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[会议论文] 作者：尹建德,,
来源： 年份：2004
城步苗乡巫傩文化源远流长,我暂时按照巫山巫水的来历、巫傩巫风的盛行、巫服的传说与作用等问题做些简要的论述,以飨读者,并就教于方家。巫山巫水的来历城步苗族自治县...
[会议论文] 作者：巫力生,,
来源： 年份：2004
巫恒通(1903—1941),江苏句客人。1938年参加新四军,1939年加入中国共产党。曾任新四军新三团团长、第五行政区督察专员兼句容县长。我的父亲巫恒通从事教育十余年,在地...
[会议论文] 作者：张悦,,
来源： 年份：2016
夏商周时期,巫史文化的勃兴是中国文化史上一个独特的现象。在上古先秦时代,巫史不仅是社会的精神领袖,而且也是中华民族的第一文化人,而汉字的五种起源说更是与巫史们有不解...
[会议论文] 作者：刘娜,王长垠,
来源：中华中医药学会血栓病分会第七次学术研讨会暨河北省中医药学会健康营养药膳专业委员会学术会议 年份：2013
先秦时期,巫医不分,当此之时巫职司占卜、医药、禳灾、降神、诅咒和主持巫术性仪式等众多领域.巫之职司之一,乃为医也,故曰“医巫同源”.因此,对祖国医学医巫同源的文化现象进行系统考察,对祖国医史研究的正本清源和廓清误区...,无疑具有十分重要的意义.医学与巫术从来就有着根本的区别.巫是幻想用超自然的力量来影响或控制客观事物,属于纯粹的迷信活动;医学却是以科学理论为指导、以临床实践为基础的治病救人的应用科学....
[会议论文] 作者：唐英杰,
来源：第六届出土文献研究与比较文字全国博士生学术论坛 年份：2016
甲骨黄类卜辞中,见有“(含)巫九(备)”一语,认为应从李学勤先生意见读为“(含)巫九骼”,并与之和“(含)巫九”对读,并将其义释为“(含)地(族)之巫用九块骨版或龟版进行占卜”...
[会议论文] 作者：马达学,,
来源： 年份：2004
在青海藏族、土族、蒙古族和汉族局部地区民俗活动中,蕴藏极为丰富的巫傩文化,至今处于封闭和半封闭状态。从全省少数民族的民俗文化分类看,青海巫傩文化主要内容为“图...
[会议论文] 作者：普慧,
来源：新世纪中华文学史料学研究的理论与实践学术研讨会暨中华文学史料学会第五届理事会 年份：2011
巫鬼道是汉代前道教的重要一支，它与方仙道、黄老道一起奠定了东汉末年以后形成的经教道教的重要基础。从传世文献的考辨与考古实物的勘查，东汉末期西蜀、巴汉的巫鬼道与经教道...
[会议论文] 作者：蒋长朋,,
来源： 年份：2004
原始人类创造的灵巫文化在漫长的发展历程中,人们对它的认识经历了复杂的变化过程。灵巫文化是一种复合型的传统文化,它既有灵魂信仰、与神通灵、消灾纳吉、佑人安泰的神...
[会议论文] 作者：任仲书,,
来源： 年份：2011
医巫闾山是我国著名的五大镇山之一,是先民对自然的感激与敬重的表现。医巫闾山凝结着中原文化的诸多内容,也反映了契丹辽文化重要特征。辽朝社会的发展,文化的传播以及辽文...
[会议论文] 作者：牟德海,殷世鹏,
来源：2016江苏省中医药学会基础理论与文献研究专业学术年会 年份：2016
有关中医学的起源,向来有"医源于巫"或"医巫同源"之说.如果按照现代的观念,从事物总是由初级或低级向高级发展的规律来看,医学实践活动的出现应该早于具有原始宗教色彩的巫文化的诞生;但是,巫的出现,体现了古人对待生命的态度...
[会议论文] 作者：林辰,
来源：第一届中泰传统医药和天然药物研究学术研讨会 年份：2006
本文主要探讨壮族巫文化与壮医药的关系及对其发展的影响,认为壮族医药的起源、形成及发展深受壮族巫文化的影响,虽然它在某种程度上阻碍了壮族医学的发展,但巫医又是壮族医...
[会议论文] 作者：王振红;,
来源：“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会 年份：2013
帛书《要》篇记载了孔子与子贡讨论"巫"、"史"以及"君子"的对话,孔子认为"赞而不达于数,则其为之巫","数而不达于德,则其为之史",而"君子"则重"德义"远祭祀与占卜.从历史的视...
[会议论文] 作者：庄斐尔,
来源：2005江西省新药与保健食品研讨会 年份：2005
目的:研究伊藤丹藤丹胶囊的急性毒性和长期毒性,观察伊藤丹藤丹胶囊的毒性反应及其作用的靶器官. 方法:小鼠灌胃给与伊藤丹藤丹胶囊128 g生药/kg(分2次),观察7天;大鼠分...
[会议论文] 作者：耿岩玲,刘建华,王岱杰,段文娟,王晓,
来源：保健食品技术研究与产品开发暨营养药膳交流研讨会 年份：2009
本研究采用超临界CO2提取中药丹皮中总丹皮酚,选择萃取温度、萃取压力、物料粒度为因素进行正交实验优选出超临界CO2萃取的最佳工艺条件:即物料粒度40—60目,萃取温度40℃,萃...
[会议论文] 作者：,
来源：光明中医 年份：1999
编者按：原北京市卫生局副局长、全国著名老中医、北京中医医院内科专家、原光明中医函授大学副校长、光明中医杂志主编、主任医师巫君玉同志因病医治无效，于１９９９年６月１０日上午１０时在北京...
[会议论文] 作者：曹楠,
来源：2004年红山文化国际学术研讨会 年份：2004
发掘者认为墓主人“一人独尊”，随葬玉人等特殊器物，可能说明墓主人是一个通神独占的巫者。这个观点被学术界所接受。然而，巫是怎样使...
[会议论文] 作者：杨嘉明,肖盛元,牟晓玲,邓玉林,
来源：2006全国生物医药色谱学术交流会 年份：2006
丹酚酸B是丹参水溶性部分的主要成分,丹酚酸B除了清除自由基的作用外,还能抗神经毒、保护神经元,对心肌缺血/再灌注损伤有保护作用.目前对丹酚酸B的高效液相色谱(HPLC)分析测...
[会议论文] 作者：王光,,
来源： 年份：2004
医巫闾,是在东北大平原的西端拔地而起的一座“伊克奥利”——古代东胡人的称谓:“大山”。古人在《古今图书集成·职方典》中记载:“舜即位分冀医巫闾之地为幽州之镇也...
[会议论文] 作者：刘晓龙,袁维裕,方成武,王德群,窦维根,汪荣斌,
来源：第七届全国中药鉴定学术研讨会暨第六届全国中药鉴定学教学研讨会 年份：2005
本文从自然条件、种质研究、土壤农残与重金属含量检测、种苗的繁育和分级、凤丹生长与其影响因子关系、凤丹摘花蕾与其产量关系、凤丹砍老枝与其产量关系、采用生态防治和生...
[会议论文] 作者：龙全江,王晓阁,周宙,赵波,
来源：中华中医药学会中药炮制分会2011年学术年会 年份：2011
目的：考察趁鲜切制法对凤丹皮饮片质量的影响。方法：采用高效液相色谱法，测定不同加工方法样品中丹皮酚的含量。结果：确定的趁鲜切制方法为：采收4年生凤胆皮药材净制，趁鲜切片，晒干。...结论：该研究为凤丹皮饮片的产地趁鲜切制提供了科学依据。...
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