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[期刊论文] 作者：李学勤,
来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1995
《颜钧集》序李学勤为这部《颜钧集》，即《颜山农先生遗集》写一小序，使我心中异常激动，因为这是我们三十多年来屡次访求而不能得的孤本秘籍。颜钧是明代重要的思想家，见于《明儒...
[期刊论文] 作者：李承贵,
来源：中国哲学史 年份：2002
颜钧哲学思想的基调是儒家的.但颜钧在儒家思想的宣传、儒家理念的实践和儒家经典的解读等方面,都与儒家的传统方式有异,由此使颜钧学行思想表现为'率性而行'、'...
[期刊论文] 作者：黄宣民,
来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1995
明代平民儒者颜钧及其思想特色──新版《颜钧集》前言黄宣民一颜钧（１５０４－１５９６）字子和，号山农，又号耕樵，后因避万历帝讳，更名锋，江西吉安府永新县三都中陂村人。家中世代以儒为业。父应时，任江...
[学位论文] 作者：汪吉珍,,
来源： 年份：2008
泰州学派是阳明后学中的一朵奇葩，颜钧是泰州学派的重要传人。他曾师从泰州学派的创始人王艮，又是罗汝芳、何心隐等人的老师，他的思想在泰州学派中起了承前启后的作用。颜钧继承...
[期刊论文] 作者：颜学恕;颜煜开,
来源：中国史研究 年份：1997
明代平民思想家颜钧的理想追求颜学恕颜煜开先祖颜钧（公元１５０４—１５９６年）是明代泰州学派的中坚、著名的平民思想家。他的一生颇有传奇色彩，思想风貌独特。...１９９６年是他逝世４００周年，又有新版《颜钧集》问世，特撰本文以为纪念。一、颜钧的家世及其生命轨迹......
[期刊论文] 作者：李倩倩,
来源：文学少年 年份：2019
“放心”一词最早是由孟子提出来的,颜钧对孟子的“放心说”学说 进行了发展和创新,创造了具有自己独特特征的学说体系。颜钧认为“放心”是躬行仁道的方法,本文首先介绍了“...
[期刊论文] 作者：桑东辉,
来源：武陵学刊 年份：2021
颜钧作为明代泰州学派的重要传人,其忠孝思想对明代中后期思想界和民间道德建设有着十分重要的意义.作为服膺阳明心学和王艮乐学精神的平民儒者,颜钧非常重视从道德心性来切入民间教化.他极大地抬高了心的道德作用,...并将心学与从《大学》《中庸》中提炼出的“大中学”结合起来,构成了其道德伦理的形上基础.在此基础上,颜钧将忠孝思想作为民间教化的核心,通过《劝忠歌》《劝孝歌》等民众喜闻乐见的形式,将孝悌忠信等道德精神渗透到广大民众中...,旨在构建一个上下有序、人人和睦的理想社会.从客观来看,颜钧的忠孝思想受时代和教化对象等的局限...
[期刊论文] 作者：李倩倩,
来源：中华传奇 年份：2019
颜钧七日闭关法的修养功夫实践可以使人们的内心保持一种天然澄清、无欲无望的境界。本文首先介绍了颜钧的七日闭关法的概念,来源以及与普通修养功夫的不同之处,然后介绍了颜...
[学位论文] 作者：马晓英,,
来源：中央民族大学 年份：2003
颜钧是晚明心学发展史上一位重要代表人物。其思想上承心斋之脉，下启心隐、近溪之学，是贯通泰州学派理论的关键环节。他以对原儒经典和王学理论的平民化解释，创立了一套独特的大...
[期刊论文] 作者：邵晓舟,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：2018
＂心＂是泰州学派代表人物颜钧的哲学本体和美学本体。在哲学层面,他大胆将人心道心合二为一,却持＂心为人身之主＂的观点而展现出身心二分的倾向。在美学层面,他不断引入＂形躬＂＂欲＂等生...
[学位论文] 作者：李倩倩,,
来源： 年份：2014
颜钧是明代后期泰州学派的重要代表人物，虽然他的伦理思想距离现在已经有四百多年了，但是他的伦理思想不仅对当时社会产生了重大的影响，而且对我们现代的社会也有着积极的意义。...
[学位论文] 作者：刘海英,
来源：南昌大学 年份：2006
颜钧是明代中叶一位颇具影响的平民儒者，泰州学派的重要传人，其思想长期以来未被学术界所关注。他的学说既是儒家思想的继承和发展，又是正统儒学的背离，这样构成了他的思想精神的...
[期刊论文] 作者：胡维定,
来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1997
主要研究颜钧对王艮思想的继承和发展，认为颜钧之“大成仁道”在王艮的“大成仁学”基础上更加突出了立体自由、儒学（实为心学）的平民...
[学位论文] 作者：崔花卉,,
来源：湖南师范大学 年份：2015
颜钧作为泰州学派中上承王艮、下启何心隐、罗汝芳等人的重要人物,其思想学说对泰州后学影响甚深。个体角度上来说,他虽然身体上囿于一个平民布衣家庭,但在思想的辽阔疆域他...
[期刊论文] 作者：丁立磊,李紫烨,,
来源：合作经济与科技 年份：2014
颜钧以平民的出身，有着狂妄的性格，四处讲学，受到晚明文士及正统学者的侧目，对他也就有着两种不同的评价：狂侠与江洋大盗．这两种评价主要基础是两方面的立场不同：以儒家正统眼光来看...
[期刊论文] 作者：朱义禄,
来源：贵阳学院学报:社会科学版 年份：2021
他一直想用口授心传的办法,把“大成学”传给徐樾,结果是传给了替代徐樾来探视病情的颜钧。颜钧接过王艮的“大成学”,发展为“...
[期刊论文] 作者：沈玲,,
来源：长春工业大学学报(社会科学版) 年份：2010
泰州学派二传弟子颜钧学习经历广杂,与出身和文化素质密切相关,其思想发展富于活力。首先是他提出了＂制欲非体仁＂的＂放心＂观,认为人的欲望是天然的、合理的。其次,拓展了王学左派...
[期刊论文] 作者：汪吉珍,,
来源：江西广播电视大学学报 年份：2007
明儒颜钧是泰州学派的代表人物之一，他的思想继承和发展了泰州学派的一些“异端”思想。颜钧主张心是天地万物的主宰者和创造者，由心发出来的人欲则是自然而然之物，人们应当率性...
[期刊论文] 作者：刘海英,
来源：沧桑 年份：2010
颜钧作为泰州学派的重要传人,儒家学说重要的践行者,他的＂大成仁道＂说是对孔孟的＂仁＂学进一步的发挥和平民化理解,认为＂大成仁道＂即孔孟之道,是＂以仁天下人心＂的＂至德要道＂,可以通过自...
[期刊论文] 作者：沈玲,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2010
颜钧追求“孔仁颜乐”的人格审美理想，他构想了仁、真、乐三个人格审美境界，并以心、性、情作为人格审美境界的层次，其中，心与仁对应，性与真相联，情与乐同构。这三者之中，心起总摄作...
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