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[期刊论文] 作者：张益哲,
来源：池州学院学报 年份：2022
朱熹《家礼》是对后世影响比较大的一部居家礼书,分为冠婚丧祭四礼....《泰泉乡礼》是明代“礼”向下层社会迁移的一部重要著作,内容也包含了“四礼”内容.比较两本书的内容,不难发现由宋及明,家礼书出现了一个新的变化,那就是把乡约内容与家礼结合起来,《泰泉乡礼》在对朱熹《家礼》...继承的同时做出了相应的改变,以俗化礼,如增加乡约、社仓、士相见礼、乡射礼等内容,这些内容明显更具有公共性和集体性,更加符合国家崇化人民的意愿....
[期刊论文] 作者：以文,
来源：江西农业 年份：2022
太空草莓“坐阵”基地 忙碌亦是心甜如蜜rn江西永惠华金太空农业科技开发有限公司(以下简称“永惠华金公司”)的农业基地坐落在九江市永修县燕坊镇排头岭.记者一行乘车穿梭于蜿蜒的水泥田埂,村庄人家和生态稻田从眼前延绵而过....半小时后,抵达黄永惠的草莓生态基地.此时正值草莓上市的季节,黄永惠夫妻正在大棚里指导果农们采摘草莓....
[期刊论文] 作者：黄吉宏,
来源：江苏师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
《泰泉乡礼》是明代香山宿儒黄佐以史官直笔的手法,博采朱熹《家礼》等众家之长以筑基“化乡”的著述.该书立教“推家及乡”,宗本“新三纲”的治理理念,聚焦“化乡以礼”“礼耕人情”“治理以事”的数理和合之维,因循...“四礼”以契机“乡里之教”的入乡随俗,很好地达到了“礼下庶人”的治理效能.同时,“斟酌五事”的具体实践,在事上磨砺中报本返始,不离原始儒家“三纲八条目”的伦理教化鹄的而又能随时代需要而做“迁善导俗”的数字化新诠释...
[期刊论文] 作者：陈壁生,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
在中国礼学史上,东汉末年郑玄礼学的兴起,根本性地改造了两汉礼学观念,并对其后的经学史、文明史产生了重要的影响.两汉经学中,礼是五经中之一种,而不是五经共同的基础,礼是冠、婚、丧、祭等具体礼仪之学,而不是一套无所不包的政教大典...,礼唯有士礼,且是完书,而无天子、诸侯、卿大夫之礼.郑玄改造礼经,将礼经从《仪礼》变为《周礼》,改变了对“礼”的认识,“礼”不再只是礼乐,而且更是制度,礼乐与制度,遂合二而为一.郑玄以《周官》为体、为本...
[期刊论文] 作者：肖聪慧, 黄慧仪, 周锐, 于珺, 庄礼兴,
来源：按摩与康复医学 年份：2022
目的:基于数据挖掘分析庄礼兴教授治疗眩晕的取穴规律,为针灸治疗眩晕提供参考。...方法:收集庄礼兴教授治疗眩晕医案112例,对医案中的穴位进行数据处理,运用SPSS Statistics 21.0及SPSS modeler14.1软件分析腧穴的频次、频率、聚类规则及关联法则等。...结果:共纳入穴位处方112条,总结腧穴29个,1组庄礼兴教授治疗眩晕常用穴组与3个常用聚类类方。结论:庄礼兴教授治疗眩晕具有“取...
[期刊论文] 作者：杨兆贵, 蔡超,
来源：南都学坛 年份：2022
司马迁的礼思想主要反映在《史记·礼书》及《史记》其他篇章里。《礼书》是否为司马迁所写，历来争议颇多。从先秦汉代文献互引情况及《礼书》思想内容看，司马迁是其作者。...司马迁的礼思想包括几方面：礼的起源说，认为礼源于养人之欲、因世情而制定；礼的原则，包括礼必从本，重中庸适宜，兼重情、仪，与时俱变，重等级次序等；礼的功用，包括规范人伦纲常、塑建社会秩序，提高个人修养，对治国强国...
[期刊论文] 作者：黄少微,
来源：船山学刊 年份：2022
从汉初至王莽的郊祀礼改革,是一个“天”从众神林立中脱离并被逐步确立至尊地位的过程,也是一个天命思想日益被重视的过程.汉初东西异制,风俗各异,神祇众多,此时“逐鹿说”更广为接受.武帝改革郊祀礼,依托泰畤统一了东方诸神....匡衡以“天地以王者为主”的思想改革郊祀礼,将分散于各地的泰畤、后土祠及雍五畤移至长安城内,试图把“王亲祭天”的郊祀礼提升为最高规格的礼.王莽改革,在祭祀仪节中明确将“天”确立为至尊之神,并将“王在王城亲祭天...”确立为最高规格的礼,这也成为王者向天下宣告统治合法性的主要方式之一....
[期刊论文] 作者：冯涛,
来源：戏剧之家 年份：2022
在古代社会，凶礼作为五礼之一，占有十分重要的地位。明代的凶礼内容沿袭唐代而来，宫廷凶礼中很少使用音乐，并且大多数情况下也只配置乐器而不演奏。而在民间，在凶礼上使用音乐的行为较为普遍。...凶礼所用音乐与其他五礼所用音乐有一定的相通性，但也有自己的特色。...
[期刊论文] 作者：张海英, 陈嘉灿,
来源：华中科技大学学报(社会科学版 年份：2022
先秦儒道礼学思想有几个本质不同之处，具体说来，儒家重视礼之文，道家重视礼之质，道家认为礼的形式本身不如礼的内容重要，即认为内容与形式，也就是文和质难以两全。儒家强调礼之等级差别，道家强调礼之平等。...儒道礼学思想相异的原因首先是因为儒道两家对礼的界定不同，道家所界定的礼基本相当于儒家所界定的物质形态的礼。儒道政治观念和政治地位不同，对礼的对象认...
[学位论文] 作者：饶品,
来源：武汉大学 年份：2022
程瑶田的礼学思想有非常丰富的内容。对于礼的义理基础,程瑶田从“志学”进入,将志于学的目的归于学礼,以此明晰学礼的重要性以及礼与人伦之道的联系。...程瑶田又以情、理、物则等观念解释礼之内涵,并以性善论解释礼的心性基础,深发礼的德性内涵,其礼学最后的依归则在礼的教化意义。就礼学研究的具体内容而言,瑶田精于宗法与丧服学。...
[期刊论文] 作者：干曦礼,
来源：文史杂志 年份：2022
赶黄草是中草药中一种重要药材,在历史上被称为扯根菜.它不仅可供药用,更是穷苦百姓在灾荒年可以食用的植物,而将此最早作记载的是明代的《救荒本草》....“赶黄草”得名于红军长征.这个带有红色印记的名称,又非常恰当地概括了其作为药用植物的功能,遂被当地人民群众欣然接受.赶黄草含有多种针对肝病起着预防与治疗作用的有效成分,对于甲肝、乙肝、脂肪肝、酒精肝等各型肝病的防治有相当不错的效果....大自然在将大量白酒原料馈赠于川、滇、黔三省交界处的同时,又慷慨地将抑制白酒副作用的护肝灵药赶黄草铺满此地....
[期刊论文] 作者：王云云,
来源：池州学院学报 年份：2022
礼学是方苞人生和学术关注的中心之一.学界关于方苞礼学的研究取得了一定进展,集中体现在对其礼学形成与发展研究、礼经学研究、礼治思想与实践研究.反思方苞礼学研究现状,从社会史、文化史、思想史和学术史相结合的角度...,可以进一步推进方苞礼学研究的空间:全面系统地说明方苞礼学形成的时代因缘、礼学构成的丰富内涵及其内在关联、礼学与其他经史子学研究的关系、客观评价其礼学的历史地位....
[期刊论文] 作者：陆敏珍,
来源：中山大学学报：社会科学版 年份：2022
借助于朱熹《家礼》之类的文本,历史学家对宋代社会生活诸层面做了细致描述,不过,《家礼》中虽有对时俗的描写,也有相当部分内容只是书写者对理想社会秩序的设定,而非宋代已发生的事实.在宋代,虽有少量士人据《家礼...》来指导日常之礼,但这一时期的实践者多为服膺朱学者的自觉,他们的演礼活动是用以反观儒学天理、人事的知识验证.另外,他们还在各地刊刻《家礼》,并以注释、附图等方式系统考订与完善礼书,这些纯学术化的知识方式...,对加深礼书的理解有着不可替代的作用.此后,日用类书改编、借用了宋代家礼书写者所订立的礼文,将纯学术化的...
[期刊论文] 作者：高明凯,
来源：荆楚学刊 年份：2022
在周代,贵族在饮酒礼彻俎环节之后有脱鞋登堂的行为....《仪礼》中称“说屦”,秦汉以后称“解履”.解履是当时人们在席居生活方式下,对原始生活习俗的保留.日常生活中,弟子侍奉师长时,弟子需要解履于户外,然后方可入室.行饮酒礼时,宾主需要解履登堂燕饮.饮酒礼中,...只有特定的人群可以解履登堂燕饮,而等级较低的士阶层和从事服务的厮役则不解履.饮酒礼彻俎之后的解履行为,是将室内的习俗借鉴到礼仪活动中,体现了“由俗入礼”的礼学发展路径.该行为彰显了统治阶级内部的亲密、团结...
[期刊论文] 作者：顾涛,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
对礼与法起源的认识,至今存在一定的偏误和模糊之处.王国维将“礼”字的本义解释为“象二玉在器之形”,虽影响深远但不合造字的初义.礼字所从的豊(豐),从二玉从直,会意“用玉装饰的贵重大鼓”,正是礼乐原始场景的仪式标志....远古祭神之巫术礼仪的另外两项显性的仪式特征,则保留在“巫”“舞”二字的形体中,即巫字从收,像两手奉玉以事神之形;舞字从舛,古文字形像手持两串牦牛尾(一种舞饰)以起舞.发展演变至商周时代的大型礼典中,巫者一人已扩展为一支规模性的乐队和舞蹈助祭人员....同时,礼的概念也渐趋丰满,形成“经礼”和“曲礼”的...
[期刊论文] 作者：弋兴飞, 牛永芹, 程四明,
来源：现代商业 年份：2022
永续债券作为国内新兴的融资工具，近年来发行规模迅速增长，受到越来越多的企业和银行追捧。...本文以我国沪深两市2014年～2019年年报中披露其他权益工具（永续债）的上市公司为研究对象，实证研究了发行永续债企业的财务效应，结果表明企业发行永续债券会带来积极的财务效应，最后针对永续债“不永续”的问题提出了自己的建议...
[期刊论文] 作者：陈士银,
来源：青海师范大学学报(社会科学版) 年份：2022
明朝开国之后，发动礼制变革的国家工程，反应在学校礼仪方面，即包括各府、州、县学的射礼重建。各级学校纷纷响应朝廷政策，开辟射圃，将射箭纳入教学之中。...明代学校的射礼具有独特的射职、射侯、射式以及射法等元素。出于射礼无法承载国家对生员文武兼备的期许、不与科举等实用目的挂钩等因素，所以在明中后期，学校的射礼逐渐走向衰落。...
[期刊论文] 作者：林清河,
来源：十几岁 年份：2022
礼，真的这么高深吗？礼之用，和为贵现象观察...
[期刊论文] 作者：陈宝良, 刘国敏,
来源：史学集刊 年份：2022
传统中国之礼，或曰起源于“戏”,或曰起源于宗教祭祀。礼一旦确立，既是一种道德规范，又是一种社会秩序。时至明代，因社会变迁而引发明代的礼观念发生了诸多变化，进而影响了明朝人的行为实践。...在礼与情的关系上，明朝人提出基于人生、人情之上的新见，实现了从“以礼为情”向“礼由情生”的转向；借助于对“礼”与“非礼之礼”的辨析，将礼定义为内心的自觉；无论是朝廷行政，还是学者所论，礼与法无不有趋于合流之势...；在礼与俗...
[期刊论文] 作者：邓青,
来源：理论界 年份：2022
对儒家而言,内在的情与外在的礼之关系是一基础论题。情是人心感应于事物而生发的内在心理活动,为人之现实生命活动的基本表达样态。...礼之制定与践履须以人之诚意与真情作为内在要素与基本要求;同时,礼亦能够表现情,文饰情,又还以培植情,这些都表现出礼“顺人情”的一面。...另外,礼还节制人情,使之合宜适中,由此建立和谐的伦理—政治秩序,这是礼“治人之情”的一面。立足于对人情的随顺与治理,礼成为既仁且智之人道。...
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