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[期刊论文] 作者：罗崇蓉,,
来源：宗教学研究 年份：2004
本文从陈景元美学思想中析出其自然审美观照理念,并以此为依据推演出陈景元以自然适度为美的审美原则,通过对陈景元自然审美思想的探究和解读,对其彰显的古老生态智慧和对当...
[期刊论文] 作者：王一麟,,
来源：中国道教 年份：2017
陈景元(1025-1094),字太初,玄号碧虚子,宋神宗赐号真靖,是北宋中期著名高道。陈景元《宋史》无传,生平事迹及著作等情况大体可见之于元道士薛致玄的《道德真经藏室纂微篇开题...
[期刊论文] 作者：叶玉香,,
来源：华中建筑 年份：2008
2007年10月，在湖北省孝感市举行的第二届“宗教、建筑、胜境”艺术论坛上，本刊记者张冯娟、孙霞有幸对陈景元先生作了一次题为《访网络“学术博客超人”陈景元》的专题采访，并刊...
[学位论文] 作者：曾祥佳,,
来源：四川社会科学院 年份：2010
陈景元是中国北宋时期道教中成就颇为显著的人物之一,他的思想融摄了儒释道三教的特质,涉猎范围较为广泛,在吸取前人思想养料的基础上,不断发展、深化、突破、创新,建立起自...
[期刊论文] 作者：王一麟,,
来源：商丘师范学院学报 年份：2018
陈景元《宋史》无传,《宣和书谱》《历世真仙体道通鉴》以及薛致玄《道德真经藏室纂微篇开题科文疏》等都较为详细地记载了陈景元的相关生平事迹。尽管诸史料前后存在一定的...
[期刊论文] 作者：陈霞,赵鉴,,
来源：知识就是力量 年份：2008
近日,看到2008年1期的《知识就是力量》杂志中的《秦俑之争更上一层楼》一文,文中建筑专家陈景元先生提出秦俑实际上是秦宣太后的陪葬坑。经过仔细阅读,发现其中破绽甚多...
[学位论文] 作者：李明杰,,
来源：山东大学 年份：2012
陈景元是北宋中期著名的道士,是陈抟学派的重要人物,在道教史上具有重要的地位。学界对其思想的研究虽有所关注,但尚未充分展开。本文在既有研究的基础上,通过哲学与历史的方...
[期刊论文] 作者：张占民;何欣云,
来源：人文杂志 年份：1985
陈景元同志在《秦俑新探——俑坑的主人不是秦始皇》(以下简称“陈文”),把秦俑坑年代推前了半个世纪。拜读之后,觉得此见虽新,但却缺乏扎实的史料依据。...为了弄清秦俑坑这一重要考古发现的历史年代,有必要陈述我们的管见,与陈景元同志商榷。 (一) “陈文”否定秦俑坑年代的直接依据是所谓“铭文的判读”。他采取拆字的方法,把一...
[学位论文] 作者：华彦琼,,
来源：山西师范大学 年份：2014
陈景元是我国北宋道教重玄哲学流派中成就颇为显著的人物之一，他继承唐代以来道教义理之学，以老、庄思想为本，吸收了内丹、重玄思想，融合儒释道三教思想建立了一套独特的道教学说...
[期刊论文] 作者：肖海燕,,
来源：宗教学研究 年份：2004
北宋著名道教学者陈景元在《庄子注》中对庄子之"道"作了新的阐释。他重点阐发了道体虚无、生化万物的特点,并将气、理等概念引入道论之中,上承隋唐重玄余绪,下启宋代二程理...
[期刊论文] 作者：李雄燕,
来源：学理论 年份：2010
陈景元认为＂道＂是＂气＂＂象＂＂有＂＂无＂的统一,是生命的律动。＂道＂本身又是生化生命之源。他认为,要获得长生久视,必须通过虚静,以修道证道。...
[期刊论文] 作者：金建锋,,
来源：中国道教 年份：2004
北宋道士陈景元,建昌南城(今江西抚州南城县)人,是一位在中国道教史上有重要影响的人物。他长期担任高层道教职务,深受最高统治者信任,与以士大夫为主体的统治阶层关系密...
[期刊论文] 作者：尹志华,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
北宋道士陈景元的,颇具理论特色:(1)对“遒生万物”论与“万物独化”论两种对立的思想作了调和;(2)将“常道”和“可道”分别对应于遒家的自然无为和儒家的仁义礼智信,认为道...
[期刊论文] 作者：张雄,,
来源：新世纪周刊 年份：2009
用30多年时间质疑秦兵马俑归属的建筑师陈景元,被视为史学异类“中国第一个皇帝秦始皇在2200年前驾崩之前统一了中国,下令修建长城,对中国实行残酷统治。他当时唯一惧怕的是...
[期刊论文] 作者：尹志华,,
来源：中国道教 年份：2003
陈景元,字太初,号碧虚子.建昌南城(今属江西)人.生于宋仁宗天圣三年(1025年).因父陈正擢进士第,任朐山令,遂寓居高邮(今属江苏)....
[期刊论文] 作者：王彬,,
来源：今日科苑 年份：2008
在兵马俑的研究界,陈景元一直被视为异类,因为他一直坚持自己的观点:兵马俑的主人根本不是秦始皇,而是他的先祖秦宣太后!该观点与主流截然不同,1974年兵马俑被发现后,一直被...
[期刊论文] 作者：刘固盛,,
来源：宗教学研究 年份：2006
本文从道气本体论、人性论、社会政治论等方面对北宋著名道教学者陈景元的老学思想作了简要的分析,认为陈氏老学不仅是唐代重玄学在北宋之延续,而且作为一种思想资源,对二程...
[期刊论文] 作者：夏当英,
来源：安徽大学学报 年份：2000
陈景元是北宋著名的道教人物。他采纳百家之长，写成颇具特色的《老子》注解，在保留《老子》原义基础上，又作了新的发挥。这一特点表现在其道论中，即是重新对“道”作出了诠释。他...
[期刊论文] 作者：隋思喜,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
在儒道关系问题上,陈景元从本末体用角度出发提出了"道本儒末"与"道体儒用"两层关系模式,在对儒学思想进行理性批判的基础上,站在自家文化的立场上对儒学思想进行了有意识地...
[期刊论文] 作者：郭成,郭伟,
来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
陈景元是清代中期著名的满族诗人，被时人尊称为“辽东三老”或“辽东三高士”。他一生著述甚丰，特别是在诗作方面更有造诣，其著有《石闾诗》三十卷，《四库全书》、嘉庆皇帝赐名作...
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