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[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：长春理工大学学报 年份：2011
无论是"隐秀"中"隐以复义为工"的"隐",还是"谐隐"中"遁辞以隐意"的"隐",还是"隐括词"中"索幽隐为诗赋"的"隐",强调的都是"文外之重旨",即隐藏在表面文字之后的意义。虽然他们...
[学位论文] 作者：黎晓莲,,
来源： 年份：2004
悲剧精神是悲剧主人公为实现某种美好的价值而同不幸命运抗争的奋斗精神和牺牲精神。在中国儒家伦理文化大背景下，道德伦理与自然人性的悲剧冲突就成为中国悲剧精神的明显特征......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：现代商贸工业 年份：2004
王国维作为中国古代文论的终结者和现代文论的开启者,不仅总结了中国古代诗学"意境"范畴,而且开启了现代文论的新方法,被后来很多学者誉为中国学术研究实现现代转型的第一人...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：科技经济市场 年份：2006
历朝历代,每当兴废交替之际,无数国破家亡、忧天悯人的仁人志士心牵故国、魂系宗庙,如屈原、杜甫、李煜、姜夔等等,发黍离之悲、麦秀之哀、离骚之恨,谱写了一曲曲动人的黍离...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：湖北成人教育学院学报 年份：2011
《逍遥游》乃《庄子》全书总纲,如一条红线贯穿始终,齐物、养生、师法天道、无为而治等最终目的乃达"逍遥"之境。"逍遥"乃庄子最高人格理想,即"至人无己,神人无功,圣人无名",...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：湖北成人教育学院学报 年份：2011
《逍遥游》乃《庄子》全书总纲,如一条红线贯穿始终,齐物、养生、师法天道、无为而治等最终目的乃达＂逍遥＂之境。＂逍遥＂乃庄子最高人格理想,即＂至人无己,神人无功,圣人无名＂,而＂无己......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：现代商贸工业 年份：2012
王国维作为中国古代文论的终结者和现代文论的开启者，不仅总结了中国古代诗学“意境”范畴，而且开启了现代文论的新方法，被后来很多学者誉为中国学术研究实现现代转型的第一人。......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：科技经济市场 年份：2006
历朝历代,每当兴废交替之际,无数国破家亡、忧天悯人的仁人志士心牵故国、魂系宗庙,如屈原、杜甫、李煜、姜夔等等,发黍离之悲、麦秀之哀、离骚之恨,谱写了一曲曲动人的黍离...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：领导科学论坛 年份：2016
八股文集各种文体于一身,八股文章法理论实际上是将所有文体章法归纳总结于一体,可谓竭尽抑扬开阖、起伏照应之能事,它本身就是各种文体章法的集大成,同时又影响并渗透着当时...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：湖北函授大学学报 年份：2011
庄子语言哲学的最大贡献不仅在于发现了语言的局限和困境以及语言的痛苦和快乐,同时还在于他以极大的勇气用他并不信任的语言去言说无法言说的＂道＂,即＂言无言＂。以＂三言＂为代表的诗......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：前沿 年份：2013
万历后期崛起的主要八股文批评流派以东林派为代表,他们社党一体化,结社与讲学相结合,诗酒唱和,干预时政,讨论八股文章技法.高攀龙的“静坐说”,“修”“悟”并重的道德修养...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：长江学术 年份：2010
以解构、颠覆、恶俗、狂欢、夸张、戏仿、移植和拼贴为特征的“网络恶搞”作为后现代大众文化的新阵地，似乎已经席卷到我们生活的各个领域。掩卷细思，作为舶来品的“恶搞”其实......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：青年文学家 年份：2011
叶燮通过对杜甫诗歌“晨钟云外湿”等名句的赏析具体论述了其“诗之至处,妙在含蓄无垠”的诗歌理论.从老庄到《周易》,从先秦到明清,中国诗学一以贯之的诗性传统就是叶燮诗歌...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：兰台世界 年份：2015
在八股文领域,关于“气”论,各家各派皆承其诗文理论,略有发挥.就“文气”的各种层面来说,八股文批评家论述较多的还是文章之气,即文章中所体现出作家的精神气质和个性特点,...
[会议论文] 作者：黎晓莲,
来源：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 年份：2011
八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言，非常讲究形式技巧，但是好的八股文也是发自性灵之作。要达到才情与规矩平衡、人力与天趣融合的境界，袁黄认为创作主体必须“治心”、“养气......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：科学时代·上半月 年份：2013
【摘 要】万历朝不仅是明代政治、经济、文化的转折期，也是明代八股文批评趋于极盛之期。在晚明性灵思潮的流变影响下，八股文批评也呈现出强烈的时代气息，不仅出现了机法派、奇矫派、东林派等诸多八股文流派，也出现了汤宾尹、袁黄、黄汝亨等八股文批评名家，其观点达......
[期刊论文] 作者：黎晓莲,,
来源：中国校园文学 年份：2006
人人心中都有一汪清泉,洗濯着你的灵魂,滋润着你的生命。只是因了日常的琐碎,生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗和苦...
[会议论文] 作者：黎晓莲,
来源：科举文献整理与研究：第八届科举制与科举学国际学术研讨会论文集 年份：2011
...
[期刊论文] 作者：黎晓莲,
来源：现代商贸工业 年份：2012
摘 要：王国维作为中国古代文论的终结者和现代文论的开启者，不仅总结了中国古代诗学“意境”范畴，而且开启了现代文论的新方法，被后来很多学者誉为中国学术研究实现现代转型的第一人。刘勰的《文心雕龙》作为古代文论中最体大思精的巨著，不仅总结了隋唐以前的诗学文......
[期刊论文] 作者：陈水云,黎晓莲,
来源：井冈山大学学报：社会科学版 年份：2011
袁黄是晚明著名的八股文批评家，其《游艺塾文规》系统地论述了八股文创作与鉴赏问题。他认为，八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言，非常讲究形式技巧，但是品质上佳的八股文也是发自性......
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