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[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：中国哲学史 年份：2009
在对中国学术源流的梳理中,康有为对庄子予以关注,并对庄子的学派归属提出了五种不同观点。康有为对庄子的身份认定和思想阐释受制于其孔教观,同时促进了孔子之学的现代化转...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
在对传统文化的梳理中,康有为、谭嗣同将诸子百家都归为孔子之学,致使孔子之学成为中国传统文化的代名词,并被称为孔教,以与佛教、耶教(基督教)分庭抗礼。另一方面,他们对孔...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2009
作为理学的集大成者,朱熹不仅系统论证了天理是世界万物的本原,而且论证了天理的实际内容是以"三纲五常"为核心的伦理道德。在此基础上,他提出了存心、格物和致知等道德修养...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：社会科学战线 年份：2009
近代思想家尤其是康有为、谭嗣同对儒家的仁爱思想非常推崇,同时为仁注入了近代的价值理念和西方的思想要素,使仁具有了不同于古代的全新视域和内涵:第一,奉仁为宇宙本原,使...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：求是学刊 年份：2009
近代以来,面对西方文化的强烈冲击,中国传统文化开始了自救运动,先后经历了康有为、谭嗣同的孔教时代,梁启超的儒学时代,章炳麟的国学时代等。这些不同文化形态之间存在着很...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：2009
谭嗣同对平等极为关注和推崇,与康有为一起成为平等派的代表。谭嗣同的平等思想与庄子密切相关,在声称庄子具有平等思想的同时,通过阐发庄学张扬自己的平等思想:第一,指出平...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命...
[期刊论文] 作者：魏义霞,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2009
作为中国近代平等派的启蒙思想家,康有为、谭嗣同都对平等推崇备至,他们的平等思想呈现出明显的一致性:第一,为了提升平等的地位,把平等说成是宇宙本体仁的基本内涵,致使平等...
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