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[期刊论文] 作者：连劭名,,
来源：殷都学刊 年份：2016
古代的巫是社会精英,据《国语·楚语下》记载,巫是品德优秀的人,公正无私、恭敬忠诚、聪明圣智。巫又称灵、灵保、灵格。《庄子》中的至人与巫关系密切。祝宗卜史都属于巫。...
[期刊论文] 作者：王振红,,
来源：北京师范大学学报(社会科学版) 年份：2016
《周礼·春官·司巫》曰:"司巫掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩;国有大烖,则帅巫而造巫恒。"1其中,"巫恒"一词历来注解众多,有注者释"巫恒"为巫觋聚会的固定场所,有...
[期刊论文] 作者：何瑛,,
来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2016
站在科学的角度审视巫文化,后者无疑是非理性的,但出于历史的原因和生存的需要,它又为远古人类社会所必须.文章以巫巴山地巫文化遗产为例,分别从“巫巴山地巫文化的产生”、...
[期刊论文] 作者：胡大雷,,
来源：中原文化研究 年份：2016
巫,以动作沟通人与鬼神,"能事无形,以舞降神者也";祝,以言语沟通人与鬼神,"祝,祭主赞词者",或为主人飨神,或为神致福主人。祝官之辞常兼具"事鬼神",通人间"上下亲疏"的功用,...
[期刊论文] 作者：林祁,张雪雁,,
来源：中州大学学报 年份：2016
巫文化是人类最早的文化形态之一,《楚辞·九歌》乃为我国巫文化的杰出代表作品。本文将《九歌》置于远古巫文化的视野中重读,从"巫神形象""巫与祭""群众狂欢""乐与舞"四个方...
[期刊论文] 作者：郄瑞嘉,
来源：人间 年份：2016
中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0242-01 巫文化是我国传统文化中延续时间最长、内容最为丰富的重要组成部分，并对我国的文学、艺术、天文、医学、音乐...然而目前关于巫文化的研究仍处于起步阶段，尚未形成全面系统的体系，尤其是对巫术仪式的研究虽然有所涉猎，但都不够深入和全面。本文试图对我国古代的巫文...
[期刊论文] 作者：唐辉 焦虎三,
来源：中国民族博览 年份：2016
【摘要】针对白马藏族的巫舞与面具，将其分为“巫术祭祀舞蹈”与“巫术习俗舞蹈”两类分析研究。...认为白马人巫舞表演时池哥、池母等面具使用最为普遍，是白马人巫舞表演时最为核心的面具，是白马人以之为核心构架出的一个族群认同体系。 ...【关键词】白马藏族；巫舞；面具；祭祀；习俗 【中图分类号】K892 【文献标识码】A 巫舞，简单而言是指巫觋祭祀活动中的舞蹈。《说文解字》曰：“巫，：巫祝也。女能事无形，以舞...
[期刊论文] 作者：杨文光 刘晓君,
来源：参花 年份：2016
摘要：信仰崇拜是医巫闾山满族剪纸的本体语言的一部分，主要以医巫闾山人原始的自然神崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜以及满族风俗为主。...医巫闾山满族剪纸要从打腹稿开始，并将其他艺术融入其中，并增加时代语言，实现医巫闾山满族剪纸的传承、创新与发展。 ...关键词：医巫闾山满族剪纸 民间文化遗产 医巫闾山位于西辽河流域，自古以来，就是北方少数民族栖息繁衍的圣山，又是中原政权的北方重镇。其独特的地理环境、自然生态环境以...
[学位论文] 作者：施翔,,
来源：中央美术学院 年份：2016
巫的产生是源于人对自然界的敬畏,及万物有灵的观念(萨满教的理念源泉就是万物有灵说)。巫(或觋)的重要职责之一是帮助人们趋利避害。如作“法”与“神”沟通。神不是别的什...
[期刊论文] 作者：杨光震,赵秦丽,,
来源：新西部(理论版) 年份：2016
在进入文明国家阶段之前,巫覡主要通过世俗上的领袖实现其职能,随着中国古代人文主义思想的兴起,巫覡的地位逐步下降。到殷商时期,巫覡成为统治集团中的重要一员,王朝的政治...
[期刊论文] 作者：杨光震,赵秦丽,,
来源：新西部（中旬刊） 年份：2016
在进入文明国家阶段之前,巫觋主要通过世俗上的领袖实现其职能,随着中国古代人文主义思想的兴起,巫覡的地位逐步下降.到殷商时期,巫现成为统治集团中的重要一员,王朝的政治、...
[学位论文] 作者：王子禹,,
来源：曲阜师范大学 年份：2016
巫觋作为人与鬼神之间进行交流的媒介,在很早的时候便已经产生了,在我国古代的社会中,巫觋扮演着非常重要的角色。越古老的时期,巫觋的地位往往就越高。从先秦时期开始,巫觋...
[期刊论文] 作者：周丽艳, 郑晓峰,,
来源：古籍整理研究学刊 年份：2016
《穆传》很鲜明地体现了早期巫史文献的典型特征——巫具史意、史蕴巫心。巫具史意,在看似"恍惚无征"的叙事中,有着西周真实的史料。从历法、空间地理、卜筮等层面看,《穆传...
[会议论文] 作者：张悦,,
来源： 年份：2016
夏商周时期,巫史文化的勃兴是中国文化史上一个独特的现象。在上古先秦时代,巫史不仅是社会的精神领袖,而且也是中华民族的第一文化人,而汉字的五种起源说更是与巫史们有不解...
[期刊论文] 作者：郭大顺,,
来源：文化学刊 年份：2016
2006年9月初的一天,我由沈阳赶赴锦州参加王光女士所著《辽西古塔寻踪》发行式的座谈会,火车一驶入辽西走廊,前方平原尽头的医巫闾山渐显渐近,我突然感觉,医巫闾山向西南...
[会议论文] 作者：唐英杰,
来源：第六届出土文献研究与比较文字全国博士生学术论坛 年份：2016
甲骨黄类卜辞中,见有“(含)巫九(备)”一语,认为应从李学勤先生意见读为“(含)巫九骼”,并与之和“(含)巫九”对读,并将其义释为“(含)地(族)之巫用九块骨版或龟版进行占卜”...
[期刊论文] 作者：王叶青,
来源：文教资料 年份：2016
摘 要： 巫楚文化作为一种文化遗存，深深根植在湖南女作家残雪的血脉之中。...以“女巫”形象登上文坛的湖南女作家残雪，通过迷狂式的创作、人与自然合一的意象及呓语式的独白等巫性叙事，造就了中国当代小说中独一无二的神秘叙事。 ...关键词： 巫楚文化 女巫 巫性叙事 楚文化是湖湘文化的源头，它是一种人的理性尚未强健发展，天性和想象力高度自由发达，情感和灵性丰富活跃、无拘无束的文化，具有天人合一、人神共娱等浓郁...
[期刊论文] 作者：夏锦乾,,
来源：上海文化 年份：2016
全面认识和揭示巫文化时代的真相所谓"巫文化时代",是指以巫为信仰,以巫占为部落政治、军事和日常生活指南的高度仪式化的时代,特指中国古史从颛顼经陶唐虞至夏商西周的...
[期刊论文] 作者：赵容俊,,
来源：上海文化 年份：2016
人类历史的长河中,巫教曾存在悠久的时间。尤其当鬼神思想占有支配地位之时,巫教必然渗透于社会生活的各领域,文化艺术亦不例外。特别在举行祭祀时,一般多与乐舞结合,遂形成...
[期刊论文] 作者：张家积, 周如军, 杨光鹤, 吴永银,,
来源：当代畜牧 年份：2016
笔者以三都水族自治县都江镇巫不社区(原巫不乡)为主的香猪产地开展对巫不香猪种源调研,以便更好地掌握当前巫不香猪种源现状。为了让巫不香猪种源得到有效的保种和开发利用,...
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