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[期刊论文] 作者：陈鸿俊,
来源：设计 年份：2022
《设计》陈鸿俊rn《设计》:2019年,“双高计划”开启了高职院校发展的新阶段,请您从自己的专业角度就以上内容和大家分享一下您对“双高计划”的理解和分析,以及院校面临的机遇与挑战....
[期刊论文] 作者：,
来源：中国石化 年份：2022
＜正＞所在城市：河南洛阳建成时间：2021年展示主题：为国家能源需要奋斗不息陈俊武同志是中国科学院资深院士，我国著名炼油工程技术专家、催化裂化工程技术奠基人。...时代楷模陈俊武陈列室红色教育基地总建筑面积412平方米，既展示了以陈俊武为代表的中国石化人在党的领导下助推我国炼油工业从无到有、...
[期刊论文] 作者：武坤,张滋萍,
来源：佳木斯大学社会科学学报 年份：2022
南宋孝宗朝前后共有宰相十七人,宰相似走马观花般频繁更换.在这众多宰相中,梁克家与陈俊卿任期相对较长且二人长期保持着密切的关系.作为主守派,二人既是政治上的盟友,在私交上又互为儿女亲家:梁克家子梁亿娶陈俊卿女...,陈俊卿子陈宓娶梁克家女.其中梁克家先后两次任宰相共五年有余,仅次于王淮,任期位居孝宗朝宰相第二位.对两位宰相的关系进行研究,有益于进一步理解孝宗朝政局的纷繁复杂性....
[期刊论文] 作者：陈壁生,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
在中国礼学史上,东汉末年郑玄礼学的兴起,根本性地改造了两汉礼学观念,并对其后的经学史、文明史产生了重要的影响.两汉经学中,礼是五经中之一种,而不是五经共同的基础,礼是冠、婚、丧、祭等具体礼仪之学,而不是一套无所不包的政教大典...,礼唯有士礼,且是完书,而无天子、诸侯、卿大夫之礼.郑玄改造礼经,将礼经从《仪礼》变为《周礼》,改变了对“礼”的认识,“礼”不再只是礼乐,而且更是制度,礼乐与制度,遂合二而为一.郑玄以《周官》为体、为本...
[期刊论文] 作者：张海英, 陈嘉灿,
来源：华中科技大学学报(社会科学版 年份：2022
先秦儒道礼学思想有几个本质不同之处，具体说来，儒家重视礼之文，道家重视礼之质，道家认为礼的形式本身不如礼的内容重要，即认为内容与形式，也就是文和质难以两全。儒家强调礼之等级差别，道家强调礼之平等。...儒道礼学思想相异的原因首先是因为儒道两家对礼的界定不同，道家所界定的礼基本相当于儒家所界定的物质形态的礼。儒道政治观念和政治地位不同，对礼的对象认...
[期刊论文] 作者：陈士银,
来源：青海师范大学学报(社会科学版) 年份：2022
明朝开国之后，发动礼制变革的国家工程，反应在学校礼仪方面，即包括各府、州、县学的射礼重建。各级学校纷纷响应朝廷政策，开辟射圃，将射箭纳入教学之中。...明代学校的射礼具有独特的射职、射侯、射式以及射法等元素。出于射礼无法承载国家对生员文武兼备的期许、不与科举等实用目的挂钩等因素，所以在明中后期，学校的射礼逐渐走向衰落。...
[会议论文] 作者：陈国太,
来源：第九届陈元光文化论坛论文集 年份：2022
＜正＞陈元光文化研究离不开包括对《颍川开漳陈氏族谱》等豫、闽、粤颍川陈氏族谱相关资料的研究和使用。...但豫、闽、粤颍川陈氏族谱编者众多,版本各异,门派林立,逐年抄传,质量良莠不齐,资料中关于陈元光其人其事的有些记载说法不一。...加之,族谱乃私人密撰,自说自话,并无官家、邻人、名贤评审把关,自古有"附会名贤,侈陈德业""谬讬贤哲,私鬻宗谱,以伪乱真,悠谬恍惚"之弊端。因此需要认真鉴别真伪和正确的使用。在研究...
[期刊论文] 作者：张益哲,
来源：池州学院学报 年份：2022
朱熹《家礼》是对后世影响比较大的一部居家礼书,分为冠婚丧祭四礼....《泰泉乡礼》是明代“礼”向下层社会迁移的一部重要著作,内容也包含了“四礼”内容.比较两本书的内容,不难发现由宋及明,家礼书出现了一个新的变化,那就是把乡约内容与家礼结合起来,《泰泉乡礼》在对朱熹《家礼》...继承的同时做出了相应的改变,以俗化礼,如增加乡约、社仓、士相见礼、乡射礼等内容,这些内容明显更具有公共性和集体性,更加符合国家崇化人民的意愿....
[期刊论文] 作者：陈宝良, 刘国敏,
来源：史学集刊 年份：2022
传统中国之礼，或曰起源于“戏”,或曰起源于宗教祭祀。礼一旦确立，既是一种道德规范，又是一种社会秩序。时至明代，因社会变迁而引发明代的礼观念发生了诸多变化，进而影响了明朝人的行为实践。...在礼与情的关系上，明朝人提出基于人生、人情之上的新见，实现了从“以礼为情”向“礼由情生”的转向；借助于对“礼”与“非礼之礼”的辨析，将礼定义为内心的自觉；无论是朝廷行政，还是学者所论，礼与法无不有趋于合流之势...；在礼与俗...
[期刊论文] 作者：杨兆贵, 蔡超,
来源：南都学坛 年份：2022
司马迁的礼思想主要反映在《史记·礼书》及《史记》其他篇章里。《礼书》是否为司马迁所写，历来争议颇多。从先秦汉代文献互引情况及《礼书》思想内容看，司马迁是其作者。...司马迁的礼思想包括几方面：礼的起源说，认为礼源于养人之欲、因世情而制定；礼的原则，包括礼必从本，重中庸适宜，兼重情、仪，与时俱变，重等级次序等；礼的功用，包括规范人伦纲常、塑建社会秩序，提高个人修养，对治国强国...
[期刊论文] 作者：李曼雪, 陈原川,
来源：美术教育研究 年份：2022
该文以解读历史的方式，从美术史论研究的视角宏观梳理先秦礼玉的图像流变，结合图像学分析法纵向深入，解读礼玉图像艺术的深层含义及其背后的人文世界。...探索先秦礼玉图像艺术背后的文化内涵，能够为礼玉艺术的发展与文化传承提供可供借鉴的方法，为图形设计提供参考。...
[期刊论文] 作者：冯涛,
来源：戏剧之家 年份：2022
在古代社会，凶礼作为五礼之一，占有十分重要的地位。明代的凶礼内容沿袭唐代而来，宫廷凶礼中很少使用音乐，并且大多数情况下也只配置乐器而不演奏。而在民间，在凶礼上使用音乐的行为较为普遍。...凶礼所用音乐与其他五礼所用音乐有一定的相通性，但也有自己的特色。...
[学位论文] 作者：饶品,
来源：武汉大学 年份：2022
程瑶田的礼学思想有非常丰富的内容。对于礼的义理基础,程瑶田从“志学”进入,将志于学的目的归于学礼,以此明晰学礼的重要性以及礼与人伦之道的联系。...程瑶田又以情、理、物则等观念解释礼之内涵,并以性善论解释礼的心性基础,深发礼的德性内涵,其礼学最后的依归则在礼的教化意义。就礼学研究的具体内容而言,瑶田精于宗法与丧服学。...
[期刊论文] 作者：王云云,
来源：池州学院学报 年份：2022
礼学是方苞人生和学术关注的中心之一.学界关于方苞礼学的研究取得了一定进展,集中体现在对其礼学形成与发展研究、礼经学研究、礼治思想与实践研究.反思方苞礼学研究现状,从社会史、文化史、思想史和学术史相结合的角度...,可以进一步推进方苞礼学研究的空间:全面系统地说明方苞礼学形成的时代因缘、礼学构成的丰富内涵及其内在关联、礼学与其他经史子学研究的关系、客观评价其礼学的历史地位....
[学位论文] 作者：张俊,
来源：张俊 年份：2022
作为中国教育中不可或缺的一环,校外教育培训机构已经成为国家常规教育的适当补充。在一定程度来说,校外教育培训机构的存在弥补了学校教育的空白,为学生提供了辅导,为家长缓解了压力,逐步在教育市场变成“刚需产品”。但是,由于政府部门缺乏有效监管,教育培训......
[期刊论文] 作者：陆敏珍,
来源：中山大学学报：社会科学版 年份：2022
借助于朱熹《家礼》之类的文本,历史学家对宋代社会生活诸层面做了细致描述,不过,《家礼》中虽有对时俗的描写,也有相当部分内容只是书写者对理想社会秩序的设定,而非宋代已发生的事实.在宋代,虽有少量士人据《家礼...》来指导日常之礼,但这一时期的实践者多为服膺朱学者的自觉,他们的演礼活动是用以反观儒学天理、人事的知识验证.另外,他们还在各地刊刻《家礼》,并以注释、附图等方式系统考订与完善礼书,这些纯学术化的知识方式...,对加深礼书的理解有着不可替代的作用.此后,日用类书改编、借用了宋代家礼书写者所订立的礼文,将纯学术化的...
[期刊论文] 作者：高明凯,
来源：荆楚学刊 年份：2022
在周代,贵族在饮酒礼彻俎环节之后有脱鞋登堂的行为....《仪礼》中称“说屦”,秦汉以后称“解履”.解履是当时人们在席居生活方式下,对原始生活习俗的保留.日常生活中,弟子侍奉师长时,弟子需要解履于户外,然后方可入室.行饮酒礼时,宾主需要解履登堂燕饮.饮酒礼中,...只有特定的人群可以解履登堂燕饮,而等级较低的士阶层和从事服务的厮役则不解履.饮酒礼彻俎之后的解履行为,是将室内的习俗借鉴到礼仪活动中,体现了“由俗入礼”的礼学发展路径.该行为彰显了统治阶级内部的亲密、团结...
[期刊论文] 作者：肖聪慧, 黄慧仪, 周锐, 于珺, 庄礼兴,
来源：按摩与康复医学 年份：2022
目的:基于数据挖掘分析庄礼兴教授治疗眩晕的取穴规律,为针灸治疗眩晕提供参考。...方法:收集庄礼兴教授治疗眩晕医案112例,对医案中的穴位进行数据处理,运用SPSS Statistics 21.0及SPSS modeler14.1软件分析腧穴的频次、频率、聚类规则及关联法则等。...结果:共纳入穴位处方112条,总结腧穴29个,1组庄礼兴教授治疗眩晕常用穴组与3个常用聚类类方。结论:庄礼兴教授治疗眩晕具有“取...
[期刊论文] 作者：顾涛,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
对礼与法起源的认识,至今存在一定的偏误和模糊之处.王国维将“礼”字的本义解释为“象二玉在器之形”,虽影响深远但不合造字的初义.礼字所从的豊(豐),从二玉从直,会意“用玉装饰的贵重大鼓”,正是礼乐原始场景的仪式标志....远古祭神之巫术礼仪的另外两项显性的仪式特征,则保留在“巫”“舞”二字的形体中,即巫字从收,像两手奉玉以事神之形;舞字从舛,古文字形像手持两串牦牛尾(一种舞饰)以起舞.发展演变至商周时代的大型礼典中,巫者一人已扩展为一支规模性的乐队和舞蹈助祭人员....同时,礼的概念也渐趋丰满,形成“经礼”和“曲礼”的...
[期刊论文] 作者：林清河,
来源：十几岁 年份：2022
礼，真的这么高深吗？礼之用，和为贵现象观察...
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