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[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：1997
亚里士多德与孟轲是世界思想史上同时代的伟大思想家。他们的政治设计在当时都遭到了悲剧性的厄运。在历史的变迁中，他们的命运又都发生了喜剧性的变化，或成为权威，或成为亚圣。......
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古社会科学(文史哲版) 年份：1991
“通种论”是柏拉图在晚期对话《智者篇》中阐述的,在《巴曼尼德斯篇》第二部分的八组推论中,柏拉图以悬拟的形式提出了“种”(即范畴)的结合问题,做了初步的奠基工作。...
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：1999
本文认为 ,从孟德斯鸠政体论与分权学说不可分割的联系中 ,才能准确地把握他的政治理想。割裂二者的那种揭示 ,会陷入误解。孟德斯鸠是既向前看又向后看的矛盾人物。他的政治...
[期刊论文] 作者：寿建纲,,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995
霍尔巴赫的宗教起源论解决了神灵观念的起源这个重大的原理性问题，指明了宗教的构成要素，并从起源的角度考察具有开创性，从而对宗教的起源提供了一个完整的说明，预告了费尔巴哈的......
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：2001
费希特是德国古典哲学家中最有感召力的启蒙学者。他捍卫人的尊严 ,关注人的解放 ,以火焰般的言论呼吁行动 ,使他的知识学成为实践唯心主义。费希特以自我设定高扬了人的主体...
[会议论文] 作者：寿建纲,,
来源： 年份：1994
通种论是柏拉图在晚期对话《智者篇》中阐述的。它是对概念本性的研究,是概念辩证法的历史形式,标志着柏拉图辩证法演化的完成。由于它的内容丰富、论证晦涩,造成了理解...
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989
在苏格拉底研究中,对他的理性主义人生观缺乏具体的阐述。似乎“认识你自己”、“美德即知识”这两个命题就是它的全部内容。而且,对这两个命题的内涵,具体阐发也是不够的。...
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：1999
霍布斯创立了欧洲近代的第一个无神论体系，是１７世纪少见的、彻底的无神论者，在西方无神论史上占有光辉的地位。“哲学排除神学”是霍布斯无神论体系最鲜明的标志与基本原则。揭示......
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：1997
青年黑格尔对基督教的批判，是他一生追求真理紧张过程中的光辉一页。他的批判否定人格化的上帝，否认耶稣的神性，否认基督教，是属于启蒙的无神论史的。青年黑格尔是站在时代前列的......
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996
文章认为．霍尔巴赫的宗教危害论，加深了他对宗教本质科学分析的深度，扩展了批判的广度，实质上也是对法国现存社会秩序、苦难现实的批判。霍尔巴赫的宗教危害论是西方近代宗教学上......
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991
本文认为马基雅维里不是邪恶的化身,而是真正的爱国者,正直的人,善良的公民。他的《君王论》是为拯救意大利提供理论指导的救亡论。《君王论》坚待人是人事的主宰,成为中世纪...
[期刊论文] 作者：寿建纲,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：2000
民主的危机这一悲观论题来自 60年代的民主浪潮。罗尔斯提出了公平正义论 ,为变革设计了一幅蓝图。诺齐克以权制正义论对抗 ,否定之。二人之争的实质是 ,解决社会公平问题应...
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