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[报纸论文] 作者：,
来源：陕西日报 年份：2023
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[学位论文] 作者：安艳硕,
来源：山东师范大学 年份：2023
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[学位论文] 作者：陈祉瑞,
来源：贵州大学 年份：2023
阳明学对“气”有着丰富的论述。“气”被视为本体的流行,并有“性”“心”“理”等维度。故而,气与性、心、理等皆是本体性的概念,为同一本体的不同向度的表述。阳明认为,如果把“气”看成根源的话,灵明知觉就是“吾”之本体,神妙不测就是“吾”之发用,因其“本来如是”,为人先天所具有,故而谓之为“性”,这就是“性气不二”。进而,人一身之动,万种之感应,皆以“灵明知觉”与“神妙不测”之体与用为“枢机”,这就是所...
[期刊论文] 作者：,
来源： 年份：2023
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[学位论文] 作者：王嘉宸,
来源：辽宁师范大学 年份：2023
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[期刊论文] 作者：,
来源：叙事医学 年份：2023
＜正＞曾听过这样一句话：“每一处遇见，都是生活的美感，每一种美感，皆是生活的惊喜。”2022年秋天的某日，忙碌了一上午的我正准备洗手下班，办公室的门被轻轻推开了，头发花白的王奶奶走了进来。她像见到老熟人一样对我说道：“姑娘，我刚才在外面的血压计上量了一下血压，想咨询一下我是不是有高血压。”...
[学位论文] 作者：刘彦鑫,
来源：兰州大学 年份：2023
“气”在王阳明心学中发挥着重要的作用,“气”同“理”“心体”“良知”“性”“情”“意”以及“万物一体”等范畴紧密关联。在阳明的思想中,以“理者气之条理,气者理之运用”为主要表现形式,“气”与“理”呈现为一体两面的关系,“理之生生”和“气之生生”共同构筑起万物共在共生之一体的“生生世界”。人的生存价值在这个由“理-气”结构所成就出来的“生生世界”中展现出来,因为“人”在阳明心学中的特殊性,所以理气关...
[学位论文] 作者：俞凯悦,
来源：中国美术学院 年份：2023
本文以王武花鸟画为研究对象,着意于对绘画作品本体语言的分析。王武是与恽寿平齐名的清初画家,以花鸟画而闻名。王武不仅有多件绘画作品传世,亦有大量相关文献史料的记载。但当代学者对其花鸟画艺术风格的研究仍存在些许不足,故本文着力于对其进行系统的专题研究,将其绘画风格置于明清之际社会变局中审视,进而管中窥豹,理清清初画坛的整体风貌,希望能对花鸟画的脉络体系梳理提供一定的价值和意义。王武的花鸟画不仅体现了其...
[期刊论文] 作者：陈道泽,
来源：中国蜂业 年份：2023
＜正＞将蜂王关进王笼里，迫使蜂王停止产卵，关王后要做好哪几项工作，应注意些什么。一、关王前的准备工作1.工具购买回来的养蜂用具使用前要检查其品质，有的需要消毒后使用，王笼也不例外，使用前将其放在太阳下暴晒或用75%酒精擦拭晾干。操作前将手洗干净，以防携带病菌。蜂场应购置一定数量的王笼备用，根据蜂场规模来确定购置数量。使用过后的王笼要妥善保存，...
[学位论文] 作者：刘佳敏,
来源：湖北大学 年份：2023
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[期刊论文] 作者：牧群,
来源：新民周刊 年份：2023
＜正＞用简单粗暴的“好”“坏”或“还可以”来评判《深海》似乎都不尽贴切，它就像是奥运赛场的高台跳水，起跳充分，翻滚绚烂，转体华丽，只是抱膝有点分腿，打开动作略晚，水花没能完全压住，好在4.1的高难度起评分，弥补着完成分的不足，最后还是个值得惊喜又略带遗憾的结果。《深海》的好是肉眼可见的，华丽而丰沛的视觉体系，不仅在动画片界无出其右者，就算放到整个国产电影里也是佼佼者。尤其关于水的制作，好莱坞的工业...
[期刊论文] 作者：游原勇,
来源：中国哲学史 年份：2023
徐梵澄服膺印度近世“圣哲”室利·阿罗频多的思想体系，并从中发展出精神哲学。《陆王学述》是徐氏晚年的力作，体现了别具一格的学术气象。此书从精神哲学的视角考察陆象山、王阳明一脉心学，尤其是通过“知觉性”探究陆、王等儒者先知、彻悟的发生机制，填补了宋明理学研究的不足之处，极具学术价值。克实而论，梵澄先生在《陆王学述》中揭橥了个体生命的向上一着，即“心”的提撕，这是陆王心学与精神哲学的终极旨归。...
[期刊论文] 作者：,
来源：宁波通讯 年份：2023
＜正＞9月27日,在宁海县新时代文明实践主题日活动上,宁海县强蛟镇9村文明旅游志愿服务队成立,共有300余名热心村民成为首批“文明引导员”。其中,有一张面孔村民们都很熟悉。在乡建艺术、文化演绎、关爱走访、公益服务等大大小小活动中,她活跃在宁海湾畔的大街小巷,通过艺术为乡村振兴助力,让文化扎根乡野。她就是宁海县强蛟镇“最美乡贤”、县人大代表、优秀乡村文化带头人尤婷婷。...
[学位论文] 作者：杨婷,
来源：山东大学 年份：2023
本文探析龙溪“无”思想,“无”直接来自阳明对“无善无恶”的揭示。无善无恶与至善的一致性是理解无善无恶的根本所在,经阳明诠释的作为根本准则的至善要求自身是无内容的,无善无恶所意味的无规定性、形式上的无滞、境界上的圆融与至善彼此包涵。阳明将至善、无善无恶用以描述心体与性体。至善侧重从心体存有一面说,彰显其本身的具足,说明其道德意涵;无善无恶侧重从心体活动一面说,显示心体本身之虚无、活动之无滞。无善无恶...
[学位论文] 作者：周舒启,
来源：山东师范大学 年份：2023
清代王椷创作的文言志怪小说《秋灯丛话》在中国古典小说中颇有名气。王椷出生世家望族,学殖深厚。《秋灯丛话》作为他的代表作集中展现了他崇尚忠孝仁义的传统道德观和经世致用的小说创作观。该书在一定程度上开辟了清代摹拟魏晋志怪、寄寓劝惩的“著书者”小说的道路,其旨在劝善惩恶的创作意旨和回归魏晋志怪传统的史传笔法对乾嘉时期的志怪小说创作产生了一定的影响。本文共分为两部分。第一部分为作家研究,主要包括本文第一章...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国书法 年份：2023
＜正＞马王堆三号汉墓所出帛书有《老子》全书的两种写本。其中，《老子》甲本当为秦人所书，字体风格更为古质。《老子》乙本出于楚国遗民手笔，字体属于晚期古隶，部分平直、方折的笔画及收笔处的自然波挑已经接近汉隶。《老子》乙本起笔以逆锋为主，含蓄古质，时有切锋起笔动作，表现出较多变化。笔法灵动洒脱，...
[学位论文] 作者：徐笑,
来源：徐笑 年份：2023
谢朓和王融堪称为南齐文坛的一对双子星:二人分别出身于中古世家陈郡谢氏和琅琊王氏,其家族支系在东晋南朝的政权更迭中双双走向衰败;其平生要事都系于南齐;两人既是服务南齐政权的重要士人,又是永明文学的主要代表。在各自的人生轨迹中,谢朓和王融总会出现或交叉或重合的特别命运,构成了二人比较研究的可行性。本文主要分为四个部分对谢朓、王融进行比较研究。家世比较是建立全知研究视角的重要开端。以东晋、刘宋两朝为历史...
[学位论文] 作者：樊星似,
来源：贵州大学 年份：2023
儒家生死观的发展至明朝时期发生了巨大的转变,阳明学者不再罕言生死问题,而是基于生死而讨论如何安身立命。王龙溪沿袭其师王阳明的生死观,吸收佛老二教的思想,将生死的超脱与圣人的实现相联系,主张复归良知以超越生死,从而形成了独特的生死智慧。第一章主要是考察王龙溪对儒家生死观的继承与佛老之学的融会。在先秦时期,生死问题并没有成为儒家学者广泛讨论的问题,儒家学者更为重视在有限的生命中去追寻无限的价值。到宋代...
[期刊论文] 作者：,
来源：鲁迅研究月刊 年份：2023
＜正＞《孤雁》,王以仁著，上海商务印书馆1926年10月出版，封面写有“文学研究会丛书”字样，扉页有题字：“以仁失踪而孤雁飞来怅望云天怆凉何似敬为吾友致意于 鲁迅先生并乞批评 径三 一六、三、二四 于广州”。鲁迅日记中有明确的关于此书的记录，即1927年4月22日日记所载：“蒋径三来，[未]遇，留赠王以仁著《孤雁》一本”。《孤雁》的作者王以仁（1902-1926）,字盟鸥，浙江天台人。王以仁出生于...
[期刊论文] 作者：,
来源：文学教育(下) 年份：2023
“X+王”虽然从古就有，但其中“王”的语义不断经历变化，如今“王”在很多情况下已不作为词根语素存在。通过对“王”的新义探究可知，“王”在原有语义的基础上产生的新义，多表示“形容的状态、程度之深”，在限制性语境或具有限制要素的固定称号中表示“某个领域之最”。结合“王”的语义分析及“X”的分类研究可以得出，“王”的语义发生了虚化，成为了“相对不成词语素”，具有类推性、能产性等特点，符合类词缀的判定标准...
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