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[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
赵雪华在《俄罗斯文艺》2015年第1期撰文指出，真假美学理论可以说是后现实主义文学创作的一个非常重要的核心理论。后现实主义者首先打破了时间的一维特征，将过去、现在和未来，......
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
马睿在《文艺理论研究》2014年第2期撰文指出，随着全球化的日益凸显，生态问题和多元文化成为理论热点，一些新兴的马克思主义女性主义派别对消解现实的女性主体的理论倾向提出了......
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
徐凤林在《苏州大学学报》2014年第2期撰文指出，赫尔岑在巴黎写完了《彼岸书》第七章，标题为OMNIAMEAMECUMPORTO，直意为“我的全部财富都在我身上”，引申意义为“人的真正财富是...
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
张海鹰在《俄罗斯东欧中亚研究》2014年第4期撰文指出，鞑靼统治带给俄罗斯发展的影响体现在以下几个方面：第一，政权性质的变化。首先，大公们对政权有了新的认识。...
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
靳会新在《俄罗斯学刊》2014年第1期撰文指出，俄罗斯民族性格的形成是多种因素共同作用的结果，但宗教因素对民族的价值观念和整个社会态度体系的深层影响即对民族性格形成的影......
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
姜琍在《国外理论动态》2014年第7期撰文指出，东欧政局巨变后，中东欧国家希望获得外部对其政治、经济和社会转型的支持，梦想通过融入欧盟成为民主巩固、经济发达和有安全保障的......
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2015
杨丽艳在《江淮论坛》2015年第1期撰文指出，哈贝马斯科技思想对马尔库塞科技意识形态思想进行了理论拓展。首先，哈贝马斯科技思想实现了对“科技意识形态化”概念的理论延伸。......
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 年份：2020
魏晋时期,中国经历着巨大的社会变迁,随着儒家名教的衰落,知识分子所追求的内在理想人格也得以重塑——发生了从君子到名士的转变.他们不得不解构曾经的信仰,建立一种新的思...
[学位论文] 作者：徐雪野,
来源：黑龙江大学 年份：2014
随着媒介化社会趋势的不断加强，网络作为新的信息传播的主流媒体，对社会各领域的影响力越来越大现阶段网络已逐渐成为大学生婚恋活动的新载体和新场所，传统的大学生婚恋观不断受......
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：知与行 年份：2017
付继存在《学术交流》2017年第9期撰文指出,由于交织着公益与私益的博弈,法定许可业已成为我国著作权法历次修订中关注度颇高的制度之一。我国著作权法定许可立法不应当接纳...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：学术交流 年份：2015
傅其林、冯春天在《华南师范大学学报》2014年第4期撰文指出,中国马克思主义文论的建设性和批判性双重品格问题是全球化和本土化过程中绕不开的一个重要命题。马克思的理论是...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：学术交流 年份：2015
颜岩在《东岳论丛》2014年第10期撰文指出,虽然布达佩斯学派描述的公社具有很多优点,但并不能说明这是一条社会革命现实可行的道路。首先,公社是在资本主义社会内部形成的,这...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：知与行 年份：2017
郑秋月在《学术交流》2017年第3期撰文指出,20世纪20年代是东西方皆面临“重估一切价值”的时代,“学衡派”正是在这样的背景下产生的以反思现代性、重新审视中西文化为己任...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：学术交流 年份：2015
李庆霞在《社会科学战线》2014年第8期撰文指出,大众文化对日常生活的影响是多方面的,它使日常生活发生了巨大的变化。首先,大众文化使日常生活更加丰富。大众文化机构和场所...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：学术交流 年份：2015
傅其林在《文艺理论研究》2014年第2期撰文指出,赫勒在此在时间意识的基础上展开了对美学的细致分析,形成了一种对文艺审美思想及其现象的独特探究,这就是《永恒的喜剧》中所...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：学术交流 年份：2015
李晓晴在《北方论丛》2014年第3期撰文指出,理性的乌托邦应具备三种理想形式:第一种理想形式是“自由支配交往的理想形式,这种形式在合理化交往社会中出现”。这种理想的交往...
[期刊论文] 作者：徐雪野,,
来源：学术交流 年份：2015
张笑夷在《苏州大学学报》2014年第6期撰文指出,沙夫强调,要解决认识客观性问题,首要的是确立马克思主义的方法论地位。在他看来,马克思主义的认识论既区别于机械反映论,又不...
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：学术交流 年份：2021
魏晋士人崇尚自然的生态智慧与皈依自然的生命选择。他们对本真、自由的自然之性的追求具有明显的生态完善性原则和生态伦理价值取向,而其追求在日常生活中与自然融为一体,相...
[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：知与行 年份：2017
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[期刊论文] 作者：徐雪野,
来源：云南民族大学学报（哲学社会科学版） 年份：2021
中华传统文化是伦理型文化,“夷夏之辨”的本质是中华文化的认同问题,即中华传统文化的伦理认同.它主要体现在两个方面:对中华文化正统地位的认同及对传统人伦纲常的认同,这种认同是建立在对中华民族作为一个整体的价值服膺基础之上的.魏晋南北朝时期,以“夷夏......
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