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[期刊论文] 作者：刘晨亮,
来源：重庆第二师范学院学报 年份：2021
《续汉书·礼仪志下》中"即皇帝位礼"的内容存在脱文,可运用考据方法借助《尚书·顾命》篇恢复其原貌。...东汉有"即皇帝位礼",无"即天子位礼";"即皇帝位礼"与《尚书·顾命》"顾命仪"存在密切关系,但行礼的场所不同;《续汉书·礼仪志中》注引蔡质《汉官典职仪式选用》"立宋皇后礼"的时间前后存在错谬、内容亦有脱字...,根据大唐开元礼可推测其全貌;《续汉书·礼仪志下》关于丧葬礼的内容根据其行礼的时间与史源学方法,...
[期刊论文] 作者：卢宇广 陈文簪 杜德姬,
来源：读书文摘（下半月） 年份：2021
[摘 要：大石礼村小学聚焦“三礼”文化的培养，通过各种系列活动，让学生学会“礼”。家庭“礼”文化：以礼启智，依礼做人;校园“礼”文化：以礼创新，学礼自立;社会“礼”文化：有礼快乐，重礼爱国。...用“礼”让学生成长为知书达礼，内外兼修，礼而厚德，志而致远的礼志好少年。 关键词：“三礼”文化;育人;发展] 大石礼村小学围绕“礼志教育”的办学方向，认真落实“承礼明志，和谐共进”的办学理念。...
[期刊论文] 作者：刘晨亮,
来源：重庆第二师范学院学报 年份：2021
《续汉书·礼仪志下》中“即皇帝位礼”的内容存在脱文,可运用考据方法借助《尚书·顾命》篇恢复其原貌.东汉有“即皇帝位礼”,无“即天子位礼”;“即皇帝位礼”与《尚书·顾命》“顾命仪”存在密切关系,但行礼的场所不同...;《续汉书·礼仪志中》注引蔡质《汉官典职仪式选用》“立宋皇后礼”的时间前后存在错谬、内容亦有脱字,根据大唐开元礼可推测其全貌;《续汉书·礼仪志下》关于丧葬礼的内容根据其行礼的时间与史源学方法,可推定为胡广所记汉顺帝事...
[期刊论文] 作者：董记明,徐雷,张军,
来源：凝聚态物理学进展 年份：2021
石墨烯和六方氮化硼堆叠在一起时可以通过范德瓦尔斯力形成层状异质结,称为范德瓦尔斯异质结。我们利用紧束缚模型研究了AA堆叠和AB堆叠结构下石墨烯/六方氮化硼范德瓦尔斯异...
[期刊论文] 作者：刘晨亮,
来源：重庆第二师范学院学报 年份：2021
《续汉书·礼仪志下》中“即皇帝位礼”的内容存在脱文,可运用考据方法借助《尚书·顾命》篇恢复其原貌。...东汉有“即皇帝位礼”,无“即天子位礼”;“即皇帝位礼”与《尚书·顾命》“顾命仪”存在密切关系,但行礼的场所不同;《续汉书·礼仪志中》注引蔡质《汉官典职仪式选用》“立宋皇后礼”的时间前后存在错谬、内容亦有脱字...,根据大唐开元礼可推测其全貌;《续汉书·礼仪志下》关于丧葬礼的内容根据其行礼的时间与史源学方法,可推定为胡广所记汉顺帝事。...
[期刊论文] 作者：陈会娟,范凌云,范新发,
来源：河北中医 年份：2021
范新发老师基于气机与神志的关系,通过疏肝理脾、调畅气机、安神定志的方法,自拟瓜蒌通脉方、龙藤降压方治疗原发性高血压,临床疗效显著。...
[期刊论文] 作者：范雄峰,
来源：收藏与投资 年份：2021
摘要：范庆云是民国至新中国时期脱颖而出的雕刻家之一，那时民间雕刻事业备受关注，正值鼎盛时期。雕塑得到越来越多人的关注、欣赏与喜爱。其中，范庆云先生的作品尤具特色，具有很高的艺术价值。...本文以范氏族谱来展开对范庆云的家系考，让我们一起了解伟大雕刻艺术家的家族传承与创新历史。 ...关键词：雕刻；范庆云；“范振华” 范庆云，又名范芳润（族谱芳字辈）①，行舜三，字德春，号庆云，1880年生于江西省丰城市尚庄...
[期刊论文] 作者：赵克生,
来源：史林 年份：2021
明清时期,作为统称的“礼生”实际上是一个相当复杂的群体,既有特定差役的礼生,又有临时选用的礼生;既有官礼生,又有私礼生.礼生在官、私礼仪活动中赞礼执事,须按既定仪注照式襄事,否则就会受到纠仪者纠举.礼生对于礼仪活动的意义不在于他们能否主导礼仪...,而在于通过他们的赞相,营造出礼仪应有的礼容与秩序,礼义精神的完美表达正是以良好的礼秩与礼容为前提.同时,礼生也充当了礼仪传播的中介,即礼生主要担任了官礼、士大夫家礼与村落世界之间的中介....
[期刊论文] 作者：杨书玲,
来源：邯郸学院学报 年份：2021
“止”是荀子“礼”思想的一个重要精神体现,不仅有“故学至乎礼而止矣”“止于礼义”的言语表达,在礼之发端、礼之过程和礼之境界上,“止”同样也无处不在、无时不有,贯穿并作用于“礼”的方方面面。...从“止”的视角探讨荀子“礼”思想,可以发现“礼”的另一面特质即由“止”而“知止”“知行”。...
[期刊论文] 作者：,
来源：邯郸学院学报 年份：2021
"止"是荀子"礼"思想的一个重要精神体现,不仅有"故学至乎礼而止矣""止于礼义"的言语表达,在礼之发端、礼之过程和礼之境界上,"止"同样也无处不在、无时不有,贯穿并作用于"礼"的方方面面。...从"止"的视角探讨荀子"礼"思想,可以发现"礼"的另一面特质即由"止"而"知止""知行"。...
[期刊论文] 作者：景乔雯,
来源：哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 年份：2021
民间社会建设的实质在于以“礼”化“俗”,在这一进程中又包含两个层次,即“以礼训俗”和“由礼变俗”,前者是由上而下的教化,后者是民间社会的自我“礼”化.宋代民间社会发展的核心机制是由“礼”转向“俗”,这一过程是伴随着商品经济的发展...、科举制度昌盛带来的人才外溢效应而实现的,以往为上层社会掌控的“礼”逐渐下渗,民间社会主动将其吸收,转变为适合基层发展的“俗”.家训作为一种重要规范,在民间社会的发育中起着重要作用,是民间自我“礼”化的重要方式....而《袁氏世范》作为一部训俗的家训,不仅是家训由“礼”转向“俗”的重要表...
[期刊论文] 作者：郑殿兴,
来源：杂文月刊 年份：2021
欲知“逾礼”之礼，先读读这个小故事吧：宋朝的集贤馆修书、正三品官员、从小就是钓鱼能手的彭乘，在一个秋高气爽的日子和众臣子一道陪仁宗去钓鱼。少顷，彭乘的浮子晃了，鱼儿上钩了！...欣喜万分的彭乘正要举竿，身旁的同僚指指仁宗，又指指其他大臣，压低声儿“提醒”他了：“汝欲逾礼乎？”彭乘立马儿醒悟了，赶紧把鱼竿放下去，压了又压，唯恐鱼儿跃出水面。 ...很显然，“逾礼”之礼，就是封建礼教、礼法、礼仪……其核心要...
[期刊论文] 作者：,
来源：文物鉴定与鉴赏 年份：2021
由中国国家博物馆、上海博物馆主办的“礼和万方—商周青铜鼎特展”于9月14日在中国国家博物馆开幕。...展览汇集了近40件商周时期极具代表性的青铜礼器，结合陶范、全形拓，从用鼎制度、造型艺术、纹饰纹样、铭文内容、制作工艺等方面综合呈现商周青铜礼仪文明的源远流长。 ...
[期刊论文] 作者：钱寅,
来源：农业考古 年份：2021
朱子《家礼》中不少仪节涉及到了茶的供奉和使用,通过对茶礼出现条目的 分类归纳,可以总结出茶礼在《家礼》中的功能和特点.通过与古礼的比较,可以在历史发展的脉络中考察茶礼出现在日常礼仪中的过程.透过对历史文化的分析...,可以发现茶礼从佛教世界向世俗世界拓展,使茶具有了世俗性和非世俗性的双重属性,而其中非世俗性是其能够进入礼仪视域的最主要的原因....
[期刊论文] 作者：刘煜,刘建宇,钟正权,岳占伟,
来源：南方文物 年份：2021
本文利用SEM-EDS、ICP-MS、XRD、XRF、金相显微镜和偏光显微镜等多种理化检测方法,对河南安阳殷墟苗圃北地出土大型方鼎底范的材料、制作工艺及其附着铜片的成分、工艺、矿料来源等进行了详细的研究...,并在此基础上探讨了商代方鼎铸造工艺的演进.研究结果显示,这个方鼎底范的时代可能晚至殷墟四期,其原料使用了精选或处理过的生土,而附着铜片是殷墟时期较为少见的铜锡铅砷合金,矿料属于殷墟后期普通铅的范畴....
[期刊论文] 作者：赵英琪,
来源：成长 年份：2021
《荀子》论礼，称：“人无礼则不利，事无礼则不成，国无礼则不宁。”作为千百年的礼仪之邦，我国自古便强调礼之大义。而作为华夏之后辈，你我需知礼并传承礼。 如此，便需先懂得何为“礼”？ ...依我之见，礼是一种必要的规范和约束。于人，则是立人之准绳;于事，则是行事之尺度;于家国，则是齐家平天下之道义。...西方之礼，被描述成一种修养和工具，正如英国约翰·洛克所说：“礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使他...
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：道德与文明 年份：2021
复礼为仁,是荀子为了实现孔子克己复礼为仁的目标而进行的理论探索.克己,主要是指治欲,方法是"以义克利".而礼义的制定与践履,就是"复礼"的意涵,具体方法就是法后王以察先王之道.一方面,制定与践履礼义可以克己...(治理人欲),从而"克己"被进一步收归到"复礼"中.而另一方面,"处仁以义,然后仁也"表明复礼才是真正完满意义上仁的达成,即复礼为仁.复礼为仁的思想转向,不仅将礼与仁的内涵进一步深化,而且还对后世儒者影响深远...,因而在当代的克己复礼为仁思想研究中不能被忽视....
[期刊论文] 作者：齐小建,
来源：辽东学院学报:社会科学版 年份：2021
学术界普遍认为《老子》一书对儒家之礼持反对态度。“礼”分源流,古礼为源,儒礼为流,本文所言“礼”特指文化学上的古礼,非儒门之礼。《礼记》所蕴藏的古礼的内核是“节制”精神和“礼让”精神。...通过阐发《老子》一书所呈现的救世思想,发现《老子》“寡欲”观念是古礼之“节制”精神的具体“复现”,《老子》中“无私”等观念是古礼“礼让”精神的当代“演绎”。...据此,我们可以说《老子》是古礼在春秋战国之时的“贞下起元”之书。另一方面,我们以历史主义态度观之老子思想与古礼文化精神之间的深刻关联,可得出一种阐释老子思想的新视角。...
[学位论文] 作者：余冠宇,
来源：延安大学 年份：2021
宴射礼,亦称燕射礼、?射礼。先秦时,宴射礼是天子、诸侯、卿大夫、士在行燕礼之后举行的射礼。两周时期,宴射礼逐步礼制化。魏晋南北朝、隋唐时期,社会中上层时有举行宴射礼。宋代时,宴射礼迎来了鼎盛时期。...主要表现在:从宴射礼的发展演变过程来说,宴射礼在宋代迎来了顶峰,大致可以划分为三个阶段:第一阶段,北宋初期,经历了太祖、太宗、真宗三朝,这一阶段为宋代宴射礼最盛行的时期,也是宴射礼的实用化时期,宴射礼与宋...
[期刊论文] 作者：聂涛,
来源：金陵科技学院学报:社会科学版 年份：2021
作为曹元弼礼学代表性著作的《礼经学》,实与其早年所撰《礼经校释》之间存在紧密的关联。...为此从复礼的经学主旨、明例的治礼方法和讲求礼经大意的诠释取向三个方面,论证《礼经校释》对《礼经学》的影响,以呈现曹元弼学术发展的历程。...
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