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[期刊论文] 作者:李炳国,张晓雨(图), 来源:小雪花:初中高分作文 年份:2019
“不学,无以”是孔子的金句,意思是说,“做人要有礼,没有礼,怎么来做人啊!”这里所说的,又称《礼记》,是先秦至汉初关于的文献资料。时至今日,学,仍与我们生活息息...
[期刊论文] 作者:周丽, 来源:教育家 年份:2019
——  作为甘肃人,总想着为家乡的教育做些事。大一的时候,受孟子“得天下英才而教育之”为君子一乐的触动,萌生了做一名教师的初心。...1988年,从吉林大学硕士毕业,回到母校西北师范大学任教。此后31年,他始终坚守在西北,把教书育人当作人生最大的乐趣,把培养中国特色社会主义事业的可靠接班人和合格建设者当作...
[期刊论文] 作者:李炳国, 来源:小雪花(初中高分作文 年份:2019
"不学,无以"是孔子的金句,意思是说,"做人要有礼,没有礼,怎么来做人啊!"这里所说的,又称《礼记》,是先秦至汉初关于的文献资料。...时至今日,学,仍与我们生活息息相关;学,仍是我们人生成长的重要课题。下面,我们就以《礼记》二则为例,来探究《礼记》中蕴含的人生思想。...
[期刊论文] 作者:郭巍, 来源:黑龙江自然资源 年份:2019
7月10日,省纪委监委巡视员、驻省自然资源厅纪检监察组组长、厅党组成员一行深入鹤立林区国土资源局,就全面从严治党、优化营商环境落实情况进行调研。首先来到...
[期刊论文] 作者:王国伦, 来源:美术 年份:2019
画家、美术理论家的著作《美术论集》,近日由书法出版社出版.著作分《人民的艺术》和《挺直民族脊梁》两卷,其中《人民的艺术》分《画论》《画评》《画谭》《画...
[学位论文] 作者:素平,, 来源:福建师范大学 年份:2019
根老师是全国语文特级教师,他在执教40余年里致力于探究语文教学真谛,并凭借丰富的课堂实践教学经验逐渐形成自己鲜明的教学风格和独特的教学理念。...本文试图通过对根老师语文教育思想的研究来丰富语文教育理论的研究成果,并为语文教师的专业成长和教学能力的提高提供借鉴。本论文综合应用文献研究、案例分析、专家咨询和实地调研等方法进行研究。...
[期刊论文] 作者:秦燕春, 来源:醒狮国学 年份:2019
民无信不“”。  ——《论语·颜渊》  是结构。  结构并不比解构简单,甚至更为艰难。有所“”即意味着道成肉身,意味着对有限人间的具体承荷。...此所以宋儒发为“横渠四句教”(张载,1020-1077)先要毅然决然界定心性得以成立的前因后果:  “为天地心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”  不学、何以?  ...
[期刊论文] 作者:周洋, 来源:黑龙江自然资源 年份:2019
3月20日,省纪委监委驻厅纪检组组长带队深入鹤岗市自然资源局实地调研.调研组一行先后深入鹤岗市然资源局、鹤岗市不动产登记中心和工农分局,实地查看了机关党性教育基...
[期刊论文] 作者:君,危怡, 来源:贵州大学学报:艺术版 年份:2019
时间:2018年12月20日,地点:浙江传媒学院设计艺术学院戏美系办公室,受访者:君,采访人:危怡.危怡(以下简称危):浙江京剧团的《大面》作为2016年度国家艺术基金大型舞台剧...
[期刊论文] 作者:, 来源:贵州大学学报:艺术版 年份:2019
君,中国著名戏剧影视服装设计师,浙江传媒学院戏剧影视美术设计系救师。主要创作作品包括:电视剧《等你归来》,电视艺术片《李清照》,豫剧电影《王昭君》,粤剧电影《柳毅...
[期刊论文] 作者:孟憲實,, 来源:中华文史论丛 年份:2019
關鍵是在唐高宗“廢武”事件中,李勣采取了支持唐高宗的場。陳寅恪先...
[期刊论文] 作者:罗超华,, 来源:海南大学学报(人文社会科学版) 年份:2019
宋英宗治平年间的"濮议",是围绕濮称号问题进行的一场礼制之争。以欧阳修、司马光为代表的论争双方,因受两种不同传统学思想的影响,故在对"情"""的认识及丧服制度的两...
[期刊论文] 作者:米文科, 来源:学研究 年份:2019
以李二曲和心敬为代表的清初关中学,在"提醒人心"和解决朱之争为问题意识的引导下,一方面挺立良知道德本体,另一方面强调躬行实践和重视经世致用,从而形成了以"明体适...
[期刊论文] 作者:长宗, 来源:杂文月刊 年份:2019
一部《论语》孔子一遍又一遍地教育弟子不能仅学《诗》学《书》,还必须学、知礼,克己复,强调人无礼,无以。  有时代性和具体内涵。...我们今天同样重礼学,将健康的礼仪、礼节视为社会主义精神文明的组成部分。我们讲的既继承了传统,又超越历史,与世界接轨,是一个文明古国当代风范的外在表现。...河北省会石家庄的小学推出“三六节主...
[期刊论文] 作者:张海英, 胡文雯,, 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2019
道家的理想社会是以母系氏族社会遗风为蓝本而构建成的,比儒家的更远古,其对起源时间的追溯,也就更加遥远,《鹖冠子》关于的起源时间追溯到了天地初的泰上成鸠时期。与...
[学位论文] 作者:雪莲,, 来源:天津师范大学 年份:2019
纵观射已有研究成果,我们可以发现过去的研究大多围绕礼乐而展开。从性质上看,射虽应归属于礼制之类,但实质依旧是为当时之政治服务。...通过梳理射的发展脉络,我们发现射的发展总体上是依靠“自上而下”层层推进实现的。从与西周射相关的诸多金文中,我们能够较为频繁地寻觅到周的身影,西周射与王权统治之间似乎存在着某种耐人寻味的联系。...
[期刊论文] 作者:顾晓光,, 来源:图书馆论坛 年份:2019
文章整理了袁同重民四通书信,并进行释读。这四通书信分别写于1927年9月23日、1934年11月12日、1935年4月13日和1935年5月2日,为北京大学信息管理系重民专藏之资料。...
[期刊论文] 作者:勃,, 来源:新课程·小学 年份:2019
一、明确背景,筹备活动有思路rn1.时代新要求.在当下的时代大背景下,十岁成长也是“八四仪”中重要的仪式之一,通过集体的礼仪活动,孩子与家长、同学、老师一起见证自己...
[期刊论文] 作者:志俊, 来源:宁波大学学报:人文科学版 年份:2019
与俗的关系,是学思想落实于社会生活实践所要面临的基本问题。面对古繁琐难行,俗有违经义等现实问题,朱子重新制定《家·昏》以重整夫妇之大伦。首先,立足于...
[期刊论文] 作者:风叔, 来源:朱子文化 年份:2019
<正>"克己复"是孔子提出来的儒家重要思想,"克"有克胜之意,"己"是私意、私曲或私心,""是品节制度、规矩准绳。朱熹说:"克去己私,复乃见仁。"...(《朱子语类》卷四一)但是,朱熹认为"克己复"是儒家人物"外"之事,释氏虽能克己,未必能复。原因在于儒学是经世致用之学。...朱熹说:"释氏之学,只是克己,更无复工夫,所以不中节文,便至以君臣为父子,父子为君臣,一齐都乱了。"(同上)朱熹不仅看到...
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