【摘 要】
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自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性.道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始
【机 构】
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复旦大学,哲学系,上海,200433
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自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性.道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始终是“仁义礼智,天道在人”的观念.从西方思想文化来看,与中国文化中的天道观相对应的是其神论.大体上说来,西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始,经过理性思辨的上帝观的洗礼,并与希伯来惟信传统的上帝观相结合,终而形成了基督教的上帝观.中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播,并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异.前者旨在“学术传教”,而后者则重在“以教引实”.
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