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[学位论文] 作者：寇爱林,,
来源： 年份：2002
如果说，“什么是哲学?”是个谜，那么维特根斯坦的哲学观就是谜中之谜。他的哲学观主要体现为他对传统哲学釜底抽薪式的批判，因而人们普遍倾向于他在终结(结束)哲学。果真如此吗?......
[期刊论文] 作者：寇爱林,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
剖析亚里士多德关于存在的论述 ,以及对存在的观念史的梳理 ,提出我们应该放弃“存在是什么”的问题 ,而应关注“存在如何向我们述说了什么”。...
[学位论文] 作者：寇爱林,,
来源： 年份：2005
普罗提诺的生平和所处的生活世界、宗教世界、思想世界决定了其宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。我们的灵魂走向上帝并与上帝...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2007
普罗提诺是晚期希腊最重要的哲学大师,但在国内长期处于被忽视的地位.通过与国外研究状况的对比可看出,对于如此关键的一个人物,国内学界应予以足够的重视,以真正促进被我们...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：编辑之友 年份：2010
在社会主义市场经济基本确立的今天,我国的出版业全面转企改制步伐加快,每个出版单位都须脱离"事业编制,企业管理"的旧体制,转轨为一个自负盈亏、参与市场竞争的纯...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：湖北社会科学 年份：2009
神话是各民族的文化之源,每个民族的文化都可以在各自民族的神话中找到精神的原型。谱系学方法对中西神话各自的特点、精神和历史命运,以及对各自传统文化精神的塑造等进行了...
[期刊论文] 作者：寇爱林,
来源：山西师大学报：社会科学版 年份：2005
自然意义的天道是恒常而不可变更的，社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化，神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面，但其核心始终......
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：人文杂志 年份：2008
普罗提诺的经历和所处世界决定了其宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。灵魂本身的神圣性和下降到形体世界及其邪恶为灵魂回归并...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：学术研究 年份：2010
普罗提诺宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。这一颇具神秘主义特征的宗教思想在三位一体、上帝观、神正论、时间学说和神秘主义...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：自然辩证法研究 年份：2010
维特根斯坦终其一生都在坚持哲学不是理论而是种活动,在他思想的前期哲学是种对思想和语言的逻辑澄清活动,后期则是对日常语言的观察描述活动。这种视哲学为活动而非理论的观...
[期刊论文] 作者：寇爱林,
来源：学理论 年份：2009
在金融危机愈演愈烈之时，2009年春节佛教寺院相对于往年香火更旺。经济危机下的中国人也需要宗教的抚慰。佛教可以从教义、修持、仪轨和慈善活动等方面发挥作用，帮助人们化解因......
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：理论导刊 年份：2010
现代哲学的危机主要表现为科学的大一统以及由此而来的思想对自身的曲解。身处危机的现当代哲学家们做出了不同的反应,提出了各自的拯救方案。维特根斯坦的与众不同之处在于...
[期刊论文] 作者：寇爱林,
来源：社会科学家 年份：2004
维特根斯坦对现当代西方哲学的转向和发展有着极其重要的影响.本文从哲学与语言、哲学与科学、哲学的性质三个方面简要论述了维特根斯坦后期哲学对现当代西方哲学发展的意义....
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：广州大学学报(社会科学版) 年份：2010
什么是美？这是传统美学的核心问题。普罗提诺更多地继承和发展了精神导师柏拉图的理念论关学观，以自己的三一本体论回答了美本身的问题，认为美不是物体关也不是灵魂美，关就是理智......
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：中国出版 年份：2010
我国出版业的转型正处在一个关键时期，但转型改制的步履蹒跚和许多问题的暴露说明了出版理念变革与创新的不足。罗兰·巴特的《作者之死》启示我们亟需进行从作者本位到读...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：社科纵横 年份：2009
随着市场经济和全球化浪潮的汹涌澎湃,以及后现代思潮的洗礼,迈进新世纪门槛的中国人发现原有的公共核心价值断裂了,我们的时代精神不可避免地走向价值虚无主义。一个世纪前...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：中国出版 年份：2010
随着我国文化体制改革的不断深入,科技出版必须把出版者（编辑）与读者共谋的全程营销理念和实践贯穿于从市场调研、选题策划、装帧定价、推广销售以及售后服务等整个编辑出版活......
[期刊论文] 作者：寇爱林,
来源：山西师大学报（社会科学版） 年份：2005
自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性.道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始...
[期刊论文] 作者：寇爱林,
来源：宗教学研究 年份：2004
中西神性思想的相通之处使基督教得以在中国传播并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异:前...
[期刊论文] 作者：寇爱林,,
来源：华南理工大学学报(社会科学版) 年份：2008
作为新柏拉图主义者．普罗提诺更多地继承了柏拉图的审美理念，并以三一本体学说为基础，描述了如何从最低等的美上升到美自身的梯级上升的审美历程，即从物体美到灵魂美，再到理智美（美......
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