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[期刊论文] 作者：董美, 宋颖慧, 孙素芬, 索利敏,
来源：中华耳科学杂志 年份：2022
梅尼埃病是一种外周性眩晕综合征，有一定的致残性、家族聚集性和种族差异性。...遗传假说是解释梅尼埃病发病机制的假说之一，目前梅尼埃病相关基因研究包括对家族性梅尼埃病患者和家系成员进行基因测序及家系分析，对散发患者免疫、代谢、内淋巴循环等相关基因的筛选及已知候选基因验证，本文就近年来国内外报道的梅尼埃病相关基因研究及应用予以综述...
[期刊论文] 作者：丁旻,李佳旻,洪群英,毛若琳,崔博,马圆,陈智鸿,
来源：复旦学报(医学版) 年份：2022
目的 探讨尼达尼布治疗特发性肺纤维化（idiopathic pulmonary fibrosis,IPF）的长期临床疗效及安全性。...方法 本中心于2012年7月起参加全球尼达尼布治疗IPF的为期52周的随机双盲Ⅲ期临床试验（INPULSIS,INPULSIS ON），共入组10例IPF患者。...经揭盲分析后发现，试验组（尼达尼布组）6例，对照组（安慰剂组）4例...
[期刊论文] 作者：张娟,祝清芬,耿雪,赵艳霞,徐国芹,陈晓荔,毕爱莲,
来源：药物评价研究 年份：2022
目的 对苹果酸舒尼替尼的3个已知杂质进行（定量）构效关系计算机模型[（Q）SAR]评价，并对杂质E进行细菌回复突变（Ames）试验研究。...方法 根据国际人用药品注册技术协调会（ICH） M7指导原则的要求，采用基于专家知识规则的Derek和基于统计学的Sarah两类（Q）SAR评价系统，对苹果酸舒尼替尼的3个杂质——杂质v-7、杂质v-1...
[期刊论文] 作者：陈晓旭,
来源：长春师范大学学报（人文社会科学版） 年份：2022
本文分析了《道德经》在德国的接受过程,并对卫礼贤和德博的《道德经》德译本进行实证对比分析.本文的对比分析主要是围绕《道德经》中的三个关键词汇“道”“德”“玄”展开.通过对《道德经》德译本的文体风格、文化内涵等方面的对比分析...,映射出不同时代、不同背景下两位德国汉学家《道德经》德译本的优缺点,以此促进《道德经》德译本的翻译研究....
[期刊论文] 作者：石丽娟,
来源：江淮论坛 年份：2022
在道家代表性人物老子思想中，“德”被赋予了形而上的哲学意义。从哲学层面解读老子之“德”，如同打开了一幅层次分明且内涵丰富的“镜像”。...首先，本体论意义上的“玄德”是万物得道以生成的内在基础，于人即得于道的“性”；其次，方法论意义上的“修德”，圣人体道修“德”的目的是“修身”乃至“修天下”；最后，伦理学意义上的“上德”，“上德不德”，在社会中具体展开为仁...、义、忠、信等德目，这些德目均具有复归“上德”的...
[期刊论文] 作者：储杨, 王德琴, 吕忠美,
来源：中国医院用药评价与分析 年份：2022
目的：探讨达格列净联合利拉鲁肽对2型糖尿病（T2DM）合并非酒精性脂肪性肝病（NAFLD）患者炎症因子、糖脂代谢和肝功能的影响。...方法：将2020年3月至2021年5月该院内分泌科收治的135例T2DM合并NAFLD患者使用计算机的SAS统计软件随机分为达格列净组、利拉鲁肽组和联合组，各45例。...在生活干预的基础上，达格列净组、利拉鲁肽组和联合组患者分别采用达格列净、利拉鲁肽和达格列净联合利拉鲁肽治疗...
[期刊论文] 作者：郭剑平,魏勤,彭丹萍,颜迪恩,肖黎明,周小智,王梅丽,郑欢欢,符金香,刘金平,肖卫平,
来源：临床合理用药杂志 年份：2022
目的 比较阿格列汀联合二甲双胍与阿格列汀联合格列美脲对老年2型糖尿病（T2DM）合并冠心病患者24 h血糖波动的影响。...在常规治疗基础上，对照组采用二甲双胍联合阿格列汀治疗，研究组采用格列美脲联合阿格列汀治疗。2组均治疗12周。比较2组...
[期刊论文] 作者：胡威,祝恒成,
来源：医药导报 年份：2022
目的 观察胰岛素样生长因子结合蛋白-6(IGFBP-6)在舒尼替尼治疗肾透明细胞癌(ccRCC)中的作用.方法 实时定量聚合酶链反应(RT-PCR)及蛋白质印迹法(Western blotting法)比较人肾皮质近曲小管上皮细胞...HK-2与人ccRCC细胞株786-O中mRNA及蛋白表达差异;将舒尼替尼作用于786-O细胞系,观察舒尼替尼对IGFBP-6 mRNA及蛋白表达的影响;小干扰RNA(siRNA)抑制IGFBP-6基因表达...
[期刊论文] 作者：任萌, 马健, 习通源, 王建新,
来源：文物 年份：2022
本文总结、分析目前常见的研究失误，并以新疆巴里坤八墙子岩画点[3]为例，重新梳理、...
[期刊论文] 作者：德马格起重机,
来源：起重运输机械 年份：2022
德马格起重机即全球发售了载重量可达250 kg的环链电动平衡吊DCBS,进一步满足了全球广大DC环链电动葫芦用户的需求.rnDCBS环链电动平衡吊基于德马格变频控制环链电动葫芦DCS研发而成,将任意德马格变频控制环链电动葫芦...
[期刊论文] 作者：巫丽丽, 朱莹丽, 卓小露, 黄莉捺, 叶冬,
来源：中国癌症防治杂志 年份：2022
目的 比较埃克替尼和吉非替尼治疗表皮生长因子受体（epidermal growth factor receptor,EGFR）突变型晚期肺腺癌患者的临床疗效、不良反应及用药后机体免疫功能状态。...方法 选取2012年1月至2019年12月于广西医科大学附属肿瘤医院经病理活检证实为肺腺癌的176例EGFR突变阳性患者作为研究对象，按靶向治疗方案分为埃克替尼组和吉非替尼组，并依据RECIST 1.1...
[期刊论文] 作者：郑静漫,孔义龙,
来源：歌海 年份：2022
柞钟反映了西周晚期甬钟编组和音列的形态规范,即编钟为按一弦六等份取音法取音的8件组编钟.同窖藏的中义钟与柞钟虽在形制纹饰上十分相似,音列特点相同,但经过分析,二者不是同编组、同音列、同宫音,应分属于两个不同的...“原始主人”.而西周晚期统一编列的形成,有赖于西周中期对8件组设置优越性的认识.这种编列规范延续到西周晚期末段后逐渐衰微,春秋时期甬钟正鼓音列也朝着五声俱全的趋势发展....
[期刊论文] 作者：薛天文,
来源：当代旅游 年份：2022
本文以尼山圣境为研究对象，以文化营销为切入点，通过运用SWOT分析法对尼山圣境的营销环境进行分析，从不同角度提出针对性的文化营销策略。帮助尼山圣境克服其存在的劣势，并把握住发展机遇，明确尼山圣境...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国拍卖 年份：2022
＜正＞英国艺术家大卫·霍克尼（David Hockney）凝聚非凡画技与视角变幻的巅峰巨作——《尼科尔斯峡谷三》（Nichols Canyon Ⅲ）于5月26日香港春拍“二十及二十一世纪艺术晚间拍卖”首现拍场...这件于2017年完成的作品是艺术家一系列与别不同的六边形画作中的一件，这个系列以更复杂的空间概念重新创作了霍克尼一些最为著名的题材，也是不断点燃霍克尼创造之火的探索精神的最佳见证。...
[期刊论文] 作者：宋晓科,李星悦,张志,贺康丽,刘宏,
来源：临床与病理杂志 年份：2022
目的:探讨仑伐替尼与索拉非尼作为一线分子靶向药物治疗晚期肝细胞癌的临床疗效.方法:通过检索PubMed、Web of Science、Cochrane、中国知网、万方等数据库中有关仑伐替尼与索拉非尼作为一线分子靶向药物治疗晚期肝细胞癌临床疗效对比的所有文献...
[期刊论文] 作者：李培健,
来源：武陵学刊 年份：2022
“德”字并非始于西周,其初义亦非道德.甲骨文中的“()”,乃德之本字,约在周成王时,增以“心”部,遂成后世流行之“德”字.德之初义为“目视典而行”,这是一意义性的表达,并无确切所指.欲察详细意涵,需在其所处的特定语境中进行....在具体使用时,以词性来分,德又包括两种情形:一为动词,表示依典开展的循行察视,至西周时,该意不再使用;二为名词,指依典而为,即某些具体的为政手段.后世之德,即承自此意并作了进一步的延展,以至演变为传统中国的核心政治观之一....概言之,德在商代虽字义多变,但多是对其初义的具体化,且均与政事相...
[期刊论文] 作者：郑丹妮,陈思哲,吴芷玥,张一涵,崔瑜,薛闯,康巍,
来源：吉林中医药 年份：2022
目的 α-法尼烯在一系列中草药中发挥着重要作用.本研究将利用生物合成法合成α-法尼烯,并建立一种灵敏、快速检测细胞提取物中α-法尼烯成分的方法.方法 通过构建表达α-法尼烯合酶质粒,将其转入大肠杆菌,诱导该酶在细菌内进行表达并利用大肠杆菌...MEP途径的代谢产物法尼基焦磷酸(FPP)作为底物,生产α-法尼烯;经正十二烷萃取,以氦气为载气上样,通过气相色谱-质谱联用(GC-MS)方法进行分析.检测9.21 min出峰物质,对其结构进行质谱分析...,确定产物为α-法尼烯.结果 细胞提取物中α-法尼烯产物含量为3.63...
[期刊论文] 作者：张朋,
来源：汽车维修技师 年份：2022
车型:2015年上汽通用昂科威.rn行驶里程:78498km.rn故障现象:后举升门雨刷喷水不工作.rn故障诊断:询问客户故障发生的时间、地点、现象、频次.客户描述,下雨天打开后雨刷喷水发现,后雨刷喷水不能工作...
[期刊论文] 作者：秦天,
来源：德州学院学报 年份：2022
迪尼亚诺夫在文学史研究方面的贡献体现在两个方面:一方面,他提出“体系”与“功能”的概念,并在文学史研究中引入外部研究,将社会习俗视为文学的邻近体系,通过“言语功能”建立起社会习俗与文学体系之间的关系,并将这一关系视为文学发展的动力...
[期刊论文] 作者：,
来源：道德与文明 年份：2022
儒家德福智慧是在鲜明的德性论基础上展开的实践性反思。...儒家特别重视精神之福的安顿与通化，“无德有福”在儒家看来不能成立，仅视之为“徼幸”;修德第一义首先保证了精神之福的终极来源，在这个层面上，德福已然实现了一致；而所谓“德福不一”,指的乃是修德与其物质福报配享的不一致...物质福报的配享与否并非主体德行实践所能完全决定，故而儒家独具一格，在处理德福不一时并非为德福配享找到可能之补救，而是强调修德之行敢于...
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