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[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,,
来源：民族艺术 年份：1985
歌圩,并不是壮族特有的群众文娱活动形式。根据现有的材料说明,我国西南地区的各个民族都有此类文娱活动,如白族的“三月街”,彝族的...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,,
来源：蛇志 年份：1990
蛇在现今生物分类上属爬行纲(Reptilia),有鳞目(Squamata)其生理现状是体被角质鳞,多成覆瓦状排列,椎骨多数为前凹型,少数为两凹型,用肺呼吸,体温不恒定。蛇类属鳞目中...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,,
来源：民族文学研究 年份：1987
【正】 一每个民族当他从氏族酋长制度进入到部落或部落联盟的时候,都产生过自己的领袖人物。这些领袖人物,或则在领导大家对大自然作斗争时有所创造,有所发明;或则领导大家...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：民族艺术 年份：1987
一个民族的心理素质,是划分一个民族界线的主要标志之一。民族心理素质的形成,是民族传统文化在内心深处的积淀,有意无意的制约着他对客观事物的审美法则。在民间文艺中,有时出现一个故事在好几个民族中流传,都为大家所接受的现象,为什么每个民族都能在这个故事......
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：南方文坛 年份：1991
德国伟大的诗人歌德曾经说过:“所有的文学,都不时地需要向外国学习。”就是这位伟大的诗人、文学家、学者,他曾用锐利的眼光,注视当时古老的东方的中国文学。他在一八七二年...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：学术论坛 年份：1982
【正】 壮、傣两个民族风俗文化存在着密切的关系,是明代徐霞客首先发现的。徐霞客游历至广西,于崇祯丁丑年(1637)十二月初五日在广西隆安这样写道:“土人架竹为栏,下畜牛猪,...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：民族文学研究 年份：1988
广西,过去被人们认为是边徼南荒。这里聚居着十二个民族,其中少数民族就有十一个,他们没有本民族的文字把自己的口头文学记录下来。而来广西的汉人官家,也认为怪诞不经而不加重视。所以汉文古籍中记载也寥寥无几。然而儒家文人也有有识之士,认为风化中可以了解......
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：广西民族大学学报：哲学社会科学版 年份：1986
由于某种因缘,我家和瑶族同胞关系比较密切。因此,我从小就和很多瑶族同胞有来往。当时我们家住在一个山角落的小县城,每逢圩日,便有很多瑶族进出,他们在我家煮饭、喝酒、住宿。当时,民族间的隔阂是很严重的,他们喝酒后大唱瑶歌,街上的人就非议了,说这些瑶佬发......
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：学术论坛 年份：1992
关于安阳王系蜀王子的传说,《史记》、《汉书》没有记载。唯有《交州外域记》一书出后,才辗转相抄,成为定论。越南史学家虽有争论,然当作存疑,仍放在他们所写的历史中。我自...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：学术论坛 年份：1991
研究壮学,建立壮学,对弘扬民族优秀传统文化,增进各民族相互了解、加强中华民族大团结、促进广西经济文化发展有着积极的作用。为了更卓有成效地开展这项学术事业,有必要对壮...
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：民族艺术 年份：1994
层叠现象剖析──壮族古代文化反思之二广西蓝鸿恩（壮族）一、中国历史文化的层叠现象中国是一个疆域广大而多民族的国家。现在尚有五十六个民族共同生活。在古代，原始民族名称更多。由于大家共同在这一地域中生活，战争、迁、商业活动、经济来往使各族之间文化得到交......
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：民族艺术 年份：1994
壮族原始哲学初探──壮族古代文化思考之一广西蓝鸿恩（壮族）（一）研究神话，首先要了解神话是什么？神话是原始人对自己所处的环境、生活、思想、习俗、心理的综合反映，是原始人类原始思维的产物，本身就是人类思想观念浑融的统一体。是包括具象思维和抽象思维的混合.........
[期刊论文] 作者：蓝鸿恩,
来源：民族艺术 年份：1990
先前,文坛确实热闹过一阵子。各种流派相互斗艳,大家都想争当领导时代的新潮流。荒凉的倒是所谓现实主义文艺,被人贬为“歌德派”而寂寞,确如陆游所说的驿外断桥边的秋菊一样。......
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