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[期刊论文] 作者：张弦, 陈学奇,
来源：浙江中医杂志 年份：2022
＜正＞浙江陈木扇女科，始于宋代陈沂（字素庵），其二十五代嫡孙陈学奇主任中医师，系浙江省名中医，第六批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，从事临床工作四十余年，家传女科，朝夕临诊，擅长治疗妇科疾病，...
[期刊论文] 作者：陈今,林銮生,
来源：宁德师范学院学报（哲学社会科学版） 年份：2022
陈普的《石堂先生遗集》中的《“四书”讲义》,明确地论述了学者的“为学”之道.陈普认为“为学”当找到自我心中那“一点虚灵不昧者”,当以“知行”为要领,并且“为学”要求学者能够“自讼其过”....“为学”对于个体而言有着重要的意义,首先“为学”是入德之阶,其次“为学”有利于成己之性,再次,“为学”可以使人言行无碍.陈普还阐述了“为学”的三种方法,即“为学”不可须臾离也,“为学”当新而又新,“为学...
[学位论文] 作者：陈学志,
来源：陈学志 年份：2022
本文旨在利用调和分析的手段更加定量地研究欧氏空间中的Roth定理,主要分为以下两个方面:一方面,考虑实直线上闭区间的正密度子集以及单位区间的分形子集中的给定形式的三元数组的存在性问题。关于正密度子集上的问题,我们推广了 Bour-gain的结果,证明了带有两......
[会议论文] 作者：陈国太,
来源：第九届陈元光文化论坛论文集 年份：2022
＜正＞陈元光文化研究离不开包括对《颍川开漳陈氏族谱》等豫、闽、粤颍川陈氏族谱相关资料的研究和使用。...但豫、闽、粤颍川陈氏族谱编者众多,版本各异,门派林立,逐年抄传,质量良莠不齐,资料中关于陈元光其人其事的有些记载说法不一。...加之,族谱乃私人密撰,自说自话,并无官家、邻人、名贤评审把关,自古有"附会名贤,侈陈德业""谬讬贤哲,私鬻宗谱,以伪乱真,悠谬恍惚"之弊端。因此需要认真鉴别真伪和正确的使用。在研究...
[学位论文] 作者：陈昌霞,
来源：陈昌霞 年份：2022
正好随着上世纪60年代信息技术和人工智能技术的发展,引发了包括现象学、科技哲学和科学知识社会学等领域对人类专家专长的广泛探讨,并把对包括科学家在内的专家的技能、知识与意见的哲学讨论带到了知识的原初状态,...其中美国原加州伯克利分校的休伯特·德雷福斯（Dreyfu...
[期刊论文] 作者：陈吉,
来源：福建艺术 年份：2022
转眼又迎来一年新春佳节,在中国大地上,家家户户的屋门上、墙壁上、门楣上又将被春联、斗方、门神、窗花、中国结装点得春意盎然喜气洋洋,而在那中国红的底色上,大大小小的“福”字,无疑是出现频率最高也最让人赏心悦目的风景....rn福,这么一个最为中国老百姓所熟悉的吉字祝语,堪称古往今来最受追捧的永远流行的主旋律、正能量.中华“福”文化源远流长,历久弥新....
[期刊论文] 作者：林海,
来源：宜春学院学报 年份：2022
陈师道不仅是杜诗的优秀学习者,而且提出了一套较为可行的学杜方法:杜诗“无不有”、“有规矩”故可学;指出善学者不可满足于窃取杜诗的语句,而应该“体其格”“高其意”“炼其字”,句法要“简而工”;黄庭坚学杜得法而不为杜...,乃善学杜诗者,故学诗当先学黄而后学杜,以求“各自成家”.陈师道的学杜理论全面、深刻、系统,是宋代杜诗学非常重要的贡献....
[期刊论文] 作者：薛超进, 陈霖,
来源：海峡通讯 年份：2022
福州近期在三坊七巷、上下杭、朱紫坊、梁厝和南公河口街区举办“看福戏”“逛福展”“享福礼”“跑福道”“品福味”“宠福娃”六大“福”文化主题活动，吸引了许多市民和游客前来体验，感受浓浓的“福”文化氛围。...“福”文化是闽都文化重要组成部分，是闽都文化的优秀基因。...
[期刊论文] 作者：王昕宇,
来源：兰州职业技术学院学报 年份：2022
陈玉福的《治沙愚公——中国绿色传奇八步沙》实现了报告文学与“非虚构”文学的融合。...
[学位论文] 作者：陈朕,
来源：陈朕 年份：2022
中子成像作为一种与X射线成像技术互补的无损检测技术,在基础科研、医疗诊断、工业探伤、核材料监测、古文物鉴定等领域有着重要应用。利用中子共振的原理可进行具有核素分辨能力的中子共振成像。随着国内外新一代脉冲散裂中子源的发展,中子共振成像成为了一种......
[期刊论文] 作者：胡壮麟,
来源：当代修辞学 年份：2022
2016年,我曾探讨系统功能语言学创始人韩礼德(M.A.K.Halliday)的学术思想,认为他的学术思想较多渊源于我国王力、罗常培和高名凯三位学者.文中也提及朱自清先生在给王力先生著作的序中,曾摘用望道先生倡导...“功能中心说”的原话,但此后未能深入研究.通过阅读《修辞学发凡》,我发现望道先生运用功能主义的观点,讨论了功能与系统、口述语与书面语、文法学、物质与意义、语篇与语境、标准语和全球语等专题.这说明陈望道先生是中国功能语言学的先行者...
[学位论文] 作者：王凯,
来源：泉州师范学院 年份：2022
陈巨来为近代篆刻史上工稳印的代表人物,广收前人多元印学的基础上熔铸出新,尤以吸取明人汪关篆刻艺术后促使其印风逐渐转变,匀净凝练的治印特点凸显了其对极致工稳的美学追求。...可以说陈巨来印风的创造,将工稳印再次推上了一个新的高度,重新铸就了极致工稳印貌这一风格的典型。不再局限于圆朱文,白文印在陈巨来印学研究中同样占据极大比重,从朱文到白文,再到其款识,匀净工稳的特...
[期刊论文] 作者：白果,
来源：幼儿教育：父母孩子 年份：2022
新春佳节,家家户户都要在屋门、墙壁、门楣上贴大大小小的“福”字.春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗.倒贴“福”字表示“福到了”.rn请你给“福”字涂上喜庆的红色,给小朋友的衣服也涂上漂亮的颜色吧!...
[期刊论文] 作者：徐兆正,
来源：河北民族师范学院学报 年份：2022
陈福民先生提出的“北纬四十度”是一个融合了地理、历史与文化三重含义的复合型概念：作为地理概念，它指的是与长城几近重合的那条纬线；作为历史概念，它是《北纬四十度》一书的叙事之纬。...
[期刊论文] 作者：张保军,
来源：中国信用卡 年份：2022
求福、纳福、惜福、祝福……“福”字被人们赋予了对当下及未来的美好祈福和祝愿,折射出国人的生活观念和价值观.人们期盼五福临门,那么“五福”是什么呢?据《尚书?...洪范》记载,“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命.”千百年来,“福”文化有众多的表现形式:“福”字贴满千家万户,刻在高山低谷、庭院墙壁上,印在各种书刊报纸、邮票、彩票、器皿乃至食品包装上...;2008年北京奥运会的福娃将中国人民的盛情和祝福带往世界各个角落;“踩五福”“跳五福”等地方风俗各具特色....
[期刊论文] 作者：徐兆正,
来源：河北民族师范学院学报 年份：2022
陈福民先生提出的“北纬四十度”是一个融合了地理、历史与文化三重含义的复合型概念:作为地理概念,它指的是与长城几近重合的那条纬线;作为历史概念,它是《北纬四十度》一书的叙事之纬.作者在这本书里以独到的方法论呈现了...
[期刊论文] 作者：《胃肠病学和肝病学杂志》编辑部,
来源：胃肠病学和肝病学杂志 年份：2022
《胃肠病学和肝病学杂志》自1992年创刊至今,已经度过了她的30年.从最初的季刊,到后来的双月刊,再到现在的月刊,汇聚了编辑部全体同志的辛勤汗水,承蒙广大作者、读者的厚爱,也饱含各届编委会专家的关怀....
[期刊论文] 作者：谭笑,
来源：清华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
西周文献中的“福”是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了“福”由宗教概念逐渐人文化的演变脉络.周初彝铭中的“福”以事神致福为框架,聚焦以祭祀规范获得神佑的含义,围绕“福”的宗教内涵存在一个庞大的概念群....西周中期以降,随着世族的形成与周人政治经验的积淀,西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪、履行政治规范求福的论述,“福”生发出以德求福的人文意蕴,逐渐演化为统合西周宗教规范与人文规范的论述结构.求福规范的双重内涵在春秋时期裂解为...“事神致福”与“以德求福”的论争,在战国时期以后成为了中国哲学幸...
[期刊论文] 作者：,
来源：道德与文明 年份：2022
儒家德福智慧是在鲜明的德性论基础上展开的实践性反思。...儒家特别重视精神之福的安顿与通化，“无德有福”在儒家看来不能成立，仅视之为“徼幸”;修德第一义首先保证了精神之福的终极来源，在这个层面上，德福已然实现了一致；而所谓“德福不一”,指的乃是修德与其物质福报配享的不一致...物质福报的配享与否并非主体德行实践所能完全决定，故而儒家独具一格，在处理德福不一时并非为德福配享找到可能之补救，而是强调修德之行敢于...
[期刊论文] 作者：戚学民,
来源：广东社会科学 年份：2022
东塾学派是广东学者陈澧与其弟子所形成的一个学术流派,具有全国影响力.本文讨论其全国学术影响力产生的一个侧面.清史《儒林传》对陈澧的记载是其学术影响力的重要例证,情况较为复杂,学界了解不多.本文利用台北故宫博物院档案...,揭示清史《儒林传》中《陈澧传》的最初面貌的形成以及后续改写情形,展示陈澧在官方正史中学术形象的建立过程....
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