传承了古老的咖啡文化.因此,创立朱苦拉咖啡的国际品牌和传承朱苦拉咖啡文化非常必要....以此为契机,建议宾川县开辟两条文物旅游线路:一条以宾川鸡足山为中心,含金顶寺等10余处文物古迹;另一条以朱苦拉古咖啡树林为亮点,含平川镇10余处文物古迹....
[会议论文] 作者：陈勇,朱恺,
来源：“中国传统学术的近代转型”国际学术研讨会 年份：2009
本文针对胡适《说儒》一文引发的争论，迄今学术界尚无人对之做系统地梳理和评析，笔者拟从学术史的角度对胡适此文所引起的问题争论进行一番回顾和梳理，并就胡适将儒与殷商联系在一起的理由进行了探讨。...
[会议论文] 作者：陈小法,
来源：影响中国茶文化史之宁波茶事国际学术研讨会 年份：2017
在日本居留期间,朱舜水的茶事活动主要包括赠茶、饮茶、藏茶、说茶等.赠茶既有中日友人赠送给舜水,更多的是舜水赠送给日人.赠茶之同时,往往附加茶壶或茶具,并晓之以储藏方法.通过与日本人的问答,显示出朱舜水具有深厚的中国茶文化修养...,为在日本普及中国茶文化作出了一定的贡献.茶事活动,比起朱舜水在东瀛的授业事业也许微不足道,但它为朱舜水在日生活的顺利开展起着润物细无声般的作用....
[会议论文] 作者：陈德新,
来源：2017首届朱苦拉咖啡论坛 年份：2017
朱苦拉村百年古咖啡林采用的是的耕作方式,生动而又形象地表明了云南干热河谷地区农业活动的落后与无奈.蜿蜒于四川、西藏、云南三省266万公顷的金沙江干热河谷地区的朱苦拉村古咖啡林,是一个近代沿袭远古彝人刀耕火种进行农业生产最为经典的缩影....对于开发朱苦拉乡村游的首要问题是自身定位,因乡村旅游地的文化差异是其存在的基石和灵魂.朱苦拉村乡村旅游的定位不应该仅仅是咖啡文化,而更应该是"沿袭古人刀耕火种并土法制...
[会议论文] 作者：徐庆文,
来源：儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份：2007
荀子站在自己的学术立场上对孟子、子张氏儒、子夏氏之儒、子游氏之儒进行了批判，指出了他们的理论缺陷。荀子的...
[会议论文] 作者：罗以民,,
来源： 年份：2004
朱舜水"明遗民"的身份是不容置辩的,李大钊就说:"放翁临终之诗,其深于种族之痛,盖与先生今古一辙也。"朱的伟大在于文化坚守而不是文化进取。明朝灭亡,对国家是不幸,朱舜水也...
[会议论文] 作者：李四龙;,
来源：“儒释道融合之因缘”研讨会 年份：2013
三教合一，儒释道三家最后形成这种关系，实际上符合中国本土的传统文化心理。“三教合流”的历史经验，体现了中国社会协...
[会议论文] 作者：孙明桥,,
来源： 年份：2004
2003年9月我来到了雅儒路小学。感觉"雅儒"二字内涵丰富,将"雅""儒"作为办学特色,具有深远意义。于是,经论证提出口号"雅·儒牵手向明天"。并将"扬雅士之风,承儒学之道"...
[会议论文] 作者：赵长江,,
来源：天津外国语大学学报 年份：2012
耶稣会士采取美化翻译策略,目的是合儒超儒.理雅各采取融合翻译策略,目的是儒耶互补.夹在中间的柯大卫则是译儒攻儒,其1828年的“四书”英译本是英语世界第一个全译本.柯大卫...
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