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[期刊论文] 作者：吴保传,,
来源：华夏文化 年份：2007
“孔子，圣之时者也。”这是孟子对孔子的评价，的确抓住了孔于思想及其人格特征的实质。本文认为，对时间问题的关注和研究是普遍存在于孔子的思想世界中的，集中表现于天道观、“时......
[学位论文] 作者：吴保传,,
来源： 年份：2007
时间并不是与人的实践相脱离的“自然时间”，而是源于人的社会实践。时间是人的实践过程，是人对世界以及人自身生存境域的思考和领悟的过程。探讨时间问题，不仅要指出此在“如何......
[学位论文] 作者：吴保传,,
来源： 年份：2010
明末清初的黄宗羲生活在“天崩地解”的社会转型时代。社会领域已经溃烂不堪,而学术领域却达至空前胜境。黄宗羲“坐集千古之智,折中其间”,不仅承续了千百年来的学术智慧,而...
[期刊论文] 作者：吴保传,,
来源：华夏文化 年份：2006
...
[期刊论文] 作者：吴保传,,
来源：华夏文化 年份：2014
宋国在春秋五霸时代最有特色的是,宋国并非一流强国,而能号称大国,称霸于春秋时代。从公元前1022年微子启建国到公元前286年齐、楚灭宋,历32代,享国736年,几乎与周朝相始...
[期刊论文] 作者：吴保传,,
来源：西部学刊 年份：2014
春秋首霸齐桓公为了缔造霸业,高举"尊王攘夷"的争霸旗帜。"尊王攘夷"既是一种民族政策,也是一种民族思想。齐桓公以华夏文化的代表自居,不仅使得齐文化脱离东夷文化的窠臼,而...
[期刊论文] 作者：吴保传,
来源：长安学刊：哲学社会科学版 年份：2010
在先秦时期，儒道两家之所以能够实现礼乐文明的重建，与中国古代时间观念的发展是分不开的。首先，时间观念确定了道德运行的有效方式。礼仪制度和仁义道德分别产生并运行于自然时......
[期刊论文] 作者：吴保传,
来源：西北大学学报：哲学社会科学版 年份：2010
2008年11月出版的张茂泽著《中国思想文化十八讲》通过考察中国古代宗教中理性与信仰的互动历史过程,指出中国古代宗教中有一条＂信仰理性化＂的宗教进路,在对＂信仰理性化＂的发展历......
[期刊论文] 作者：吴保传,
来源：长安学刊 年份：2010
摘 要：在先秦时期，儒道两家之所以能够实现礼乐文明的重建，与中国古代时间观念的发展是分不开的。首先，时间观念确定了道德运行的有效方式。礼仪制度和仁义道德分别产生并运行于自然时间和道德时间之中。其次，时间观念不仅拓展了道德运行的时间范围、主动空间，激发了......
[期刊论文] 作者：高波, 吴保传,,
来源：新西部 年份：2019
本文以陕西高速集团为例,从重要性、必要性以及措施路径等方面探讨加强高速公路企业文化建设的现实策略:提高认识是企业文化建设的首要前提;提炼精神是企业文化建设的主要依...
[期刊论文] 作者：吴保传,高云霞,,
来源：西部学刊 年份：2016
黄宗羲在批判程朱陆王理学心学、超越横渠廷相气学的过程中建构起新型的气学,这是其学术思想的最大特色,而“言性命者必究于史”又是其学术史方法论的最大特色。学术思想与学...
[期刊论文] 作者：吴保传,刘哲,
来源：西安财经学院学报 年份：2015
与齐桓、晋文称霸中原不同，秦穆公只是称霸西戎地区。所以，古今学者普遍认为这只是“偏霸”，《左传》的作者甚至彻底否定秦穆公的“盟主”身份。文章认为，秦穆公的霸业绝不能用“......
[期刊论文] 作者：吴保传, 张爱红,,
来源：西安财经学院学报 年份：2019
探讨秦统一的历史成因,不能忽视秦墨学。墨家学者早在秦献公时期就来到秦国,得到重用并逐渐发展出秦墨学,在秦统一的不同阶段发挥着不同作用。一是秦墨学在充分吸收春秋以来...
[期刊论文] 作者：吴保传, 李志松,,
来源：理论导刊 年份：2010
政治是有生命的,是时间中的存在。对政治生命永恒性和科学性的追求,使得早期人类开始关注时间观念与政治生命间的内在联系。时间观念不仅影响了中国古代早期政治理念、政治制...
[期刊论文] 作者：张爱红, 吴保传,,
来源：中学政治教学参考 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：吴保传, 张爱红,
来源：西安财经学院学报 年份：2019
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[期刊论文] 作者：吴保传,齐宝,鲁小艳,,
来源：西安体育学院学报 年份：2010
身体社会化是儒家身体哲学的基本内容，它使得中国古代体育具有较强地防御过度异化的能力。中国现代竞技体育同样具有西方竞技体育异化的某些特征，但两者绝不等同。照搬西方异化......
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