搜索筛选:
搜索耗时0.7591秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 1,000 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：章红,,
来源：文艺生活·文艺理论 年份：2012
楚人“崇巫”的风尚由来已久,楚国民间的乐舞多与巫风结缘,且明显地带有艺术的性质;楚艺术中的绘画(壁画)也同巫风之盛有关;屈原将诗歌与楚国巫术神话的丰富想象,使“巫风”...
[期刊论文] 作者：邓晓,,
来源：宗教学研究 年份：2012
巫文化是宗教的前身,巫巴山地远古的巫文化,是我国巫文化发展的重要源泉。巫巴山地远古的巫文化具有四个显著特色,即以"巫"名地,以"巫"立国,"巫"源深厚,"巫"风遍传。在上述方...
[期刊论文] 作者：高正伟,
来源：新疆大学学报：哲学．人文社会科学版 年份：2012
楚巫风与北方巫风相比，更具原始性，它综合歌舞乐等艺术形式，巫觋也具有放纵性、自由性和民众性。屈赋是屈原充分借用楚巫风神话等的思维特点和丰富内容进行艺术再创造的结果。屈...
[期刊论文] 作者：骆耀军,
来源：中山大学研究生学刊：社会科学版 年份：2012
中原王朝的巫风逐渐衰微，正统文学的强力话语使巫风逐渐淡出传统文人的视野。成书于民间集体创作向文人个体创作过渡时期的《三国演义》，民间巫风信仰与文人创作视野发生了强烈...
[期刊论文] 作者：,
来源：颂雅风·艺术月刊 年份：2012
今年刚被授予“诚信画廊”的如意画廊，没能来北京亲自出席授予仪式，创始人巫海英女士有些遗憾。如意画廊坐落在广州东风公园一角，7年的努力，如意画廊已经算得上是广东本土最有个性的当代艺术画廊之一。...“像蜗牛一样爬”，是巫海英对如意画廊的过去和未来的总结。但实际上，看上去懒散的如意画廊，其实每一步都走得稳妥、有力。 《颂雅风·艺术月刊》（以下简称《颂雅风》）：你觉得如意画廊的风格是什么？ ...巫海英（以下简...
[期刊论文] 作者：李文龙,,
来源：铜仁学院学报 年份：2012
楚国巫风极盛,巫觋作为荆楚社会特殊的阶层,始终受到广泛的尊重。它影响着荆楚的政治、军事和文化的发展。近年来,对于楚国巫觋的各个方面的研究有很多的论著问世,取得了一系...
[期刊论文] 作者：张光燕,
来源：鸡西大学学报：综合版 年份：2012
楚人尚巫鬼，巫风极盛，春秋战国时期更是登峰造极。后经过发展楚国形成了一整套有序的以楚王为首的宗教系统。巫的信仰不仅给楚人精神慰藉，而且还是民族文化的缩影，展现了楚国浪漫...
[期刊论文] 作者：何新华,,
来源：故事作文(低年级版) 年份：2012
“淘淘巫,再不起床,我就念魔咒了。”这是妈妈巫在叫淘淘巫起床。“妈妈巫,别念呀!”淘淘巫就怕妈妈巫念魔咒,每次妈妈巫一念魔咒,就把淘淘巫悬到半空下不来,淘淘巫就不能玩...
[期刊论文] 作者：赵芃, 刘燕妮,,
来源：世界宗教研究 年份：2012
远古中国"巫风"盛行,道教根植于中国古代社会,直接延续、承袭了远古时代的神道巫风。山东是中国道教重要的发祥地之一,考古资料和传世文献均反映出东周之前山东巫文化的"繁荣...
[学位论文] 作者：赵本凡,,
来源： 年份：2012
巫文化在古代是一种全球现象，中国也曾相当盛行。巫巴山地是中国巫文化的重要源泉之一，对此不仅有远古文化典籍的记臷，有远古发掘的有力证据，有历史时期的材料证明，还有不少流传至...
[学位论文] 作者：周珑,
来源：华南师范大学 年份：2012
本文以台湾女作家朱天文的小说《巫言》为研究对象。“巫”是朱天文的世界图式的主题词，也是朱天文架构整部小说的关键字。《巫言》的“巫”不仅指朱天文本人，更指向朱天文的“...
[期刊论文] 作者：魏志文,,
来源：档案与建设 年份：2012
巫恒通，字天侠，1903年生于江苏省句容县白兔镇柘溪村一个贫苦农民的家庭。巫恒通兄弟三人，兄巫全仁，弟巫恒达，皆在抗日战争中以身殉国。后人称巫氏三兄弟为“伯仲三杰”。巫恒通生...
[学位论文] 作者：赵本凡,
来源：重庆师范大学 年份：2012
巫文化在古代是一种全球现象，中国也曾相当盛行。巫巴山地是中国巫文化的重要源泉之一，对此不仅有远古文化典籍的记臷，有远古发掘的有力证据，有历史时期的材料证明，还有不少流传至今、可以捕捉的典型案例。...巫巴山地的巫文化之所以得以较早产生、迅速成长且在当时发挥重大影响，其重要原因在于盐的存在。正由于巫师阶级掌握了巫巴山地的盐业资源，他们才有了聚众建国的底气。...本文的研究正是围绕着巫巴山地的“巫盐”文化进行的，...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国中医药现代远程教育 年份：2012
巫的起源很早,三代以前已有之,《易·系辞》曰：＂圣人以神道设教＂,而主神道之事委之巫,祝史代人祈祷神明,以求降福。《说文》曰：＂巫祝也,女能事无形以舞降神也。＂又＂祝、祭主赞辞...
[期刊论文] 作者：巫和懋,,
来源：上海经济 年份：2012
近日，中国经济学年会秘书长巫和...
[期刊论文] 作者：熊晓辉,,
来源：文史博览(理论) 年份：2012
自古湘西人们就崇拜自然、信鬼尚巫,湘西原始宗教文化是在湘西独特的地域文化和民族文化的基础上形成的,它经历了数千年的发展、融合、变迁,从文化人类学视野观察,它具有独特...
[期刊论文] 作者：马福成,,
来源：中国现代文学研究丛刊 年份：2012
本文援引巫文化的资源,从作家的巫诗品质、巫状态下的心理机制及创作过程、巫小说文本表征等向度,论述残雪巫小说文本的审美特质,破解残雪小说文本生成之谜,提供一条进入残雪...
[期刊论文] 作者：,
来源：辽河 年份：2012
巫某,年近四旬,位居科员小吏.十余载劬劳,苦心钻营,不遗余力.但处处碰壁,一无所成,多年不被上司垂青.每每仰天长叹:“时乎?命乎?”rn是年冬,局长母病笃,举家拜医求其愈.巫某...
[期刊论文] 作者：郑殿辉,,
来源：电影文学 年份：2012
金基德的电影惯用＂疏离——救赎＂的二元叙事模式,与韩国传统巫俗文化中的＂成巫＂过程有着内在的对应性和相似性。本文将通过溯源韩国巫俗文化及巫俗题材电影发展史,结合巫俗＂成巫＂过...
[期刊论文] 作者：刘涛,,
来源：船山学刊 年份：2012
其中,"季连初降於山"中的"降",当与中国古代巫风习俗有关,并且季连就是古...
相关搜索：
