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[学位论文] 作者:霞, 来源:霞 年份:2022
其中美国原加州伯克利分校的休伯特·德雷斯(Dreyfu...
[会议论文] 作者:国太, 来源:第九届元光文化论坛论文集 年份:2022
<正>元光文化研究离不开包括对《颍川开漳氏族谱》等豫、闽、粤颍川氏族谱相关资料的研究和使用。...但豫、闽、粤颍川氏族谱编者众多,版本各异,门派林立,逐年抄传,质量良莠不齐,资料中关于元光其人其事的有些记载说法不一。...加之,族谱乃私人密撰,自说自话,并无官家、邻人、名贤评审把关,自古有"附会名贤,侈德业""谬讬贤哲,私鬻宗谱,以伪乱真,悠谬恍惚"之弊端。因此需要认真鉴别真伪和正确的使用。在研究...
[期刊论文] 作者:吉, 来源:福建艺术 年份:2022
转眼又迎来一年新春佳节,在中国大地上,家家户户的屋门上、墙壁上、门楣上又将被春联、斗方、门神、窗花、中国结装点得春意盎然喜气洋洋,而在那中国红的底色上,大大小小的“”字,无疑是出现频率最高也最让人赏心悦目的风景....rn,这么一个最为中国老百姓所熟悉的吉字祝语,堪称古往今来最受追捧的永远流行的主旋律、正能量.中华“”文化源远流长,历久弥新....
[期刊论文] 作者:薛超进, 霖, 来源:海峡通讯 年份:2022
福州近期在三坊七巷、上下杭、朱紫坊、梁厝和南公河口街区举办“看戏”“逛展”“享福礼”“跑道”“品味”“宠福娃”六大“”文化主题活动,吸引了许多市民和游客前来体验,感受浓浓的“”文化氛围。...“”文化是闽都文化重要组成部分,是闽都文化的优秀基因。...
[期刊论文] 作者:奕奕, 来源:北部湾大学学报 年份:2022
在“地域意识”的影响下,冯敏以岭南本土文人的身份定位来建构诗歌的岭南书写,其岭南诗歌展现了岭南本土文人视角下的岭南自然景色和人文景观。...冯敏诗歌岭南意象的重构,主要体现在对瘴气、荔枝、桂蠹、大庾岭等意象的褒义内涵的使用。冯敏岭南诗歌“地域意识”的认同感和归属感,是诗人基于岭南本土文人的身份和责任感下形成的情感和意识。...
[期刊论文] 作者:王昕宇, 来源:兰州职业技术学院学报 年份:2022
的《治沙愚公——中国绿色传奇八步沙》实现了报告文学与“非虚构”文学的融合。...
[期刊论文] 作者:白果, 来源:幼儿教育:父母孩子 年份:2022
新春佳节,家家户户都要在屋门、墙壁、门楣上贴大大小小的“”字.春节贴“”字,是我国民间由来已久的风俗.倒贴“”字表示“到了”.rn请你给“”字涂上喜庆的红色,给小朋友的衣服也涂上漂亮的颜色吧!...
[期刊论文] 作者:徐兆正, 来源:河北民族师范学院学报 年份:2022
民先生提出的“北纬四十度”是一个融合了地理、历史与文化三重含义的复合型概念:作为地理概念,它指的是与长城几近重合的那条纬线;作为历史概念,它是《北纬四十度》一书的叙事之纬。...
[期刊论文] 作者:卞荣祺, 来源:中国军转民 年份:2022
2021年,对于航空工业飞劳模钟强来说,可谓是捷报频传、喜事不断.继他所在的试飞维修总厂机械2班荣膺全国“工人先锋号”殊荣,并被中国航空工业质量管理协会湘鄂赣分会评选为年度质量信得过班组建设一等奖后...
[期刊论文] 作者:张保军, 来源:中国信用卡 年份:2022
、纳福、惜福、祝福……“”字被人们赋予了对当下及未来的美好祈福和祝愿,折射出国人的生活观念和价值观.人们期盼五福临门,那么“五”是什么呢?据《尚书?...洪范》记载,“五:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命.”千百年来,“”文化有众多的表现形式:“”字贴满千家万户,刻在高山低谷、庭院墙壁上,印在各种书刊报纸、邮票、彩票、器皿乃至食品包装上...;2008年北京奥运会的福娃将中国人民的盛情和祝福带往世界各个角落;“踩五”“跳五”等地方风俗各具特色....
[期刊论文] 作者:小飞鱼, 来源:学苑创造(3-6年级阅读 年份:2022
<正>赵,生卒年不详,字之,号剑南樵客,广汉剑南(今四川成都)人。他工书法、绘画,尤擅画花果、草虫。其初师五代画家滕祐,后自成一派,画作有徐熙、黄荃遗风。...赵家境殷实,喜出游,喜在山水之间放纵自己的天性,过着文人士大夫所崇尚的隐逸生活,以隐士兼画家的身份立于士林。正是这股文人逸气使其花鸟画作格调雅致、与众不同。...苏轼曾盛赞赵的花鸟画作中的文人意韵,并将赵和唐代花鸟画之祖边鸾相提并论:“诗画...
[期刊论文] 作者:徐兆正, 来源:河北民族师范学院学报 年份:2022
民先生提出的“北纬四十度”是一个融合了地理、历史与文化三重含义的复合型概念:作为地理概念,它指的是与长城几近重合的那条纬线;作为历史概念,它是《北纬四十度》一书的叙事之纬.作者在这本书里以独到的方法论呈现了...
[期刊论文] 作者:王紫薇,涛,庄玥,郑金宇,曹楠,鑫,严雪俊,严俊, 来源:宝石和宝石学杂志(中英文) 年份:2022
化黄石是产于浙江化,外观上与田黄非常相似的一种图章石,市场上称为“化田黄”,对其宝石学和矿物学特征进行研究有利于对田黄进行科学鉴定,尤其是对产地鉴定具有重要意义。...运用显微镜及偏光显微镜、X射线粉末衍射仪、红外吸收光谱仪和扫描电子显微镜等仪器测试方法对化黄石样品石皮的显微特征,主、次要矿物组成和表面及断口微形貌特征等进行了研究,并与其石肉的X射线粉末衍射图谱、红外光谱特征进行比较...
[期刊论文] 作者:谭笑, 来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2022
西周文献中的“”是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了“”由宗教概念逐渐人文化的演变脉络.周初彝铭中的“”以事神致为框架,聚焦以祭祀规范获得神佑的含义,围绕“”的宗教内涵存在一个庞大的概念群....西周中期以降,随着世族的形成与周人政治经验的积淀,西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪、履行政治规范求的论述,“”生发出以德求的人文意蕴,逐渐演化为统合西周宗教规范与人文规范的论述结构.求规范的双重内涵在春秋时期裂解为...“事神致”与“以德求”的论争,在战国时期以后成为了中国哲学幸...
[期刊论文] 作者:, 来源:道德与文明 年份:2022
儒家德智慧是在鲜明的德性论基础上展开的实践性反思。...儒家特别重视精神之的安顿与通化,“无德有福”在儒家看来不能成立,仅视之为“徼幸”;修德第一义首先保证了精神之的终极来源,在这个层面上,德已然实现了一致;而所谓“德不一”,指的乃是修德与其物质报配享的不一致...物质报的配享与否并非主体德行实践所能完全决定,故而儒家独具一格,在处理德不一时并非为德配享找到可能之补救,而是强调修德之行敢于...
[期刊论文] 作者:积雪草, 来源:江淮法治 年份:2022
过春节贴“”字的习俗,是从南宋开始的,一直延续到今天,已有上千年的历史.rn年根底下,去集市上闲逛,到处都是红彤彤的“”字和对联,把眼睛都晃得花了.那些大红的“”字,大小不等,形态各异,五花八门....圆的、方的、镂空的、描金的,应有尽有.从行书、草书,到隶书、楷书,再到小篆,各种字体大显神通.这些“”字,表达了芸芸众生对美好生活的向往,更是把节日的气氛推向高潮....
[期刊论文] 作者:刘泓, 来源:政协天地 年份:2022
中华民族自古就有崇、尚、祈福、盼的传统,对“”文化的心理认同和文化认同是普遍的、深沉的。“”就是中国人的“生活愿景”,是中国人对美好生活向往的表现,是中国人最基本的精神追求。...进入新时代,在人民追求“美好生活”的过程中,“”文化又将如何展现出其文化的魅力?本文力图从“”文化品牌的符号传播及其表现形态的角度做一些思考。...
[期刊论文] 作者:江宏, 来源:物流技术与应用 年份:2022
江苏正粮机股份有限公司(简称“正粮机”)是一家以饲料装备及其工程为主营业务的国家重点高新技术企业,是全球饲料机械领域的领军型企业,其总部江苏正集团至今已有100多年历史.早在1957年,正就成功研制了国内第一台饲料颗粒压制机...,率先掌握了每小时产能5吨以上的饲料生产整厂技术,开创了国产饲料机械工业发展的先河.正粮机还研制了目前亚洲产量之王——每小时产能75吨的1208型制粒机,引领中国饲料工业向高效化、智能化、安全化发展,...
[学位论文] 作者:许立娜, 来源:广东技术师范大学 年份:2022
府木版年画在2008年入选第二批国家级非物质文化遗产项目。通过在初中学校开发与实践《东府木版年画》课程,达到在初中学生群体中传承推广东府木版年画的目的。...利用实物、实操结合现代多媒体微课,在学生与东府木版年画之间搭建起桥梁,激发学生对东府木版年画的学习兴趣,加强学生探索东府木版年...
[期刊论文] 作者:吴华, 来源:宗教学研究 年份:2022
本文从尹衡引用佛学经典的数据情况,及所创作的以佛学为主题的作品《昭诠》《生民意识》等的写作宗旨,进一步了解尹衡的佛学思想.尹衡认为佛教在诸种宗教思想文化中乃是最高明的.他以佛教与《周易》进行类比,...论证其共性的思想观念,通过自己学修佛法的实证经验,进而以"白"建构完整的生命体系,以及在此基础上对佛教消极思想的清醒认知.尹衡在佛学思想上的阐发,未必能获得正统佛学的认可,但经过他的努力,却在偏僻蜀地承续了蜀学传统的多教合一...
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