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[期刊论文] 作者：白津菁,
来源：作文通讯·高中版 年份：2016
魏晋，于千年前就已经尘埃落定。但它跨越千年的广袖只需轻轻一挥，就能再次卷起思想的烟尘。它是所有中国文人都想触碰的境界，是每次提笔就痛的遥远往事，是一片充斥着杀戮的阴影，也是一段挥洒后世、名扬千年的文学光明。 那真正是大师辈出的时代，是耀眼、光明的时代。信手一指，何晏、张华、潘岳、阮籍、陶潜、谢灵运，风流人物数不胜数。没有人会忘记以玉面闻名却才华横溢的潘郎，没有人会忘记独爱菊的陶渊明，没有人会忘记...
[期刊论文] 作者：和平,,
来源：宝藏 年份：2016
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[期刊论文] 作者：万新华,
来源：文物鉴定与鉴赏 年份：2016
东晋永和九年（353年）三月三日上巳节，会稽内史、右军将军王羲之和谢安、孙绰等42位文士贤达，集聚兰亭，作修禊之会，分坐曲水之旁，借宛转溪水，以觞盛酒，置于水上，一边喝酒一边吟诗。时发表时评，即兴写下诗篇37首，后编辑《兰亭集》，推举王羲之写序。王羲之乘兴挥写《兰亭集序》，文采灿烂，翰墨流溢： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修...
[期刊论文] 作者：常小仙,,
来源：喜剧世界(下半月) 年份：2016
怪癖魏晋士人也许是中国历史上最有趣的一群人。一方面,那个时代社会动荡、生灵涂炭、人心焦灼;另一方面,人们又追求思想自由、个性解放,标举风骨,美其名曰“魏晋风流”。“...
[期刊论文] 作者：钟莹,
来源：艺术科技 年份：2016
摘 要：舞蹈《谢公屐》以谢灵运发明的“屐”为切入点，成功地将舞蹈引入一种魏晋的文化规范之中，看似潇洒轻灵狂放不羁，终日与诗歌美酒相伴的魏晋名士，实则体现了他们壮志未酬心先死的悲哀，同时也在他们身上凝聚并显现了几千年来中华民族的精神气概。 关键词：魏晋雅士；古典舞；《谢公屐》 汉唐男子群舞《谢公屐》，由中国著名编导、教育家和理论家孙颖先生创作，在舞蹈界享有盛誉。首次亮相已备受关注，直到今天其传递...
[学位论文] 作者：杨麟舒,,
来源：陕西师范大学 年份：2016
在中国文学史上,建安时代是一个辉煌的年代。曹植以其诗赋之才,得“建安之杰”之美誉。他的诗歌创作影响了整个魏晋六朝时期乃至后世,他的人格精神和审美追求被后人承袭拓展,...
[期刊论文] 作者：田雨,,
来源：华北电业 年份：2016
汉末到魏晋,政权频繁更替,社会动荡不安,玄学的兴起、道教的流行,思想与信仰的极度自由取代了旧的礼仪教化。这一时期士大夫阶层价值观念发生转变,表现出对皇权的不信任和归...
[期刊论文] 作者：周勋君,
来源：东方艺术·书法 年份：2016
龙友和他的字使人想到一个词：魏晋平淡。 在书法上，对向往古典传统的人来说，这大约是一个永久的梦，即使不想望能够达到，也始终是前方远处的一个召唤。 明代的董其昌就对此非常用心，在他的书画题跋和笔记里，随处可以看到他对“魏晋平淡”、“平淡天真”、“古淡”的觊觎和向往之意。在他这样的大家看来，“平淡”究竟指的是什么呢？他做过相关的解释，说“淡乃天骨带来，非学可及。内典所谓无师智，画家谓之气韵也。”这...
[学位论文] 作者：李书,,
来源：江西师范大学 年份：2016
叙事,通俗地说,就是“讲述故事”,这是人类与始俱来的行为和能力。历来人们对于魏晋时期赋作的印象,不是“讲故事”(甚至是不讲故事),而是“抒感情”。但这并不意味着魏晋赋...
[期刊论文] 作者：张恒烟,,
来源：中国书法 年份：2016
清乾嘉以降,自阮元《南北书派论》《北碑南帖论》甫一问世,便为书坛带来了扭转时风的气息——碑学始兴,千百年来帖学传统式微的命运在所难免。经由包慎伯、康南海等继起者的...
[期刊论文] 作者：张晓英,,
来源：中国民族博览 年份：2016
自古以来,中国就对墓葬比较讲究,这一点在迄今为止发掘的一些古代陵墓中体现得非常明显。古人对墓葬的讲究很大程度上体现在陵墓的雕塑上,而墓室随葬俑作为陵墓雕塑的重要组...
[期刊论文] 作者：赵晓丹,
来源：人间 年份：2016
摘要：魏晋南北朝出现了一大批优秀书法家，王羲之、钟繇以《张猛龙碑》《张黑女墓志》等碑帖闻名于后世。这一时期，楷书的出现更是让晋人尚韵的特点得以极致发挥，以钟繇为代表的小楷更是得到书圣王羲之的推崇。本文将详细解析魏晋楷书的优雅遗风。 关键词：魏晋尚韵；王羲之；钟繇；后世影响 中图分类号：J292文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0051-02 一、魏晋书法尚韵理念提出...
[学位论文] 作者：张秀蓉,,
来源：东南大学 年份：2016
魏晋是一个充满变幻莫测的时代,也是在文化史上有特殊意义的时代。由于社会环境的的动荡复杂,士人心态在这一时代也表现为复杂和多变。诗歌这一体裁在魏晋时期更多作为士人自...
[期刊论文] 作者：杨小语,,
来源：理论界 年份：2016
汉魏晋时期乃书法艺术的自我觉醒时期,文字书写作为审美的对象,在时人心中的位置日益凸显,由此产生了一系列书法理论著作,现可见的古代书论亦多由此发端。汉魏晋书论中的"势"...
[学位论文] 作者：刘冠雅,,
来源：南京大学 年份：2016
言意之辨滥觞于先秦而盛于魏晋,是中国哲学史上的重要议题。但魏晋言意之辨的概念是汤用彤先生于1942年首先提出来的,根据汤先生的观点,魏晋“言意之辨实亦起于汉魏间之名学...
[期刊论文] 作者：李佳,,
来源：文学教育(上) 年份：2016
魏晋的名士们言行举止都超乎常人,个性张扬,在他们的影响下社会上形成一些不寻常的奇风异俗,其中饮酒是表现名士们风度的一项重要内容。魏晋名士把饮酒看作是生命中不可或缺...
[学位论文] 作者：刘涛,,
来源：浙江大学 年份：2016
魏晋风度是魏晋时期士人文化生活之中所特有的一种精神风度,它同时也是中国文化史上具有典型意义的一种时代文化现象。从古至今,对于魏晋士人精神风度的讨论就从未停止过,这...
[期刊论文] 作者：姓罗名强,
来源：意林 年份：2016
街道商铺林立，有饭馆、钱庄，也有药店、杂货坊。 人来人往，或女子，或老人，或少年，一匹马，就走进了画面。 是的，那是一匹马，枣红若血，双耳矗立，肤亮如瓷，四蹄踏雪，威风至极，有凛凛英气，走路的姿态更美，步姿婉约优雅，让人神魂颠倒，一声，又一声，声声不急声声慢，嘀嗒、嘀嗒、嘀嘀嗒嗒，如鼓，如琴，沁人心脾。 这样一匹神骏，出现于闹市，本来就足够引人注目了，更夸张的是，马没有缰绳，身边也没有主人，...
[学位论文] 作者：徐红霞,
来源：四川师范大学 年份：2016
自《论语·子路》首次提出“狂狷”,狂狷思想开始逐渐成为中国文化领域里一个独特的精神符号。狂和狷最初是儒家相对于“中行”和“乡愿”提出的两种人格典型,经过不断演变狂...
[期刊论文] 作者：王勇,,
来源：社会科学家 年份：2016
魏晋士人通过注经建立了玄学思想的理论体系,且经注在文体品格上高于论体,对论体文产生了渗透。二者文体虽然有异,但是在阐发经典义理等说理特征上存在相通之处,经注的主题内...
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