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[期刊论文] 作者：沈志晶,王国海,,
来源：建筑 年份：2010
从小角色走向大舞台的职业生活中,从首都机场到国家体育场的工程历练中,张本将“技术创新”这四个字书写得遒劲有力。...
[会议论文] 作者：李丹;,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
备受唐高宗至唐玄宗五代皇帝尊宠的道士叶法善，享年104岁(虚龄105岁)。叶法善逝世后，唐玄宗追赠他为"越州都督"。到宋代，宋徽宗特封叶法善为"至虚见素真人"。"真人"是官方谥...
[会议论文] 作者：郑长青,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
叶法善是唐代道教宗派间交流、融合及修炼方式由外丹向内丹转型时期的一个富有代表性的人物。叶法善道法既承家学又融汇正一、上清道法的特征反映了此时道教派别间的交流...
[会议论文] 作者：叶儒章,程志源,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
在武义，源自叶法善的道教文化流传不息，至今仍有道教建筑遗存30来处。"寿仙"叶法善养生思想及养生方剂，在武义宣平叶氏天师房叶宅嫡系中还有留传；以传世秘方生产的养生畅酒，在武义得到良好传承并不断发展。...本文着重探讨叶法善养生文化在其家乡的传承与发展，以及叶法善养生方剂的应用。...
[期刊论文] 作者：叶华,,
来源：科技信息 年份：2010
本文针对隔代教育中存在较为普遍的"隔代惯"现象,提出了隔代教育要以善植善的论点。并从历史与现实、理论与实例等方面进行了论述。并强调做到以行示善、以言导善、以爱养善...
[会议论文] 作者：李玉用,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
历来史传关于唐朝高道叶法善的描述或流于神幻，或语焉不详，或张冠李戴；加之历史层累效应，叶法善作为道教大宗师的形象逐渐被模糊和遮蔽。本文依据正史记载和藏内文献、金石碑...
[会议论文] 作者：李丹,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
唐代著名道士叶法善(616-720),出生于浙江省松阳县古市镇卯山后村.母刘氏,浙江省武义县全塘口村人.叶法善一家五代,均为道士.叶法善少得家传,主修黄老,尤擅符箓,有摄养、治病...
[会议论文] 作者：刘建超,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
本文根据史籍资料和田野调查，论述叶法善宫廷道教音乐的历史渊源，探讨叶法善宫廷道教音乐及其养生的秘密，为深入探索研究道教音乐养生这门新兴学科的专家学者，提供可借鉴的参...
[会议论文] 作者：吴真,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
以叶法善为传主的唐代佚书刘谷神《叶法善传》,当为诸家叶法善传之母本,宋代《太平广记》卷二十六《叶法善传》包含着"叶法善生平"和"叶法善传奇"两种叙事系统,其大部分文字...
[期刊论文] 作者：张恩惠,,
来源：北方音乐 年份：2010
与人为善，与人为善，快乐就会和你相伴；与人为善，与人为善，道路就会越走越宽。...
[期刊论文] 作者：朱秀娟,李西科,,
来源：商业文化 年份：2010
对"善"的追寻是柏拉图哲学的目的所在,然而他对于"究竟什么是善"却始终未作明确的回答。本文着力从柏拉图对"善"的界定、"善"的论证、"善"的实践的这几个方面入手,来探讨什么...
[会议论文] 作者：王大良,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
栝州叶氏,也称卯峰叶氏,亦即唐代著名道士叶法善所在的家族.在历史上,该家族从南北朝以来就是一个著名的道教世家,唐人薛用弱《集异记》补编《叶法善》条称在叶法善以前已经"...
[期刊论文] 作者：张刚,,
来源：学海 年份：2010
儒家论“善”始终围绕着天道人性概念展开，认为符合天道人性的事物才可能是“善”的，反之即为恶，因此，天道人性既是“善”的来源，也是“善”的评价标准。先秦孔孟，以仁释“善”，突出...
[期刊论文] 作者：余志鸿 郭蓬蓬,
来源：语文世界(初中版 ) 年份：2010
“善”是一个会意字,金文写成上部是羊,下部是口,中间是两个言。 在远古时代,羊肉是最美味的食物,吃羊肉是一件很快乐的事,人们一边品尝一边赞美不已,这就是“善”。“善”是“膳”的本字。...在古代,羊又是象征吉祥的动物,所以“善”既表示口味美,又表示祺祥。“善”跟“美”都从羊,都含有美和吉祥的意义。 ...
[会议论文] 作者：叶平;,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
唐代道士叶法善，括州括苍县人，生于隋大业丙子(616)年，死于开元庚子(720)年，寿105岁，在1 300多年前的唐代能如此高寿，实属罕见。究其原因，叶法善长寿重要因素之一是基因遗传。叶...
[会议论文] 作者：冯静武;,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
叶法善是武义县唐朝著名道士。于民，他积德行善，普济众生，为百姓驱邪治病；于君，他辅佐睿宗皇帝、武则天和开元圣帝。叶法善的"孝"与"忠"在他对待百姓和君王的时候生动地显现出...
[期刊论文] 作者：袁群建,
来源：新课程·教研版 年份：2010
《道德经》第八章对水的“七善德”进行了充分的论述:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善于渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。” ...水以柔和、容纳的“上善”之德,善利万物而不争,无远不至而不竭,日趋下流而不止,自强不息,永久生存。“上善若水”,即高尚的德行就像水一样柔...
[会议论文] 作者：李震,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
宋代之后,公共传播空间中的叶法善传说出现了退潮,而地方特征较为明显的"追魂碑"故事,则继续在后世的叶法善传说中充当重要角色.在叶法善公共叙事陷于退潮与停滞的情况下,叶...
[期刊论文] 作者：周先海,,
来源：审计与理财 年份：2010
查账人员在实施查账中,不仅要熟练地运用查账的技术方法进行查账,而且还要善问善听以发现线索、弄清情况,把账查好查活。查账中的问与听有哪些技巧呢？根据本人从事财会、审计...
[会议论文] 作者：朱连法,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
叶法善养生文化正契合武义当前的养生旅游开发，叶法善作为武义历史文化名人，值得开发利用；作为道教宗师，是武义道家养生旅游开发的珍贵资源；作为著名道医，其道学养生思想是武义...
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