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[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
古代文章，中学课本里有好多，质和量，对中学生来说都足够了。最好的办法是当作口耳记诵之学，大声念熟。千万不要想里边有什么微言大义。那是没有的 明代，选家特别多，当时的人，以为是极盛了，没想到清代的选家比明代还多，没想到当代的选家比清代还多。且说清人编的文......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2009
前汉最好的三篇文字，一篇是邹阳的《狱中上书自明》，一篇是司马迁的《报任少卿书》，第三篇便是杨恽的《报孙会宗书》。杨恽字子幼。是司马迁的外孙。司马迁的《史记》，一直藏在家里，最后是杨恽公布于世的，所以，论起《史记》功臣，第一便是杨恽。 白居易诗云：“子幼能文......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
对祖先的崇拜与对现实生活的不满结合起来，对秩序的热爱与对纷繁物理的厌恶结合起来，对终极答案的需求与对知识积累的不耐结合起来，这就是古人的，也许还是我们自己的气质。 这里说的图书，指的是河图洛书。河图见于《论语》和《墨子》，证明在春秋时代就早已有这......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
这里说的茶经，并不特指陆羽《茶经》。陆羽《茶经》是务实的文章，可以与《齐民要术》对读的。《茶经》之后的古代茶书，流传下来的，大约百种，虽然说得玄乎一些，多数篇幅不大，再扣去散侠。一个人把这批书全读一遍，也甩不了几天。我是很鼓励这种读书事业的，几天时间，就能咸莱......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
明清间也有所谓文学革命，但恰如农夫梦见自己当了皇帝，无拘无束，想吃什么便吃什么，然而吃什么呢?想了半天，只想出个炸酱面 古代文人，如果写得好一些，现代人就叫他文学家——这也无所谓了，反正“文学”里早已什么东西都有，犹如文联里什么人都有。是的，文学早已被普......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
《相马经》揭开帷布的一个小角，使我们知道自己的祖先曾经那么认真地格物致知。翻翻各代的艺文志，便知记载实际知识的书，最容易亡佚，空言欺世的，倒世代流传 翻开《尔雅》，知古人是有恋物癖的。比如马，四蹄皆白的，四胫皆白的，前足白的，后足白的，前左足白的，前右足白的......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2009
关羽果然有些神性，例子之一，是他死后还著书立说，而且写了好些本，例子之二，是蜀汉灭亡时，关氏家族被消灭，几百年无闻，但在宋代以后，重新人丁兴旺。 英国诗人威廉·布雷克说过一句寒心的话：“被犁断的虫子总会原谅犁头。”原谅很少是直接的，因为那样一来，等于承认自己......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
庄子的性格一定是极敏感的，因为战国时，社会还大致松散，他死后两百年，絕对国家大功告成，国家社会把市民社会挤得更扁，庄子连后者都忍受不了，若活在这时，无处藏身，也许会另有一番崭新的说法 把庄子和老子划归一派，是汉代文、景之后的事。有点奇怪的是，司马迁也随着大......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2009
历史的定义，不在其发生，而在其被记录。政治家比历史学者更早明白这一点。太宗的高明，是他对舆论压迫少，收买的多。大家日子过得好，说起好话来才有创造性。 唐太宗到国子学，听学者讲经，称颂曾子的孝，大不高兴。 这是从何说起呢?唐太宗讲了《孔子家语》里的一......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
如无后来的思想大统一，孔墨庄荀的脉络，当延伸到更远，但君主明察秋毫，哪里会让这种事发生。 《尧曰》是《论语》中的一篇，这一篇的首章，通常称为“尧曰章”的，历来有人怀疑未必是《论语》本文，——如不是有这一点不清不楚，以我对孔子的毕恭毕敬，哪里敢在《论话》头......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2009
羲之、献之父子，有许多地方都很像。举最不关题的方面说，两个人都有脚肿的病，又牙齿都不好，常患牙痛。王羲之一生多病，龋齿只是其中之一。 帝王的心思，有非庶民所可猜度者。唐太宗李世民尊崇王羲之，可以理解，贬低王献之，就不太好理解。 他写字学王羲之，自然要......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2009
中国古代四大戏剧，为《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》。其中的《长生殿》，写唐明皇杨贵妃故事，是洪升在康熙二十七年完成的。在此之前，洪升在曲界已很有声名，这部《长生殿》又是他呕心沥血之作，所以新剧一出，风靡京城，艺人争相搬演，观者如蚁，朱门绮席，酒社......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2009
当年刘文典在西南联大讲《庄子》，第一句话是：“庄子，我是不懂的。”可能有一点故高其说。若定要完全知道作者的心思，没有一本书是可懂的；若以通常的阅读方式，《庄子》也不格外难懂。 庄子，或《庄子·内篇》的作者，一生经历如何，我们知道的很少。后学所作的《外篇》中......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
记得有人评选“最喜爱的时代”,有说宋朝的,有说大汉的,问到我这里,答以春秋。话一出口就赶紧忏悔,用着计算机,打着青霉素,沐浴着自来水以及赐来的阳光,怎么可以向慕野蛮、艰苦的上古呢 《左传》和《史记》,是我最喜爱的史籍。为什么说不读呢?读了影响信......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：财新周刊 年份：2021
人对刀的喜欢,有时挺强烈的。铁匠比尔·默兰,12岁时造了自己的第一把小刀。那是他自己生炉子锻打的,若不是有惊人的热爱,何至于此。不像我们小时候把铁片放在火车轨上,轰隆一响,就宣称得了宝刀。后来,默兰被捧为“现代大马士革钢之父”。......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：财新周刊 年份：2021
德谟克里特回到家乡欢度晚年,没事可做,就到河港看人。据说,他饱览人类各种荒唐行径,看够了哈哈一笑,心满意足地回家。对这个传说,有人会认为,像德谟克里特这样深刻、富于同...
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：领导文萃 年份：2018
读包拯事，总有几个疑惑。一是他为什么鲜有朋友；二是他弹劾张方平的上疏为什么没有流传下来；三是他为什么不笑。 宋仁宗时，海内无大事，士大夫乐享太平，诗酒往来十分频繁，我们看当时的名臣，无不留下这方面的丰富记录，唯独包公，其个人生活，几乎没有指爪可寻。史书里记他平......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：老区建设 年份：2010
古代，帝王得天下，总要说上膺天命，下餍民心，而非智竞力争而来。天命如何，人不知鬼不觉，你说什么便是什么好了；至于民心，似乎是有些准儿的事，所以不但帝王借此来宣扬王朝的合法性，老百姓也跟腔学调，拿它来增加自己的幸福感：瞧啊，我就是天视天听的民!我就是载舟覆舟的水!还有格......
[期刊论文] 作者：刀尔登,
来源：瞭望东方周刊 年份：2010
他起初的心思，颇求上进，写《宣汉》诸篇，也是希图传到皇帝眼里，皇帝一高兴，召他“至台阁之下，蹈班贾之迹，论功德之实”，妙不可言。可惜他一生蹭蹬，养了一肚子气，却是向着他的竞争对手，当代儒生的。 前儒非议王充，是因为他不正统，问孔刺孟，对圣贤不恭。特别是《论衡》里......
[期刊论文] 作者：刀尔登,,
来源：美术界 年份：2020
一rn绘画,我是不懂的.rn二rn曾有几年不喜欢国画,以为国画,比如山水,过于内视,又下毒手,管什么北山南水,一律斧削绳束,必致之于袖里乾坤,胸中丘壑.当时曾把国画比作王学,你要...
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