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[期刊论文] 作者：肖明华,
来源：中国图书评论 年份：2021
《祁志祥学术自选集》广泛涉猎文学、美学、佛学、人学、国学等诸领域,而且能分别收获知识,创构理论.祁志祥的求真型研究,尚有较为自觉的反思意识,因而可谓之建构主义的知识生产....
[期刊论文] 作者：肖明华,
来源：中国图书评论 年份：2021
《祁志祥学术自选集》广泛涉猎文学、美学、佛学、人学、国学等诸领域，而且能分别收获知识，创构理论。祁志祥的求真型研究，尚有较为自觉的反思意识，因而可谓之建构主义的知识生产。 ...【关键词】《祁志祥学术自选集》求真建构主义 大凡知识人，都会有对知识的追问。这是毫无疑问的。然则，对知识的追问有...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：武汉科技大学学报:社会科学版 年份：2021
先秦是中国思想史上第一个启蒙时期,这个启蒙是以周代的人本思想取代夏商蒙昧的神本思想为标志的。夏代继承并沿袭了上古神话的神灵崇拜思想;商代诞生了甲骨卜辞,鬼神崇拜得...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：学术界 年份：2021
《鬼谷子》是现存先秦纵横家唯一的一部子书,作者传为战国时期的鬼谷子及其弟子。其文义隐晦难解。结合历史语境细加研判,揭示身处乱世为天下“抵巇”补漏,是《鬼谷子》的目...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：人文杂志 年份：2021
关键词先秦古籍伪书说清算与正名出土文献先秦文献辑佚 〔中图分类号〕B22〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2021）03-0041-11 从事先秦思想史研究，碰到的一个最为棘手的问题是“伪书”说。一方面，研究者着手研究的许多先秦古籍在历史上戴着“伪书”的帽......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：贵州师范大学学报:社会科学版 年份：2021
列子和杨朱,分别是战国时期发生很大影响的思想界“十豪”之一。二人思想分别导源于老子,但最终的主张各异。列子秉承老子道德论,主张贵虚持后,成为庄子思想的主要铺垫。杨朱...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：武汉科技大学学报:社会科学版 年份：2021
《司马法》成书于战国齐威王时期,是对春秋末期司马穰苴阐释姜太公《司马兵法》的追记,可作为理解姜太公政治军事思想的依据,与《太公六韬》相参证。《司马法》首篇为《仁本》,次篇为《天子之义》,从古往今来的历史发展揭示:以仁义治天下是政治的常态,以战争平......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：辽宁大学学报:哲学社会科学版 年份：2021
公孙龙是战国后期赵国名家的代表人物。其《公孙龙子》是先秦名家留下的唯一专著。有感于当时名实混乱、天下不治的现实状况,公孙龙对名实问题进行了饶有特色的思辨。他指出:名与实、指与物既有相称的同一关系,又有不相称的相异关系。二者的同一关系为人所易见,......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：文艺争鸣 年份：2021
追求乐感、崇尚喜乐既是中国传统文化的一大特征,也是中国传统美学的一大特征.有文化学者将中国传统文化概括为“乐感文化”,有美学家将中国传统美学概括为“乐学”.中国古代...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：贵州社会主义学院学报 年份：2021
《孝经》作为子思记录孔子为曾参讲述孝道的儒家经典,从“天道”论证“孝道”的神圣性,将“孝道”提升为“天地之经”,要求上至天子国君,下至大夫士人庶民,都加以服从恪守.“...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：社会科学研究 年份：2021
〔摘要〕周代是中国思想史上第一个启蒙时代。周代的启蒙，突出表现为以“人的觉醒”取代了殷商的“神本”蒙昧。周代“人的觉醒”的思想启蒙是从对“人”的本性、作用、地位的自我意识开始的。它涉及人的生死论、平等人性论、人性内涵论、人性价值论、人性作用论......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：贵州社会主义学院学报 年份：2021
《孝经》作为子思记录孔子为曾参讲述孝道的儒家经典,从“天道”论证“孝道”的神圣性,将“孝道”提升为“天地之经”,要求上至天子国君,下至大夫士人庶民,都加以服从恪守。...
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：学术界 年份：2021
《关尹子》作为唐宋人补撰的先秦子书,虽然带有唐宋人以佛释道的痕迹,但伪而近古,可以作为今人了解春秋道家人物关尹子思想的参考.全书以道家和五行学说为主,兼融儒家,以佛归道,呈现出独特的思想脉络."道"通过"气"和"五行"化生万物.天地人物,本体曰"道"."道"寓......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：河北师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2021
《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦集合门客编撰的一部探讨帝王之道的集大成著作.它把“道生万物”的道家思想与“阴阳五行”学说融合在一起,将自然、社会、天国、人间的万物编织成一个同源同构、同类互感的整饬系统,提出物从其类、以人法天、祸福人召、必己慎......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：宝鸡文理学院学报（社会科学版） 年份：2021
古代中国是“礼仪之邦”.这“礼仪”的完备其实是在周代完成的.周礼是兼顾天人、敬神化民的产物.周礼虽然承担着“敬神”的职责,但更多地扮演着“修身”“齐家”“治国”的角色,体现着“神道”向“人道”的转移.周代的礼教思想认为,“礼”者主“敬”;作为维护宗......
[期刊论文] 作者：祁志祥,
来源：上海政法学院学报 年份：2021
在商鞅和韩非之间,先秦法家有两个重要过渡,即申不害的“术”和慎到的“势”.他们以独特的贡献丰富了商鞅的“法”学思想,为韩非完成君主集权理论的完整建构提供了思想资源.申不害主张君主运用“法”的手段加强专制,同时善于以“阴术”辅助“阳法”.慎到强调君......
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