【摘 要】
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<正> 社会主义经济是有计划的商品经济,这种商品经济只是商品经济的一种具体形态。因此,作为商品经济基本规律的价值规律在社会主义商品经济中仍然存在和起着作用。就价值规律本身来说,它与简单商品经济和资本主义商品经济条件下的价值规律没有任何区别,所不同的,只是其存在和发生作用的外部条件发生了变化。有鉴于此,这里不打算对价值规律做理论上的探讨,而着重于对价值规律的一般(本质)内容在社会主义商品经济条件下的特殊情况进行一些必要的研究。 撇开常知性的东西不谈,我们这里径直给价值规律下一个定义:所谓价值规
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<正> 社会主义经济是有计划的商品经济,这种商品经济只是商品经济的一种具体形态。因此,作为商品经济基本规律的价值规律在社会主义商品经济中仍然存在和起着作用。就价值规律本身来说,它与简单商品经济和资本主义商品经济条件下的价值规律没有任何区别,所不同的,只是其存在和发生作用的外部条件发生了变化。有鉴于此,这里不打算对价值规律做理论上的探讨,而着重于对价值规律的一般(本质)内容在社会主义商品经济条件下的特殊情况进行一些必要的研究。 撇开常知性的东西不谈,我们这里径直给价值规律下一个定义:所谓价值规律,就是各种商品按照由社会必要劳动时间所决定的价值量进行交换的规律。按照这个定义,价值规律的一般性内容应包括以下三点:(1)商品的价
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<正> 文化学说的发展正经历着一个不断提高自觉程度的过程。以往人们对于文化现象多侧重于描述,从上个世纪末开始,逐渐从现象描述转向了对于文化活动的系统考察和研究。弗洛伊德从精神分析学的角度探讨了文明的起源和人类社会的形成始因,荣格从人类学和生命科学的意义上阐明了人类精神意识产生、演化的过程,马林诺夫斯基提出了他的文化功能理论,汤因比回溯历史,详尽考察了世界文明古国的地理、历史、社会诸环境,归纳出数种人类文化的类型,著名的文化人类学者本尼迪克特
<正>人们往往把自由仅仅理解为对必然的认识,又把认识看成是单纯理智的活动。这样的理解不仅是消极的,而且是片面的。本文试图对情感、理智、意志等心理因素在实现自由过程中的作用作一全面的分析。 1自由,就其最原初的规定来说,就是自我决定,自己作主,也可以说是随心所欲,为所欲为。以往人们把上述含义排除在自由的基本规定之外,只是把自由看成是对必然的认识和对世界的改造。
民族团结是新疆各族人民的生命线。维护民族团结,事关新疆的稳定与发展。只有把民族团结这项工作搞好了,新疆才能更好更快地发展。民族团结进步事业是全社会的共同责任,没有
<正> 鲁迅与周作人兄弟二人,在五四后的中国文坛上,一时灿若两颗巨星,当时有“二周”之称。但后来两人思想异趋,鲁迅接受了马克思主义,发展成为伟大的共产主义者。 周作人对鲁迅走向无产阶级革命道路是持反对态度的(《老人的胡闹》见《瓜豆集》)。正由于两人思想上的对立,于是在政治上更是背道而驰。待到日寇进攻华北,周作人既无视中国共产党所领导的抗日力量,而对国民党的抗日,也认为是靠不着的,于是根据他的“历史的循环论”的观点(《伟大的捕风》见《看云集》)认为现代中国上上
<正> 共相与殊相的关系问题,是古今中外哲学家所共同讨论的问题,是一个真正的哲学问题。这个问题虽然玄远,却就在日常经验之中。我们经验到的任何事物,都是一个个体。一个个体,必是某个类的分子。在人的知识中,每个类都有它的“名”。每个名,都有它的内涵,就是它指的“理”;都有它的外延,就是它指的“实”。实,也就是此类的所有分子。理是共相,实是殊相。在历史上,有的哲学家着重从名理方面发挥,有的哲学家着重从名实方面发挥,不论着重从哪方面发挥,都贯串共相与殊相的关系问题。
任务驱动教学法是建立在建构主义思想上的一种教学方法。任务驱动教学法将传统学生被教改为学生主动学习。任务驱动教学法适用于实践性较强的课程。高职院校酒店管理专业的鸡
<正> 审美直觉的问题,尤其是审美直觉中的理性因素问题,在我国当代美学研究中一直较为薄弱。本文试图利用当代脑科学和心理学的研究成果,对此问题作些初步的探索和论证。
实验教学就是在已知或者说可以受控制的条件的基础下,对所学习知识的意义进行一定程度的构建,加强学生的实践能力,提高学生素质水平的一种实践性质的教育教学相关活动。实验
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