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[期刊论文] 作者：彭达池,,
来源：山东中医杂志 年份：2005
认为“去宛陈莝”从语言结构上分析,是一个述宾短语,意义是“去莝”,而“宛陈”则是定语成分,以修饰宾语“莝”。原文“去宛陈莝”四字无误,既没有语序上的问题,也没有误、脱...
[期刊论文] 作者：鞠枭磊,
来源：惠州学院学报 年份：2016
通过对有清一代东莞县有载的儒学教谕进行群体考察,其籍贯、出身等都各有一定规律和群体自身特点。清代教谕回避制度不同于...
[期刊论文] 作者：周倩,
来源：吉林画报·教育百家 年份：2014
摘要：宛梆是一种非常的声腔艺术，它是在陕西秦腔的基础上，融以南阳地区的乡音、俚语、民歌小调而形成的有着独特魅力的戏曲艺术。花腔在宛梆艺术中有鲜明、典型的地域风格，具有强烈的艺术魅力和欣赏价值。 ...关键词：宛梆剧种；舞台表演；伴奏乐器；剧目 一、宛梆概述 宛梆是河南省南阳地区的一种地方戏种，是中国稀有剧种之一。宛梆基本保持着河南梆子的原生态面貌，成为一种无形的文化遗产。...宛梆又称“南阳梆子”，属梆...
[期刊论文] 作者：,
来源：历史研究 年份：1979
【正】 《史记·大宛列传》叙大宛战役(太初元年至四年,公元前一○四——一○一年)经过,对汉武帝、李广利都极尽讥刺非难之能事。这个战役,兴师动众,劳民伤财,搞得"天下...
[期刊论文] 作者：樊一,
来源：青年生活 年份：2020
摘要：致力于开启日本民智的福泽谕吉，挥笔泼墨，为青少年作《劝学篇》，为中老年著《文明论之概略》，这姊妹篇可以称为日本近代文明的“播种机”，其中尽是对日本民众苦口婆心的劝诫启蒙之语。...本文将以《劝学篇》为中心，走近谕吉，发掘他眼中的“学者”形象，了解当时日本“学者”的普遍状态，倾听谕吉对日本“学者”发出的醍醐之音。...而这种种，无一不体现出为推动日本走上文明之路，谕吉本身作为一名“学者”的良苦用心。 关...
[期刊论文] 作者：刘岳兵,
来源：读书 年份：2005
福泽谕吉（一八三四——一九○一）的著作已经成为近代日本历史上的经典。天皇制可以说是最能够体现日本近代化特色的一个重要方面。...但是在众多的有关福泽谕吉的研究中，对福泽谕吉的天皇观的论述和研究，无论在日本还是中国，都比较薄弱。这里想以他的《帝室论》为中心来分析福泽谕吉所提出的天皇观及其影响。 ...福泽谕吉的《帝室论》，首先是以社论的形式于一八八二年四月二十八日至五月十一日分十二次在《时事新报》上连载，同时...
[期刊论文] 作者：刘潞,,
来源：紫禁城 年份：1980
董小宛是明末南京秦淮名妓,关于她的事迹,有种种传说。有的野史说,清豫亲王多铎打到南京,将董小宛掠到北京,献给了顺治帝;有的文艺作品说,董小宛被骗入宫,不肯为妃而自杀。...
[期刊论文] 作者：骆祖英,,
来源：浙江师大学报(自然科学版) 年份：1989
本文对肖作政同志提出的“宛田”非球冠形而是优扇形的论点表示异议.笔者从《九章算术》注刘徽对“宛田”所加注释的原始意义、从中国数学史的绵延与革新、从实际应用“宛田...
[期刊论文] 作者：刘国旭,,
来源：南都学坛 年份：2009
汉宛文化是植根于汉宛地区的一种地域性文化。汉宛文化的地域范围除了自然地理上的盆地区域，还应更多地考虑历史上的行政区划，该文化区有着独特的交通条件和地理位置，它的研究领...
[期刊论文] 作者：龙富,
来源：日本研究 年份：2006
该书是福泽谕吉执笔的第一部介绍西洋地理、兵法、科技、航海等的书籍。福泽谕吉于1861（文久）年随寺岛宗则等遣欧使团赴欧期间，福泽随团走...
[期刊论文] 作者：张崇根,,
来源：国家航海 年份：2015
元世祖灭亡南宋前后,在东海三次用兵:两次征伐日本,一次招谕瑠求。三次用兵都没有达到元朝统治者的目的,因为遇到台风等原因,两次征日都以失败告终;杨祥、吴志斗招谕瑠求,因...
[期刊论文] 作者：郭庆瑞,,
来源：时代经贸 年份：2004
提起北京的烤肉,当推烤肉宛和烤肉季。素有"南宛北季"之称。现已迁至万泉河路的烤肉宛创建于清康熙二十五年(公元1686年)...
[期刊论文] 作者：肖作政,
来源：自然科学史研究 年份：1988
【正】 《九章算术》方田章中"宛田"的形状,刘徽注为"上径圆穹",从而认为《九章算术》中的宛田面积公式"不验"。中算史家又多据此将宛田理解为"球冠形田地"。笔者认为刘徽此...
[学位论文] 作者：杨威,
来源：延边大学 年份：2021
福泽谕吉（1834—1901）是日本近代文化的缔造者,也是近代思想的开拓者,在日本文化发展史上占据着非常重要的作用。...福泽谕吉在自我的研究过程中致力于研究与改变日本国民的思维方式以及价值观,可谓是日本国人的思想启蒙者。...19世纪70年代在日本全国进入到资本主义近代化的社会背景下,福泽谕吉提出了“文明开化”的口号,推进启蒙活动,并提出了实学的思想,福泽谕吉认为在争取民族独立以及民族发展的过程中应当培养有...
[期刊论文] 作者：郭红雅,
来源：作家·下半月 年份：2012
摘要 宛梆发展中形成的传统习俗维持宛梆走过300多年的历史，这对于宛梆艺术生存发展具有独特的价值，对于人们思考戏曲面临衰落的时代，如何汲取宛梆传统习俗中的价值元素、走出戏曲的生存困境，也具有一定的启发作用...关键词：宛梆 民俗 中图分类号：J825 文献标识码：A 宛梆是生长形成于南阳地区的一种古老剧种。本文试从民俗学视角解读宛梆艺术，阐明宛梆发展中形成的传统习俗...
[期刊论文] 作者：雷希,,
来源：戏剧之家 年份：2018
宛梆戏是流行于河南南阳一带的地方剧种，目前主要集中在内乡县地区。本文主要是基于对宛梆剧团和宛梆戏校两部分进行田野调查，旨在对宛梆戏曲文化的发展现状进行调查与分析。...
[报纸论文] 作者：王雅萍, 周军玲,,
来源： 年份：
分布在河南的梆子戏以南阳的宛梆最为古老。$$ 在内乡县，经常可以看到内乡宛梆剧团的演出车队。从乡村到城镇，四处传唱着宛梆美妙的声音，它时而婉若鸟鸣似百灵穿云，时而悲壮酣...
[学位论文] 作者：魏艳斐,,
来源：河南大学 年份：2005
本文从宛梆剧种的渊源与流变、唱腔艺术特色、演唱风格特点三方面初步探索了宛梆的唱腔风格。全文除了序言与结语外,共分为四个部分。 第一部分为宛梆声腔的来源形成及剧目特...
[期刊论文] 作者：余太山,
来源：西北民族研究 年份：1991
大宛的位置,历来虽有若干异说,但多数学者认为应在今费尔干纳(Farghāna).今案:此说可信.盖据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》,大宛位于乌孙西南、康居东南、大夏(...
[期刊论文] 作者：田野,
来源：商业企业 年份：2019
北京经营烤肉的餐馆数烤肉宛的字号最老,创建于清康熙二十五年(公元1686年),至今已有330多年历史。早年间的北京,南宛北季,人人皆知。季氏的烤羊肉、宛氏的烤牛肉,各有各的立...
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