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[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：哲学分析 年份：2017
对于新理学＂负的方法＂,目前学术界常认为其来源于中国哲学的直觉法。然而,这是一种误解。因为以逻辑分析贯彻始终的新理学,不能直接容纳以直觉为特质的＂负的方法＂。众所周知,＂负的......
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2017
在冯友兰创立新理学以“接著”宋明之理学“讲”时,作为中国传统哲学智慧的性与天道亦被承续其中。为呈现此智慧,冯先生创立了负的方法,此法是一种以逻辑分析为基本形式、以...
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：自然辩证法研究 年份：2019
尽管认为传统中国因自身的价值标准而未产生出科学,但在撰写中国哲学史的过程中,冯友兰先生特别指出汉代人具有科学精神。首先,汉代人以物质性的阴阳五行观念将形而上的哲学...
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
陈景元是北宋著名道教学者,其哲学从认识论角度可分为＂慧解＂、＂智照＂与＂体冥＂三层次,＂道＂在＂慧解＂视域下,由存有论和宇宙论的＂道＂转为与主体关涉的境界论的＂道＂;＂德＂在＂智照＂视域下成为长养万物......
[学位论文] 作者：代玉民,,
来源：南京大学 年份：2015
本文以宋代僧人儒学观为主题,选取孤山智圆、明教契嵩、惠洪禅师、宗杲禅师的儒学观为对象进行个案研究,旨在以点带面地展现宋代僧人儒学观的整体面貌、特点与意义。全文共分...
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：王学研究 年份：2016
由唐入宋,重建成圣工夫成为儒家主要问题,旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应,但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩...
[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：山东科技大学学报：社会科学版 年份：2014
作为北宋天台宗山外派的代表人物,孤山智圆的鬼神观以“神明”为线索,以“迁善而远罪,拨情而反性”为终极目标,这一目标的实现有赖于鬼神完成“有心”“化”“佛之理不远复”...
[学位论文] 作者：代玉民,,
来源：南京大学 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：中州学刊 年份：2018
冯友兰先生对＂负的方法＂的模糊阐释,导致了学界争议：＂负的方法＂若是中国哲学的直觉法,则无法与新理学中＂正的方法＂相协调;＂负的方法＂若是一种逻辑分析法,则难以说明形而上学中的＂不可说......
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：江南大学学报(人文社会科学版) 年份：2016
在《中国禅宗史》中,印顺法师提出“达摩禅的中国化主要是融摄牛头禅”,换言之,“中国禅来源于牛头禅”.从历史、禅法及与老庄、玄学的关系三方面来看,这一观点均有可商榷之...
[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：五台山研究 年份：2014
牟宗三先生基于宗密的禅教一致论,提出了以慧能禅与天台相匹配为最高的新禅教一致论,其基础在于以存有论为核心的哲学立场.但牟先生此理论有三点可质疑之处：判教标准转移、教...
[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：贵阳学院学报：社会科学版 年份：2014
“孝”是阳明心学乃至全部儒学的重要内容,经梳理,阳明之“孝”包含三个向度.“心即理”方面,“孝”是即心即理之心在事亲方面的动态生成,且具有“自然”的特质;“良知”方面...
[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：江苏大学学报:社会科学版 年份：2019
中国哲学研究中存在一种预设,即将哲学家视为身体健康、精力充沛的人,很少涉及身体状况对哲学家思想的影响,但这种影响确实存在。以焦竑为例,一生身体健康的他,对于尽性至命...
[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：南京工程学院学报：社会科学版 年份：2013
庄子哲学中“道”既存于本体世界又存于经验世界，这造成了“道”在两个世界的“割裂”，从而相应地分成“道之真”和“道之气”两个方面，进而，这种“割裂”被带入其人性论中，造成人......
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：江苏行政学院学报 年份：2016
由唐入宋,重建成圣工夫成为儒家主要问题,旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应,但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩...
[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：中国哲学史 年份：2020
一般认为,新实在论与神秘主义的不兼容,造成了新理学体系的分裂.这种判断源于对新实在论与新理学关系的误解.其实,新实在论并非新理学的唯一来源,实用主义亦是新理学的理论依...
[学位论文] 作者：代玉民,
来源：南京大学 年份：2015
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[期刊论文] 作者：代玉民,
来源：福建论坛（人文社会科学版） 年份：2016
入宋以来,传统儒学进入建构本体论、心性论与工夫论的新阶段,为促进新儒学的塑成,宋代儒者对佛教进行了全幅地认知、理解与评价,以吸取佛教资源.同时,对于宋代佛教而言,如何...
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：王学研究 年份：2017
晚明时期,生死问题是世人所关注的重要问题,焦竑对此有所探讨,但并不以此为自己的核心问题,他的核心问题在于成圣问题。围绕这一问题,焦竑提出了以注重内圣的心学与注重外王...
[期刊论文] 作者：代玉民,,
来源：孔子研究 年份：2016
冯友兰先生以“正底方法”与“负底方法”建构了新理学体系,相较于对朱子学与禅宗的肯定,阳明学在其中却受到忽视与批判,原因在于:从“正底方法”角度看,阳明学因缺乏概念辨...
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