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[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：学术界 年份：2022
现存《六韬》是战国时期人们整理的姜太公与周文王、周武王论述政治军事问题的对话记录.全书由"文韬"论述到"武略",由政治论述到军事,是一部渗透着"公天下"理想和"爱民利民"精神的兵家著作.从"天下乃天下之天下"的天下观出发,姜太公提出"国之大务,爱民而已"的政......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：首都师范大学学报（社会科学版） 年份：2022
智顗是天台宗创始人.他阐释《法华经》的经论奠定了天台宗美学的主要教义.智顗否定世俗的感官欲望之美,认为“五欲无乐”,只有痛苦,消灭痛苦的根本途径是止观并行、定慧双修,如此就可产生金刚真心,获得至美常乐.与此相联系,智顗还论述了以“绝”为“妙”、以“......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：理论月刊 年份：2022
生活在战国末期的荀子是先秦儒家思想的集大成者。他高扬舜禹之道和孔子仁学,在批判六家、五霸的基础上广采博取、推陈出新,构筑了天人相分、人性本恶、内圣外王、礼主刑辅、革命义兵的思想大厦。在天人关系上,他彻底否定有神论,在尊重自然规律的同时强调发挥主......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：东南学术 年份：2022
"天人关系"是周代思想界思考论辩的重要问题。周代的天、人之辩既包括神、人之辩,又涉及"人与自然"的关系。周代的天人之辩从"尊天敬神""以人法天"出发,发展到神人并尊、天人并尊,最终发展到否认鬼神的作用,降低"天时地利"的地位,肯定"吉凶由人",主张"贵人先人"......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：文艺争鸣 年份：2022
2015年、2020年，国务院办公厅及中共中央办公厅分别发布“加强和改进学校美育工作的意见”，越来越凸显了“美育”在今天学校教育中的重要地位。然而，究竟何为“美育”，却定义含糊，令人难以捉摸。一方面，现有的“美育”定义存在“美育是审美教育”等同义反复的不足，或“......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：社会科学战线 年份：2022
周代是一个贵人轻神、人的觉醒时代,其标志是形成了丰富的"人道"学说.周代的"人道"体现为"内圣之道"与"外王之道"."君主"学说就是"外王之道"的一个重要组成部分.周代的"君主"学说包括"立君为民""利群治乱"的君主起源论,君为民主、代民做主的君主专制论,"养民教......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：艺术广角 年份：2022
＜正＞艺术与美有着天然的联系。艺术是人类创造的一种美，它必须具有美，给在功利世界中辛勤奔忙的芸芸众生送去美的享受，缓解他们在现实生活中遭受的苦痛。尽管艺术实践如此，但真正对艺术与美的不解之缘作出理论阐述的大概当推黑格尔。在黑格尔之前，鲍姆嘉通创立了“美学......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2022
墨学是春秋战国时影响很大的一个学派。墨子早年受学于孔子，后创立自己的学派，向儒家反戈一击。墨子从“别爱”“非神”“顺命”“厚葬”“奢乐”五方面“非儒”,指出缺乏对“天”“鬼”的敬畏是导致天下祸乱的最终根源，所以“尊天事鬼”成为墨学的逻辑起点。墨子......
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