“中国梦”已成为人们深入讨论的热点话题。“中国梦”的内容很丰富，因为一个大的民族、大的国家，它的社会理想包括的方向非常多。
　　道德作为核心价值
　　中华文明的社会理想要追溯到西周时期。西周时期中国人的社会理想许多都表达在《尚书》这本历史文献当中，也体现在出土的青铜器铭文当中。在北京保利博物馆收藏的西周时期的青铜器，上面的铭文最引人注意的就是那个红圈的道德的“德”字。在这篇铭文里面有六处讲到德，强调要以德统治天下，以德治理社会。在此基础上，慢慢诞生了中国人的社会理想。
　　春秋战国时期以后，中国人将人最高的道德作为核心价值的理想的具体表述就在《礼记》里面。比如说天下为公，选贤与能，提倡守信，人人和睦，博爱精神，老有所终，夜不闭户等等。这些社会理想可以说非常具体，也非常有特色。
　　“大同”这个概念自从诞生之后，就成为中国人思想、精神当中非常核心的价值观。从孔子到康有为再到孙中山，大同理想可以说是中华民族终极追求的核心性的梦想，是我们炎黄子孙孜孜以求的美好境界。
　　陶渊明《桃花源记》描述的生活平静、怡然自乐的场景，也是一种社会理想。我们都念过杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫的这句诗喊出了我们的梦想，人人皆知。范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，又是中国人所熟悉和推崇的一种高尚品格。我们就是要提倡这种东西，用这样的思想来建设我们的社会。一代又一代的中国人，骨子里永恒不变的就是大同世界。
　　保护疆域的完整性
　　中国的疆域不容瓜分，这件事情在中国价值观、社会观当中非常牢固。在史书上最早见到有“中国梦”3个字是南宋时期爱国诗人郑思肖（1241～1318）的《德佑二年岁旦》二首五言律诗之一：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古《下泉》诗。日近望犹见，天高问岂知！朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”郑思肖具有强烈的爱国意识，他眼见南宋朝廷已经是岌岌可危，他一心做着复兴中国的梦，他不仅是个诗人，还是位丹青高手，尤其是画的墨兰更为奇绝，向为天下人所喜爱。但是他画的兰花，总是花多叶少，不画根，不见土。有人问他何以如此，他说，土地已为番人夺去，你还不知道吗？郑思肖看到中国统一的局面丧失之后非常痛心，这也是我们中华民族核心的价值观——祖国疆域的统一完整。
　　我们眼下提出的“中国梦”，应该是从19世纪我们进入近代被帝国主义侵略开始诞生的。那个时候也有很多思想流派都在寻找中国的出路，康有为提出“大同”，孙中山喊出“天下为公”。中国共产党找到把空想变成科学的道路，就是我们现在走的中国特色社会主义这条具体的路。所以，中国共产党实际上是把19世纪以来的中国梦想，沿着科学道路一步一步地实现。
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