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[期刊论文] 作者:,, 来源:通化师范学院学报 年份:2013
古代国学指与私学对应的官方之学,即国家之学;近代国学指与外学对应的本国固有之学,即中国本土之学。中国近代特殊的历史背景、文化语境和现实需要使下列问题成为亟待回答的现实...
[期刊论文] 作者:,, 来源:理论探讨 年份:2013
梁启超不仅界定了文化的内涵,考察了"文化的总量",系统回答了文化是什么和什么是文化,而且彰显文化的民族性,用文化将个人与群体、社会联为一体。梁启超对文化的界定和诠释紧...
[期刊论文] 作者:,, 来源:黑龙江社会科学 年份:2010
儒家以道德哲学见长,以追求和谐为价值目标.儒家的道德哲学讲究语言问题,这使语言与和谐都成为儒家探讨的核心问题.从语言哲学的角度探究儒家的和谐理念,可以彰显儒家和谐思...
[期刊论文] 作者:,, 来源:哲学研究 年份:2010
<正>在中国近代,维新派的启蒙可以分为自由与平等两个路径: 如果说梁启超、严复侧重自由的话,那么康有为、谭嗣同则侧重平等。就西学渊源而言,与梁启超、严复的自由思想热衷...
[期刊论文] 作者:,, 来源:中国哲学史 年份:2009
在对中国学术源流的梳理中,康有为对庄子予以关注,并对庄子的学派归属提出了五种不同观点。康有为对庄子的身份认定和思想阐释受制于其孔教观,同时促进了孔子之学的现代化转...
[期刊论文] 作者:,, 来源:江南大学学报(人文社会科学版) 年份:2016
在中国近代教育思想史上,梁启超对教育宗旨的关注令人瞩目。从对教育当定宗旨的大声疾呼到对确立教育宗旨原则的界定再到教育宗旨的具体选择,梁启超的思考和阐释既展示了近代...
[期刊论文] 作者:,, 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2017
如果说被抨击、贬损是朱熹在近代的宿命的话,那么,朱熹在康有为那里的际遇则可以说是一个例外。无论康有为对朱熹的关注之广还是评价之高都在近代哲学家中独树一帜,亦显得格...
[期刊论文] 作者:,, 来源:管子学刊 年份:2015
康有为早年推崇荀子,将荀子与孟子一起并称为孔门战国时期的"二伯"。后来,康有为转向"美孟而剧荀",荀子的地位一落千丈,变成了从内部破坏孔子大道的罪魁祸首。康有为也由早年...
[期刊论文] 作者:,, 来源:杭州师范大学学报(社会科学版) 年份:2012
在对孔学与西学关系的认定中,康有为始终强调二者之间的相合、相通:第一,在宣传西学时,将之与孔子的思想相提并论;第二,在对孔学与西学相合的论证中,康有为提及了颜回、子思...
[期刊论文] 作者:,, 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2016
在康有为的视界中,朱熹、陆九渊的思想泾渭分明,学术地位相差悬殊。在讲"宋明学"时,康有为讲到了朱熹和陆九渊以及朱陆之争,并对两人的思想予以比较。康有为对朱熹与陆九渊的...
[期刊论文] 作者:,, 来源:哈尔滨市委党校学报 年份:2018
庄子对人之生命的看法是从道的高度立论的,既揭示了人之生命的短暂和无奈,又流露出"齐生死"的泰然和豁达。庄子的尊生、养生和尽天年之说,不但足以使庄子厌生乐死的观点不攻...
[期刊论文] 作者:,, 来源:河北学刊 年份:2004
ue*M#’#dkB4##8#”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:(100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者:,, 来源:南京政治学院学报 年份:2004
康有为、谭嗣同都对大同津津乐道,共同建构了大同思想的近代形态。作为近代大同形态的第一阶段,两人的大同思想具有共同的理论误区。这主要表现在削异求同、诉诸宗教、将大同...
[期刊论文] 作者:,, 来源:理论探索 年份:2011
在中国近代,社会有机体论曾经被严复、梁启超等人作为论证自由的重要工具。根据社会有机体论,个人是构成国家的细胞,国家的盛衰取决于其构成细胞———国民素质的优劣。据此,...
[期刊论文] 作者:,, 来源:社会科学战线 年份:2010
康有为在呼吁立孔教为国教的过程中对孔子和孟子的思想十分推崇,并对其加以发挥。这使孟子的思想与孔子一样成为孔教的基本内容。康有为对孟子思想予以吸收和发挥的过程,也是...
[期刊论文] 作者:, 来源:学术交流 年份:1999
作为近代(1840─1919)中国人民(以资产阶级为领导)反帝反封建的政治宣言和精神依托,中国近代哲学必须独树一帜,最大限度地克服中国古代哲学的惰性、奴性和陈腐性,营造新的哲学构架和价值体系...
[期刊论文] 作者:,, 来源:求是学刊 年份:2015
梁启超是"文界革命"的首倡者,也是"诗界革命"、"小说界革命"的首倡者。与"诗界革命"和"小说界革命"均兼顾内容与形式一样,"文界革命"既包括思想之内容,又包括表达之形式。梁...
[期刊论文] 作者:,, 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009
在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命...
[期刊论文] 作者:,, 来源:社会科学家 年份:2014
在对墨子的考辨中,康有为从内容与传承、游侠与别墨、自然科学与名学、墨学与西学四个不同的维度对墨学予以探究和透视,既涉及到墨学在中国本土文化中与孔学的关系,又牵涉到...
[期刊论文] 作者:,, 来源:延边大学学报(社会科学版) 年份:2012
继《庄子》之后,《列子》对梦予以探究。梦在《列子》中具有多重意蕴,演绎为梦幻哲学:在对梦的界定上,将梦理解为“神遇为梦”;在夸大梦醒相对性的基础上,主张不辨“梦与不梦”;在人...
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