我有幸听了珠海市一位名师的一节高中语文古诗阅读欣赏课，感受最深的是朗读在古诗词教学中是十分重要的。
　　当课堂进行到朗读环节，先是全班齐读，再是自由大声朗读，后是个别朗读。一个学生读完，就有另一个学生主动站起来要求PK，用普通话读了还不够，有个四川的学生要求用自己的家乡方言来读，接着就有要求用客家话、白话、潮汕话等方言来比拼。学生的激情也点燃了教师的激情，授课教师也要求用家乡话与学生比拼一下。朗读，将课堂气氛推向了高潮。
　　当今高中语文课堂上的普遍现象是一切为了高考，高考考什么，教师就在课堂上教什么。于是，古诗词阅读欣赏本该书声琅琅的课堂变成了“分析意象”“分析意境” “分析情感主旨” “分析表达技巧”。音韵浑然天成、和谐无比的诗词就这样“分崩离析”了。诗词本是凝练的语言艺术，内容高度浓缩，内涵极其丰富，需要反复朗读，才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。教师可以将朗读贯穿整个教学过程、少讲多读、以读代品、领略诗境。
　　一、 感受语言美
　　诗歌语言形象精炼，这就要求学生用心去读，须入于眼，处于口，闻于耳，记于心，多感知。读“明月松间照，清泉石上流”感受到清新幽雅，动静相衬之语言美；读“种豆南山下，草盛豆苗稀”感受到朴实无华，明白如话之语言美。朗读课文以至于成诵，久而久之，培养了语感。人们常说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是这个道理。如果不去朗读，我们就品味不出诗歌和谐的韵律，鲜明的节奏，体味不出诗歌的意境美语言美了。
　　二、 体味情感美
　　古人云：“诗缘情”，“情动而辞发” 朗读者必须披文以入情，表情以达意。学生通过反复诵读，融入自己的人生经验，才能与作者的情感产生共鸣。诵读“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，生同病相怜之叹；诵“此情可待成追忆，只是当时已惘然”而生恍如隔世、悼然自伤之情；读“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”自会感受到杜甫的漂泊怀乡之情，忧国伤时之心，身世飘零之感 了。如果抛开朗读，仅从诗歌意象割裂开来推测作者的情感，只能是贴标签式地将感情贴上去，读者并未与作者产生情感上的共鸣。那这样的理解又有何意义？这样的语文课堂又有何趣味呢？
　　三、再现形象美
　　朗读要打动人，也非得建立起自己的“内心视象”不可，并在朗读中贯彻之，使听者如闻其声，如见其人，如嗅其味，如扪其形。诵读《念奴娇·赤壁怀古》须在脑海中确立自身贬官黄州，独临赤壁，祭奠江月，伤悼古人，感吁“华发早生”，但非失望颓废的主人公“视象”。 读 《永遇乐·京口北固亭怀古》如能凸现辛弃疾睹国事衰败，痛壮志未酬，于豪壮中略见悲凉之“视象”。诵读杜甫的《秋兴八首（其一）》，一个悲时慨世，泪流满面的诗人如立眼前……诗歌阅读如果只求将诗背出、默出，了解写作背景，记住思想感情，那这样的课堂该是多么的枯燥乏味呀。
　　叶圣陶先生说过：“阅读总得读，因为读得好，可以深切地传达出课文的思想感情，同时也就领会它的思想感情”。朗读能发展学生的思维，激发学生的情感，熏染学生的审美。读，作为中国语文教学的传统方法，作为与母语教学的特点相吻合的古老经验，新课程、新课堂不但不应拒绝，而且应发扬光大，合理渗透。新课标倡导的三种学习方式：自主、合作、探究，都要以读为前提，以读为中介，以读为纽带，以读为归宿。因此 ，在我们的语文课堂，特别是古诗词阅读教学的课堂上，我们要做到每节课都要读，人人都要读，用普通话读，用方言也可以读，学生要读，教师也要读，让学生在朗读中“过把瘾”，让朗朗的读书声成为古诗阅读欣赏课上一道亮丽的风景。
　　责任编辑邱丽