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[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：晋阳学刊 年份：2010
尧族的名号、姓氏，构成一个完整的符号系列，在意义上能够一以贯之。尧、陶、唐、杜所表示的都是居高在上的意义，祁则指数量众多、空间广大。这个符号系列带有崇高的属性，和这些词......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：东北师大学报 年份：1990
《河殇》是“西方中心论”的代表作,它把东方与西方、内陆与海洋加以对比,从而作出了西方蔚蓝色海洋文明优于中国黄色内陆文明的判断。它的赞扬者声称:《河殇》是“从多...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：中州学刊 年份：2019
先秦多种文献反复提到昆山之玉,《穆天子传》记载的玉的产地,均在昆仑之丘北部,而以黑水流域居多。书中出现的玉的名称,玗琪指玉之首,即档次最高、成色最好的玉;琅玕指质地坚...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：文史哲 年份：2014
清华简《耆夜》对篇题所作的解释，应以《诗经》中“耆”字的含义及《武宿夜》为参照，释为平定之夜。《耆夜》正文及注释涉及的“聿”、“甭”、“员”、“云”，在《诗经》中都不......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：中国文化研究 年份：2014
《山海经》所载发源于昆仑之丘的南方赤水,是以蜀地的岷江为背景加以表述,往往以西海为参照系,反映的是楚文化的观念。南方赤水名称的生成,是五行说把南方与赤色相配的产物。...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：社会科学战线 年份：2002
《离骚》之名，并不是如传统说法所言，是遭遇忧愁之义，而是指遭遇蹇难，这是它的第一层含义。骚字是楚地方言，指的是蹇难。骚蹇还有扰动不静之义，是由蹇字的原型引伸出来第二层含义。......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：江汉论坛 年份：2014
灵字的繁体构形是巫师祈雨之象,由此生成它的两种基本含义：一种意义与神灵相关;一种意义指降落、下行.先秦楚辞中的灵保、神保,指的是巫师扮演神灵的角色,取自灵字的第一种含...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
《山海经》中的鍾山,又称章尾山,其名称的含义就是至大、至远之山,是一座原始宗教的神山。那里既是生态优良的乐土,又是干旱地区。鍾山之神是光明神,又是旱神,还有其他旱神相...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
《天问》的＂吴获迄古＂四句诗,叙述的是吴国初创期的历史,不存在错简和文字讹误。战国时期的南岳衡山,具体方位在桐柏山,山名由山的形状而来。太伯、仲雍由岐山迁移到汉水东部衡......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：河北学刊 年份：2016
先秦文献所载姑射山,分布在多个空间方位。有的在鲁南,有的在山西临汾,有的在东北沿海,还有的远在西海。以往对姑射山所作研究,在很大程度上走入学术误区,相继出现《山海经》...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：中国文学研究 年份：2005
先秦道家的文学作品严格区分贫与病,而把关注点集中在富贵者身上,指出社会强势阶层的病态.作品主要涉及的是人的心理疾病,把心理障碍视为疾病的主要来源.作为正面角色出现的...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：文学遗产 年份：1999
崔颢的诗以《黄鹤楼》最为著名，历代广为传颂。崔颖还是盛唐边塞诗派的成员，他和高适、岑参的年龄相近，都活跃在开元、天宝年间的诗坛上，对边塞诗派的形成起过积极的推动作用。崔......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江汉论坛 年份：1993
《楚辞·九歌》中的东皇太一指的是星辰,但不是指岁星和天极星,而是指大火星。太一星居于东方。韩非子已经指明。太一前面又冠以东皇二字,说明此星必然位于东方苍龙七宿。在...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：中州学刊 年份：2010
春秋后期,《诗经》作品的创作已经进入尾声,只有郑国诗歌还保持较为旺盛的势头,产生一批带有那个时代诗体特征的作品。同时,郑诗也已经结集在《郑志》中,使郑诗得以较多的进...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：中州学刊 年份：2013
《山海经·五藏山经》出现一系列虚拟的与天相通的山,有的与北斗星、天庙相对,有的则是天帝的下都、密都。对这些山所作的定位、定性,使得它们带有特殊性的神异色彩。山中生...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：学术研究 年份：1996
慧远是东晋名僧,从北土辗转到庐山弘扬净土法门.谢灵运是慧远的晚辈,年龄相差51岁,他们是忘年交.《佛祖统记》卷三六记载,慧远在庐山与刘遗民、雷次宗等18高贤及僧俗共12...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江汉论坛 年份：2005
楚辞具有多种句型结构,各类句型的诗体生成功能不尽相同。《离骚》、《九章》的基本句型难以生成新的诗体,《九歌》的上三下三句型存在生成七言诗的可能,《天问》、《招魂》...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：东疆学刊 年份：2002
古代齐人以舒缓著称，又因辩智而远近闻名，二者相映成趣，相互补充。辩智是齐地民性的核心和精髓，是内在资质，舒缓则是其外在形式和风度。齐人的舒缓之性和儒家的登降揖让之礼有相似......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：东北师大学报 年份：2001
窈窕指幽深 ,《诗经》中用于形容美女 ,指的是幽静闲雅 ,这种意义在后代继续沿用。进入战国时期以后 ,窈窕一词的含义开始发生演变 ,有时指的是妩媚妖冶 ,是由它的原始意义引...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：齐鲁学刊 年份：2000
帝王中心论是中国古代的传统观念，与此相应，帝都中心论也就成为古代京都赋的重要文化承载。京都的地理位置应处于天下的中心，从而和天子在政治上的中心地位相协调。在中原建都的......
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