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摘要:思想政治工作的诸多要素相互作用,相互影响,形成了不同层面的､本质的､必然的关系,这些关系就是思想政治工作的内在规律｡其规律性的表现是:思想政治工作成效与工作对象的个体素质成正比;思想政治工作成效与工作者的整体素质成正比;思想政治工作成效与综合国力及执政党的重视程度成正比｡在思想政治工作规律中,有若干相互联系的关联项,如:立足中国与面向世界的辩证统一;思想政治工作与经济社会发展大局的辩证统一;社会主体与社会实践的辩证统一;个体需求与社会需求的辩证统一;思想政治工作者与工作对象的辩证统一｡掌握思想政治工作的一般规律,才能认识规律内部的若干关系;明晰了思想政治工作中的若干范畴,就能准确地认识思想政治工作的发展规律｡对此进行研究的理论意义与实践价值,都十分明显和突出｡
关键词:思想政治工作;规律;关系
中图分类号:D64 文献标识码:A
文章编号:1003-854X(2006)11-0104-06
思想政治工作成为一门独立的学科,已经成为学术界的共识,并引起越来越多的研究者重视｡根据学科发展的规律和学科建设的要求,规范思想政治工作理论形态,是一件十分紧迫的基础性工作①｡探索思想政治工作的规律,认识其内在关联性,对于描述思想政治工作理论形态,有极其重要的学术意义｡对此,目前学术界研究不够,本文试图抛砖引玉｡
一
思想政治工作是一门科学,科学必然有规律可循｡作为一个动态的系统,思想政治工作的诸多要素相互作用,相互影响,形成了不同层面的､本质的､必然的关系,这些关系就是思想政治工作的内在规律｡规律支配人们的实践,实践应该遵循规律｡正因为此,胡锦涛在2003年全国宣传思想工作会议上强调,“要坚持解放思想､实事求是､与时俱进,科学地认识和把握新形势下宣传思想工作的特点和规律,形成新思路,探索新办法,开辟新途径,取得新成效｡”②时代条件变化了,社会内容无比丰富,思想政治工作不断更新着形式和方法,充实和发展着新的内容,因而其自身内部规律也在永不停歇地自我更新,与时俱进｡我们既要关注思想政治工作的内在规律,又要细心观察这个规律发展变化的社会状况｡
“在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,思想政治工作的环境､任务､内容､渠道和对象都发生了很大变化｡如果不能适应这种变化,只是简单地重复过去的老方式､老办法,就难以收到好的效果,甚至适得其反｡”③新时期的思想政治工作立足于时代条件,以改革为动力,以民族精神和时代精神为支撑,充分发挥工作主体和人民群众的积极性和创造性,在火热的实践中体现并遵循了以下规律:
1. 思想政治工作成效与工作对象的个体素质成正比
个体素质是一个完整的有机体｡在思想政治工作中,工作对象的个体素质包括明确的接受主体意识和相应的知识准备与接受能力｡明确的接受主体意识,是工作对象对自己所扮演角色及自身接受行为对整个思想政治工作过程所具意义的认识,是工作对象参与和配合工作者的相关活动及自主地选择､评判､践履思想政治工作内容的自觉意识｡相应的知识准备与接受能力,是工作对象的知识水平､文化素质以及对思想政治工作内容的理解､判别､选择､内化等方面的能力｡
前者是工作对象的主观意愿,是思想政治工作成效的动力源;后者则是工作对象的客观条件,是思想政治工作成效的基础｡一方面,“教育的成效如何不仅取决于教育过程的主体的努力,在很大程度上也取决于被教育者,取决于他有无认识周围世界的愿望,有没有学习科学文化成就､掌握社会主义生活规范和准则的积极性和自觉性”④,因为“不愿意明白的人是不可能明白的”⑤｡另一方面,对内容的理解,需要工作对象有多方面知识的支撑,因为“对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义”⑥,只有真正理解了,工作对象才能真正体会到思想政治工作内容的真理性､先进性､感染性,也才有可能产生自觉性,因而就有实践的积极性和创造活力｡
2. 思想政治工作成效与工作者的整体素质成正比
思想政治工作者的整体素质,是指施教主体为有效实现自己所担负的岗位职责而必备的一系列条件的总和,包括政治素质､人格素质､理论素质和能力素质四个方面｡政治素质是指主体是否具备正确的政治方向和政治观点､坚定的政治立场､高度的政治责任感､政治纪律性､政治鉴别力和政治敏锐性｡政治素质是保证,是思想政治工作能否做得深入､能否取得良好效果的关键｡一般说来,思想政治工作是一项具有鲜明政治特性的教育活动,“是以政治教育为核心的”⑦｡人格素质是指主体作为人格健全的个体所应具备的基本素质,包括道德素质､心理素质｡人格素质的好坏,直接关系到思想政治工作者能否卓有成效地进行思想政治教育｡因为,思想政治工作是品德塑造的活动,以教育形式为手段,更以人格感染为手段,强调身教重于言教,推崇“其身正,不令而行”的教化效力以及“我无事而民自化”的教化目的｡理论素质是指主体为有效地开展工作所相应具有的理论准备,包括与思想政治工作的实际组织､实施相关的理论准备及工作内容相关的理论准备｡理论素质是开展工作的必要准备和重要依据,是连接工作者与工作对象的纽带｡如果没有较高的理论素质,思想政治工作势必成为无所依､无所指的空谈｡能力素质是指主体将自己的理论素质成功地运用于实际并顺利地开展工作所应具备的能力条件,包括工作者确立思想政治工作关系的能力,激发､激活工作对象接受意愿､接受需要的能力,根据社会要求和工作对象的实际,确立具体的工作目的､编制工作内容的能力,引导､调控思想政治工作过程的能力｡能力素质是思想政治工作中将政治素质､人格素质和理论素质由潜在､准备形态向现实､效用状态转化的必要条件和实现过程｡因此,在新形势下,提高思想政治工作者的整体素质,“建设一支政治强､业务精､纪律严､作风正的专兼结合的思想政治工作队伍”⑧,是增强思想政治工作有效性的关键｡
3. 思想政治工作成效与综合国力及执政党的重视程度成正比
综合国力是指一个国家所拥有的全部实力和潜力及其在国际社会中所起的影响力等方面的综合能力,其衡量标准可分为硬实力和软实力｡硬实力包括基本资源､军事力量､经济力量和科技力量;软实力则包括国家凝聚力､文化被普遍接受的程度和参与国际机构的程度⑨｡在当代社会,综合国力是衡量一个国家在国际社会中的地位､作用和竞争力的重要尺度｡在当代中国,共产党是执政党,领导方式表现为政治领导､思想领导､组织领导,领导工作的开展,离不开强有力的思想政治工作｡而思想政治工作需要经常性投入,需要必要的物质条件,更需要创新,这一切都依赖于以经济和科技为核心的综合国力｡同时,在思想政治工作的生态系统中,执政党的重视程度将影响思想政治工作的发展形态及运作状态｡人的思想不是通过一次教育就能形成的,社会对人们的思想政治品德要求也是不断变化发展的,因此执政党应长期重视思想政治工作,抛弃“毕其功于一役”的思想观念,树立过程性､持久性的观念,坚持对思想政治工作的长期领导､长期投入和不断创新,这既是思想政治工作得以开展的前提条件,也是加强执政党领导的内在要求｡
二
在新时期思想政治工作发展规律这个矛盾体中,蕴涵着若干对既对立又依存的范畴,构成了这个矛盾体内的若干有重大影响的关联项｡依据其影响的大小､强弱,选择其中以下五种关联性的物象予以讨论｡
1. 立足中国与面向世界的辩证统一
立足中国,是指立足中国的历史､传统､文化､现状与需求;面向世界,则是指面向世界的变化､挑战｡转型时期的中国面临着复杂多变的国际国内环境,使思想政治工作的新实践在确立目标､制定内容､选择方法与具体实施的过程中,必然地体现了国内与国际､继承与创新､借鉴与批判的辩证统一,体现了立足中国与面向世界的辩证统一｡中国的发展不能割断自己的历史,更不能丢掉几千年优秀的文化遗产,因此,我们既不丢“老祖宗”,又敢于说新话;中国的发展离不开世界,同世界的联系越紧密､越对外开放,对我们的发展越有利,因此,我们既要借鉴世界文明成果,又要抵制西方敌对势力的“西化”､“分化”图谋｡
首先,立足中国与面向世界的辩证统一贯穿于国内形势与国际形势的教育中｡“深入进行国内形势政策教育,让广大人民群众准确了解当前国内各方面发展的基本情况,深刻认识推行改革开放政策和各项经济政策的必要性､迫切性和可行性､正确性,激励人们积极投身到有中国特色社会主义现代化建设的伟大实践中去,是思想政治工作一项重要任务,是服务于经济建设这个中心的直接体现｡”⑩加强国际形势教育则可以让人们对世界格局的基本特点有比较清楚的认识;让人们全面认识西方文化的影响,坚决抵制西方敌对势力的渗透;让人们认清面临的挑战和机遇,增强加速自身发展､提升综合国力的紧迫感;培养人们用科学的方法分析形势的习惯,提高人们观察形势的能力｡加强国内形势和国际形势教育,可以使思想政治工作“适应国际国内新的形势,适应社会经济､政治､文化生活的新变化,积极寻找新的办法和措施,创造新的经验”[11],既满足中国发展的需要,也符合世界发展的要求｡
其次,立足中国与面向世界的辩证统一贯穿于对中国优秀传统文化与革命传统美德的继承与创新中｡中华民族有着悠久的文化传统,其中蕴含着优秀的文化要素｡中华传统道德体系就整体而言打下了时代烙印,不可避免地表现出历史局限性,而其中一些积极性内容,至今仍有强大的生命力,对于新时期社会主义道德体系建设依然具有重要的借鉴意义,如诚信､谦敬､礼让､持节､明智､知耻､节制､廉洁､勤俭等,特别是其中蕴藏的把完善个人的道德视为完善社会道德的趋向,将个人修养与对他人､国家和社会应尽的义务､责任联系起来,是中华道德的精华｡我们一方面要继承优秀传统;另一方面要根据时代要求赋予其新的内涵,使其焕发生机｡同时,要大力弘扬中国革命传统道德｡中国革命传统道德形成于革命战争年代,并在社会主义革命和建设时期得到进一步发展｡这是马克思主义中国化的产物,是中华民族的优良道德传统在新的历史条件下的继承和发展｡它以实现社会主义和共产主义的崇高理想为最终目的,以为人民服务为宗旨和核心,以集体主义为原则,形成了无私奉献､顽强拼搏､艰苦奋斗､勤俭节约等革命精神｡在新时期的思想政治工作中,“要在全党全社会大力提倡高尚社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗､勤俭朴素为荣,以铺张浪费､奢侈挥霍为耻”[12]｡这对于改善全社会的道德风尚,抵制一切腐朽思想的侵蚀,提高广大人民群众特别是领导干部的思想道德素质有着极其重要的意义｡
最后,立足中国与面向世界的辩证统一贯穿于对人类文明成果的借鉴与扬弃中｡思想政治工作是把特定的社会意识和规范“内化”到社会成员的思想品德结构中｡这一过程需要借助一定的环境､方法､形式和步骤｡在这些方面,世界各国已经积累了许多经验,如欧美的“渗透式”､“隐蔽式”､“无意识”教育和“行为养成”教育,日本的“和”文化教育,新加坡的“家”观念和“群”意识教育,都是卓有成效的,值得借鉴｡但是,思想政治工作与每个国家的政治经济制度､意识形态､民族文化传统､基本价值体系有着密切的联系,因此,“我们要积极借鉴西方发达国家对我国有用的东西,但又要注意防止把腐朽当神奇,把痈疽当宝贝”[13]｡在吸收人类社会优秀成果时,要坚持洋为中用,反对崇洋媚外,要用批判的精神进行辨别和审视,真正“建设立足中国实际､继承历史文化优秀传统､吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明”[14]｡
2. 思想政治工作与经济社会发展大局的辩证统一
中国的发展是科学地发展､良性地发展､可持续地发展,是社会经济､政治､文化､社会的全面进步｡在经济社会发展大局中,思想政治工作只是一个局部,一个社会单元,一个构成要素;而社会则是思想政治工作的整体和归宿｡思想政治工作要从经济社会发展大局中寻找工作目标｡只有不断追求新目标,这项工作才有社会意义和全局意义,才有社会价值,才能受到社会尊重;反过来,思想政治工作又在社会规范内牵引着社会的进步,使思想政治工作具有社会性和整体性,不断地在工作中获得创新的内在动力,不断地积聚创新的活力｡
转型时期,我们一方面站在经济社会发展的角度强调“发展是硬道理”[15];另一方面,又将思想政治工作放在极端重要的位置,指出“在工作重心转到经济建设以后,全党要研究如何适应新的条件,加强党的思想政治工作,防止埋头经济工作､忽视思想工作的倾向”[16]｡这就充分体现了思想政治工作与经济社会发展大局不是“两张皮”,而是辩证统一的关系｡
首先,经济社会发展大局决定了思想政治工作的方向､主题､原则与内容｡在现阶段,“抓住机遇,深化改革,扩大开放,促进发展,保持稳定,是全党工作的大局｡”[17]这个工作大局的确立,要求新时期的思想政治工作在深刻认识国际国内复杂环境的基础上,进一步解放思想,开拓创新,与时俱进;“要深入进行邓小平理论和党的基本路线教育,深入进行马克思主义的唯物论､无神论教育,树立正确的理想信念,树立正确的世界观､人生观､价值观,在全党形成讲学习､讲政治､讲正气的良好氛围,在全社会形成反对迷信愚昧､抵制各种歪理邪说的健康气氛”[18],坚持科学发展观,为社会主义建设培养“四有”新人｡
其次,思想政治工作为经济社会发展大局服务,并提供政治保障和精神动力｡“现代化建设的任务是多方面的,各个方面需要综合平衡,不能单打一｡但是说到最后,还是要把经济建设当作中心｡”[19] 思想政治工作只有围绕经济建设这个中心,服务于工作大局,动员､组织和教育群众,充分调动人们的积极性,为经济建设,为改革､发展､稳定提供强有力的精神动力和智力支持,创造良好的舆论氛围,才能体现其价值和生命力,才能发挥其特有的作用｡坚持以经济建设为中心,为工作大局服务,就是要大力宣传党的基本路线､基本理论､基本纲领和基本经验,教育和引导人们在思想上牢固树立经济建设这个中心,正确处理改革､发展､稳定的关系;就是要团结和动员人民群众积极投身到经济建设､改革开放的实践中来,自觉地维护安定团结的大好局面;就是要针对人们在经济建设和改革开放中的思想实际,解疑释惑､平衡心理､理顺情绪､化解矛盾;就是要深入研究社会主义市场经济条件下人们思想变化的特点,不断探索新方法,总结新经验｡“一句话,我们愈是改革开放,愈要加强思想政治工作;愈是加强思想政治工作,愈能促进改革开放｡”[20]
3. 社会主体与社会实践的辩证统一
人的本质在其现实性上是社会关系的总和,而现实的社会关系是在人的实践活动中生成的｡作为社会主体的人,正是“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物”[21]｡在实践活动中,人把自身之外的存在变成了自己活动的对象,变成自己的客体,与此同时,也就使自己成为主体性的存在｡主体不但同一定的客体发生着改造与被改造的关系,而且同其他主体进行交往和互动｡人的主体性活动在改造客观世界的同时,也改造着自己的主观世界｡因而实践是人的存在方式,作为社会主体的人,与社会实践之间是辩证统一的｡
思想政治工作本身就是一项实践性很强的活动,它在实践中存在和发展,其价值也因此得到实现｡实践是思想政治工作的根基,是主客体关系得以确立的媒介｡只有在教育实践活动中,作为主体的人才能对客体及其属性加以改造､开发和利用,客体也才能在主体作用下满足主体需要｡实践不是把主体和客体凑在一起,而是创造主体和客体本身｡转型时期的思想政治工作充分体现了社会主体与社会实践的辩证统一关系｡
首先,社会主体与社会实践的辩证统一体现在人们确立正确的世界观､人生观､价值观上｡中国共产党十四届六中全会明确指出,引导人们树立正确的世界观､人生观和价值观是思想道德建设的一项基本任务｡马克思主义认为,认识和实践､改造主观世界和改造客观世界是统一的｡而社会实践则是社会主体牢固树立正确的世界观､人生观､价值观的必要条件｡远离实践､消极遁世,希望通过“个体修炼”､“闭门养性”来求得社会进步､个人精神升华,是根本不可能的｡只有投身于建设中国特色社会主义的伟大实践,认真总结实践经验,才能不断提高自己认识世界的能力,升华自己的思想境界,确立正确的世界观､人生观和价值观｡
其次,社会主体与社会实践的辩证统一体现在启发群众自我教育､自我提高的过程中｡启发群众自我教育､自我提高,是思想政治工作坚持历史唯物主义､党的群众路线和社会主义民主原则的重要体现,也是中国共产党思想政治工作的优良传统｡它是一种激励和调动群众内在积极因素的教育方法,基本途径是吸引群众广泛参与,在参与中激发人的内在积极因素,达到自我教育､自我觉悟､自我升华的目的｡人民群众在思想政治工作中的主体地位,决定着对人民进行教育所应采取的立场和态度,也决定着思想政治工作中必须坚持启发群众自我教育､自我提高的原则,坚持用人民自己创造的英雄业绩来教育自己｡
4. 个体需求与社会需求的辩证统一
法国唯物主义者爱尔维修曾用利益来解释人们的一切行为,认为“利益是我们用以判断各种行为的根据”[22],如果没有利益可得,那就没有行为的可能｡思想政治工作的利益在于个体与社会的和谐相处､共同发展,在于满足个体需求与社会需求｡个体是社会的存在物,是社会的细胞,社会是个体的有机组合,个体只有在社会中才能生存和发展｡作为社会发展的产物,个体的需求本质上与社会需求一致,可以说是一种社会性需求｡但是,随着生产力解放和社会进步,个体的差异性与多样性日趋明显,个体需求与社会需求无法长期保持和谐一致的状态,而“唯一造就道德公民的办法,是把个人利益与公共利益联系起来”[23]｡因此,从一定意义上讲,思想政治工作的根本职能就是以社会为立足点,进而解决个体与社会之间的内在矛盾,既保持个体发展与社会发展之间天然存在的相关性,又体现个体需求与社会需求的辩证统一｡
个体需求和社会需求满足是思想政治工作有效性表现的两个方面,其中个体需求满足是这种有效性获得的起点和关键,社会需求满足则是思想政治工作有效性获得的归宿｡个体需求是指个体的社会适应需求､享受需求和发展需求｡人作为社会性的动物,其生存与发展一刻也离不开社会｡对社会的适应,构成个体存在与发展的基础｡因此,社会适应需求是个体的基本需求,而享受需求与发展需求则是社会适应需求获得满足后随之产生的更高层次需求｡社会需求是指社会认同需求､动员需求和精神构建需求｡所谓社会认同需求是指社会生活中的人们在社会政治道德规范､目标､价值的思想认识等方面达成基本一致的需求,它是维护社会秩序的重要前提｡社会动员是指为实现特定社会目标,以社会的身份对社会成员进行的发动,通过对相应社会决策､政策目标的意义阐述､宣传,对特定社会价值观念的强化,对社会成员相应信心､信念的培养与情感的激发等形式得以实现｡社会动员需求的满足是社会得以发展的有力保证｡社会精神构建则是指通过宣传､教育与动员,在社会形成统一的理想､信仰和价值观,社会精神构建需求是使社会整合效力的发挥､社会基本秩序性的确立获得无形然而却有效的强力纽带｡
转型时期的思想政治工作既满足社会需求,又重视个体需求,实现了个体需求与社会需求的辩证统一｡一方面,在思想政治工作的新实践中,人是主体,是社会的构成单元,社会需求满足社会价值的实现是以个人需求满足个体价值的实现为前提的｡虽然社会需求的满足与否是思想政治工作有效性的一个评判标准,但社会是个体的集合体,如果缺少了工作对象个体需求的满足,那么社会需求的满足只能是概念的抽象假设｡另一方面,个体需求与社会需求相左时,社会需求高于个体需求,个体需求必须服从于社会需求｡个体素质的差异导致部分个体无法长期在需求上与社会保持一致,但社会需求的满足是个体奋斗的最终目标｡因此,“在社会主义社会中,国家､集体和个人的利益在根本上是一致的,如果有矛盾,个人的利益要服从国家和集体的利益｡为了国家和集体的利益,为了人民大众的利益,一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益｡”[24]为此,在思想政治工作中,应该“鼓励一切有利于国家统一､民族团结､经济发展､社会进步的思想道德,使广大干部和群众不仅具有共同的理想和奋斗目标,而且保持强大的凝聚力和丰富的创造力”[25]｡只有这样,才能整合社会意志,集中民智民力,朝着共同目标前进｡
5. 思想政治工作者与工作对象的辩证统一
“思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成与发展的规律,对受教育者施加有目的､有计划､有组织的教育影响,促使受教育者产生内在的思想矛盾运动,以形成一定社会所期望的思想政治品德的过程”[26]｡具体而言,分为三个阶段,即教育者把社会要求的政治观点､思想体系､道德规范灌输给受教育者,受教育者在各种因素的综合作用下,有选择地接受这些教育影响并将其转化为个体意识和动机的“内化阶段”;促使受教育者把个体意识和动机转化为良好行为和行为习惯的“外化”阶段;教育者和受教育者相互联系,对个体行为所产生的社会效果进行评价,以便通过反馈进一步调节教育者和受教育者实施“两个转化”的行为,并在良好行为习惯的基础上,逐步形成良好品德的阶段[27]｡
在思想政治工作中,人是主体,人与人的关系是核心｡思想政治工作者与工作对象是教育活动的具体承担者､实施者,因此,如何确立两者间的良性互动,直接关系到一系列方式方法的选择,关系到工作者与工作对象双方心理情感､能力的指向与正向能动程度,关系到思想政治工作的实际效果｡在社会转型时期,思想政治工作的新实践将人置于适当的位置,从而实现了工作者与工作对象之间的良性互动与辩证统一｡一方面,在教育过程中,思想政治工作者是主体,工作对象是客体,两者相互区别､相互对立｡从工作层面来看,思想政治工作者在选择内容､设计场景､掌握步骤的环节里,充分发挥主导作用,而工作对象则处于受体状态｡为了使自己的工作卓有成效地对象化,思想政治工作者既要吃透“上头”,又要吃透“下头”｡“要特别注意宣传的内容､形式和效果｡一要适应形势的发展,二要分别不同对象,采取多种形式,分层次地进行有效的宣传教育｡”[28]要善于从实践中学习,从工作对象中不断地了解新情况,发现新要求,使思想政治工作具有人情味和人性色彩,不断地在做人的工作中增强自身的工作动力和创新能力｡另一方面,工作者与工作对象统一于社会实践的主体地位,统一于民主､平等､交流的互动过程｡思想政治工作的对象是具体的人｡人不仅有丰富的思想 ,而且还有高级的情感｡只有这个具体的人从思想上愿意接受工作者的观点,从感情上愿意接受工作者的交流方式,思想政治工作才会有效用｡因此,思想政治工作不是简单地客体作用于主体的过程,而是主客体相互作用的过程,是实现思想政治工作各要素的效能由潜在态向现实态转化,并最终实现思想政治工作目的的过程｡在这个过程中,同为主体的工作者与工作对象之间不再是“你说我做”的关系,而是“我们一起讨论､共同提高”的平等交流关系,不再是单向灌输的关系,而是互教互学的关系｡作为主体的工作对象,在良性互动的作用下,实现了重新塑造,共同进步｡
总之,掌握思想政治工作的一般规律,才能认识规律内部的若干关系;明晰了思想政治工作中的若干范畴,就能准确地认识思想政治工作的发展规律｡其理论意义与实践价值,就不言自明了｡
注释:
① 关于思想政治工作理论形态,参详余仰涛《思想政治工作学研究方法论》,武汉大学出版社2006年版,第20页｡
② 胡锦涛:《在全国宣传思想工作会议上的讲话》,《人民日报》2003年12月8日｡
③ 《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》,《人民日报》1999年9月30日｡
④ [苏联]苏共中央直属社会科学院心理学和教育学教研组:《党的工作中的社会心理学和教育学》,广西人民出版社1986年版,第139页｡
⑤ 《列宁文稿》第5卷,人民出版社1978年版,第419页｡
⑥[21] 《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第125-126､96页｡
⑦ 王玄武:《政治观教育通论》,高等教育出版社1999年版,第15页｡
⑧ 《江泽民论加强和改进执政党建设》(专题摘编),中央文献出版社2004年版,第210页｡
⑨ 黄硕风:《综合国力论》,中国社会科学出版社1992年版,第35-36页｡
⑩ 陈俊宏:《加强和改进思想政治工作学习读本》,中共中央党校出版社1999年版,第119页｡
[11] 江泽民:《在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第147页｡
[12][13] 江泽民:《大力发扬艰苦奋斗的精神》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第167､167页｡
[14][15] 江泽民:《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第202､53页｡
[16] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第48页｡
[17] 江泽民:《为加强军队的革命化､现代化､正规化建设作出新的贡献》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第51-52页｡
[18] 江泽民:《在中央宣传思想工作领导小组第20次会议纪要上的重要批示》,《人民日报》2000年1月5日｡
[19][24] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第250､337页｡
[20] 《江泽民论社会主义精神文明建设》,中央文献出版社1999年版,第114页｡
[22][23] 周辅成:《西方伦理学名著选辑》下卷,商务印书馆1964年版,第44､66页｡
[25] 江泽民:《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第66页｡
[26][27] 邱伟光､张耀灿:《思想政治教育学原理》,高等教育出版社1999年版,第100､101页｡
[28] 江泽民:《在中央工作会议上的讲话》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第62页｡
(责任编辑刘龙伏)
关键词:思想政治工作;规律;关系
中图分类号:D64 文献标识码:A
文章编号:1003-854X(2006)11-0104-06
思想政治工作成为一门独立的学科,已经成为学术界的共识,并引起越来越多的研究者重视｡根据学科发展的规律和学科建设的要求,规范思想政治工作理论形态,是一件十分紧迫的基础性工作①｡探索思想政治工作的规律,认识其内在关联性,对于描述思想政治工作理论形态,有极其重要的学术意义｡对此,目前学术界研究不够,本文试图抛砖引玉｡
一
思想政治工作是一门科学,科学必然有规律可循｡作为一个动态的系统,思想政治工作的诸多要素相互作用,相互影响,形成了不同层面的､本质的､必然的关系,这些关系就是思想政治工作的内在规律｡规律支配人们的实践,实践应该遵循规律｡正因为此,胡锦涛在2003年全国宣传思想工作会议上强调,“要坚持解放思想､实事求是､与时俱进,科学地认识和把握新形势下宣传思想工作的特点和规律,形成新思路,探索新办法,开辟新途径,取得新成效｡”②时代条件变化了,社会内容无比丰富,思想政治工作不断更新着形式和方法,充实和发展着新的内容,因而其自身内部规律也在永不停歇地自我更新,与时俱进｡我们既要关注思想政治工作的内在规律,又要细心观察这个规律发展变化的社会状况｡
“在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,思想政治工作的环境､任务､内容､渠道和对象都发生了很大变化｡如果不能适应这种变化,只是简单地重复过去的老方式､老办法,就难以收到好的效果,甚至适得其反｡”③新时期的思想政治工作立足于时代条件,以改革为动力,以民族精神和时代精神为支撑,充分发挥工作主体和人民群众的积极性和创造性,在火热的实践中体现并遵循了以下规律:
1. 思想政治工作成效与工作对象的个体素质成正比
个体素质是一个完整的有机体｡在思想政治工作中,工作对象的个体素质包括明确的接受主体意识和相应的知识准备与接受能力｡明确的接受主体意识,是工作对象对自己所扮演角色及自身接受行为对整个思想政治工作过程所具意义的认识,是工作对象参与和配合工作者的相关活动及自主地选择､评判､践履思想政治工作内容的自觉意识｡相应的知识准备与接受能力,是工作对象的知识水平､文化素质以及对思想政治工作内容的理解､判别､选择､内化等方面的能力｡
前者是工作对象的主观意愿,是思想政治工作成效的动力源;后者则是工作对象的客观条件,是思想政治工作成效的基础｡一方面,“教育的成效如何不仅取决于教育过程的主体的努力,在很大程度上也取决于被教育者,取决于他有无认识周围世界的愿望,有没有学习科学文化成就､掌握社会主义生活规范和准则的积极性和自觉性”④,因为“不愿意明白的人是不可能明白的”⑤｡另一方面,对内容的理解,需要工作对象有多方面知识的支撑,因为“对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义”⑥,只有真正理解了,工作对象才能真正体会到思想政治工作内容的真理性､先进性､感染性,也才有可能产生自觉性,因而就有实践的积极性和创造活力｡
2. 思想政治工作成效与工作者的整体素质成正比
思想政治工作者的整体素质,是指施教主体为有效实现自己所担负的岗位职责而必备的一系列条件的总和,包括政治素质､人格素质､理论素质和能力素质四个方面｡政治素质是指主体是否具备正确的政治方向和政治观点､坚定的政治立场､高度的政治责任感､政治纪律性､政治鉴别力和政治敏锐性｡政治素质是保证,是思想政治工作能否做得深入､能否取得良好效果的关键｡一般说来,思想政治工作是一项具有鲜明政治特性的教育活动,“是以政治教育为核心的”⑦｡人格素质是指主体作为人格健全的个体所应具备的基本素质,包括道德素质､心理素质｡人格素质的好坏,直接关系到思想政治工作者能否卓有成效地进行思想政治教育｡因为,思想政治工作是品德塑造的活动,以教育形式为手段,更以人格感染为手段,强调身教重于言教,推崇“其身正,不令而行”的教化效力以及“我无事而民自化”的教化目的｡理论素质是指主体为有效地开展工作所相应具有的理论准备,包括与思想政治工作的实际组织､实施相关的理论准备及工作内容相关的理论准备｡理论素质是开展工作的必要准备和重要依据,是连接工作者与工作对象的纽带｡如果没有较高的理论素质,思想政治工作势必成为无所依､无所指的空谈｡能力素质是指主体将自己的理论素质成功地运用于实际并顺利地开展工作所应具备的能力条件,包括工作者确立思想政治工作关系的能力,激发､激活工作对象接受意愿､接受需要的能力,根据社会要求和工作对象的实际,确立具体的工作目的､编制工作内容的能力,引导､调控思想政治工作过程的能力｡能力素质是思想政治工作中将政治素质､人格素质和理论素质由潜在､准备形态向现实､效用状态转化的必要条件和实现过程｡因此,在新形势下,提高思想政治工作者的整体素质,“建设一支政治强､业务精､纪律严､作风正的专兼结合的思想政治工作队伍”⑧,是增强思想政治工作有效性的关键｡
3. 思想政治工作成效与综合国力及执政党的重视程度成正比
综合国力是指一个国家所拥有的全部实力和潜力及其在国际社会中所起的影响力等方面的综合能力,其衡量标准可分为硬实力和软实力｡硬实力包括基本资源､军事力量､经济力量和科技力量;软实力则包括国家凝聚力､文化被普遍接受的程度和参与国际机构的程度⑨｡在当代社会,综合国力是衡量一个国家在国际社会中的地位､作用和竞争力的重要尺度｡在当代中国,共产党是执政党,领导方式表现为政治领导､思想领导､组织领导,领导工作的开展,离不开强有力的思想政治工作｡而思想政治工作需要经常性投入,需要必要的物质条件,更需要创新,这一切都依赖于以经济和科技为核心的综合国力｡同时,在思想政治工作的生态系统中,执政党的重视程度将影响思想政治工作的发展形态及运作状态｡人的思想不是通过一次教育就能形成的,社会对人们的思想政治品德要求也是不断变化发展的,因此执政党应长期重视思想政治工作,抛弃“毕其功于一役”的思想观念,树立过程性､持久性的观念,坚持对思想政治工作的长期领导､长期投入和不断创新,这既是思想政治工作得以开展的前提条件,也是加强执政党领导的内在要求｡
二
在新时期思想政治工作发展规律这个矛盾体中,蕴涵着若干对既对立又依存的范畴,构成了这个矛盾体内的若干有重大影响的关联项｡依据其影响的大小､强弱,选择其中以下五种关联性的物象予以讨论｡
1. 立足中国与面向世界的辩证统一
立足中国,是指立足中国的历史､传统､文化､现状与需求;面向世界,则是指面向世界的变化､挑战｡转型时期的中国面临着复杂多变的国际国内环境,使思想政治工作的新实践在确立目标､制定内容､选择方法与具体实施的过程中,必然地体现了国内与国际､继承与创新､借鉴与批判的辩证统一,体现了立足中国与面向世界的辩证统一｡中国的发展不能割断自己的历史,更不能丢掉几千年优秀的文化遗产,因此,我们既不丢“老祖宗”,又敢于说新话;中国的发展离不开世界,同世界的联系越紧密､越对外开放,对我们的发展越有利,因此,我们既要借鉴世界文明成果,又要抵制西方敌对势力的“西化”､“分化”图谋｡
首先,立足中国与面向世界的辩证统一贯穿于国内形势与国际形势的教育中｡“深入进行国内形势政策教育,让广大人民群众准确了解当前国内各方面发展的基本情况,深刻认识推行改革开放政策和各项经济政策的必要性､迫切性和可行性､正确性,激励人们积极投身到有中国特色社会主义现代化建设的伟大实践中去,是思想政治工作一项重要任务,是服务于经济建设这个中心的直接体现｡”⑩加强国际形势教育则可以让人们对世界格局的基本特点有比较清楚的认识;让人们全面认识西方文化的影响,坚决抵制西方敌对势力的渗透;让人们认清面临的挑战和机遇,增强加速自身发展､提升综合国力的紧迫感;培养人们用科学的方法分析形势的习惯,提高人们观察形势的能力｡加强国内形势和国际形势教育,可以使思想政治工作“适应国际国内新的形势,适应社会经济､政治､文化生活的新变化,积极寻找新的办法和措施,创造新的经验”[11],既满足中国发展的需要,也符合世界发展的要求｡
其次,立足中国与面向世界的辩证统一贯穿于对中国优秀传统文化与革命传统美德的继承与创新中｡中华民族有着悠久的文化传统,其中蕴含着优秀的文化要素｡中华传统道德体系就整体而言打下了时代烙印,不可避免地表现出历史局限性,而其中一些积极性内容,至今仍有强大的生命力,对于新时期社会主义道德体系建设依然具有重要的借鉴意义,如诚信､谦敬､礼让､持节､明智､知耻､节制､廉洁､勤俭等,特别是其中蕴藏的把完善个人的道德视为完善社会道德的趋向,将个人修养与对他人､国家和社会应尽的义务､责任联系起来,是中华道德的精华｡我们一方面要继承优秀传统;另一方面要根据时代要求赋予其新的内涵,使其焕发生机｡同时,要大力弘扬中国革命传统道德｡中国革命传统道德形成于革命战争年代,并在社会主义革命和建设时期得到进一步发展｡这是马克思主义中国化的产物,是中华民族的优良道德传统在新的历史条件下的继承和发展｡它以实现社会主义和共产主义的崇高理想为最终目的,以为人民服务为宗旨和核心,以集体主义为原则,形成了无私奉献､顽强拼搏､艰苦奋斗､勤俭节约等革命精神｡在新时期的思想政治工作中,“要在全党全社会大力提倡高尚社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗､勤俭朴素为荣,以铺张浪费､奢侈挥霍为耻”[12]｡这对于改善全社会的道德风尚,抵制一切腐朽思想的侵蚀,提高广大人民群众特别是领导干部的思想道德素质有着极其重要的意义｡
最后,立足中国与面向世界的辩证统一贯穿于对人类文明成果的借鉴与扬弃中｡思想政治工作是把特定的社会意识和规范“内化”到社会成员的思想品德结构中｡这一过程需要借助一定的环境､方法､形式和步骤｡在这些方面,世界各国已经积累了许多经验,如欧美的“渗透式”､“隐蔽式”､“无意识”教育和“行为养成”教育,日本的“和”文化教育,新加坡的“家”观念和“群”意识教育,都是卓有成效的,值得借鉴｡但是,思想政治工作与每个国家的政治经济制度､意识形态､民族文化传统､基本价值体系有着密切的联系,因此,“我们要积极借鉴西方发达国家对我国有用的东西,但又要注意防止把腐朽当神奇,把痈疽当宝贝”[13]｡在吸收人类社会优秀成果时,要坚持洋为中用,反对崇洋媚外,要用批判的精神进行辨别和审视,真正“建设立足中国实际､继承历史文化优秀传统､吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明”[14]｡
2. 思想政治工作与经济社会发展大局的辩证统一
中国的发展是科学地发展､良性地发展､可持续地发展,是社会经济､政治､文化､社会的全面进步｡在经济社会发展大局中,思想政治工作只是一个局部,一个社会单元,一个构成要素;而社会则是思想政治工作的整体和归宿｡思想政治工作要从经济社会发展大局中寻找工作目标｡只有不断追求新目标,这项工作才有社会意义和全局意义,才有社会价值,才能受到社会尊重;反过来,思想政治工作又在社会规范内牵引着社会的进步,使思想政治工作具有社会性和整体性,不断地在工作中获得创新的内在动力,不断地积聚创新的活力｡
转型时期,我们一方面站在经济社会发展的角度强调“发展是硬道理”[15];另一方面,又将思想政治工作放在极端重要的位置,指出“在工作重心转到经济建设以后,全党要研究如何适应新的条件,加强党的思想政治工作,防止埋头经济工作､忽视思想工作的倾向”[16]｡这就充分体现了思想政治工作与经济社会发展大局不是“两张皮”,而是辩证统一的关系｡
首先,经济社会发展大局决定了思想政治工作的方向､主题､原则与内容｡在现阶段,“抓住机遇,深化改革,扩大开放,促进发展,保持稳定,是全党工作的大局｡”[17]这个工作大局的确立,要求新时期的思想政治工作在深刻认识国际国内复杂环境的基础上,进一步解放思想,开拓创新,与时俱进;“要深入进行邓小平理论和党的基本路线教育,深入进行马克思主义的唯物论､无神论教育,树立正确的理想信念,树立正确的世界观､人生观､价值观,在全党形成讲学习､讲政治､讲正气的良好氛围,在全社会形成反对迷信愚昧､抵制各种歪理邪说的健康气氛”[18],坚持科学发展观,为社会主义建设培养“四有”新人｡
其次,思想政治工作为经济社会发展大局服务,并提供政治保障和精神动力｡“现代化建设的任务是多方面的,各个方面需要综合平衡,不能单打一｡但是说到最后,还是要把经济建设当作中心｡”[19] 思想政治工作只有围绕经济建设这个中心,服务于工作大局,动员､组织和教育群众,充分调动人们的积极性,为经济建设,为改革､发展､稳定提供强有力的精神动力和智力支持,创造良好的舆论氛围,才能体现其价值和生命力,才能发挥其特有的作用｡坚持以经济建设为中心,为工作大局服务,就是要大力宣传党的基本路线､基本理论､基本纲领和基本经验,教育和引导人们在思想上牢固树立经济建设这个中心,正确处理改革､发展､稳定的关系;就是要团结和动员人民群众积极投身到经济建设､改革开放的实践中来,自觉地维护安定团结的大好局面;就是要针对人们在经济建设和改革开放中的思想实际,解疑释惑､平衡心理､理顺情绪､化解矛盾;就是要深入研究社会主义市场经济条件下人们思想变化的特点,不断探索新方法,总结新经验｡“一句话,我们愈是改革开放,愈要加强思想政治工作;愈是加强思想政治工作,愈能促进改革开放｡”[20]
3. 社会主体与社会实践的辩证统一
人的本质在其现实性上是社会关系的总和,而现实的社会关系是在人的实践活动中生成的｡作为社会主体的人,正是“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物”[21]｡在实践活动中,人把自身之外的存在变成了自己活动的对象,变成自己的客体,与此同时,也就使自己成为主体性的存在｡主体不但同一定的客体发生着改造与被改造的关系,而且同其他主体进行交往和互动｡人的主体性活动在改造客观世界的同时,也改造着自己的主观世界｡因而实践是人的存在方式,作为社会主体的人,与社会实践之间是辩证统一的｡
思想政治工作本身就是一项实践性很强的活动,它在实践中存在和发展,其价值也因此得到实现｡实践是思想政治工作的根基,是主客体关系得以确立的媒介｡只有在教育实践活动中,作为主体的人才能对客体及其属性加以改造､开发和利用,客体也才能在主体作用下满足主体需要｡实践不是把主体和客体凑在一起,而是创造主体和客体本身｡转型时期的思想政治工作充分体现了社会主体与社会实践的辩证统一关系｡
首先,社会主体与社会实践的辩证统一体现在人们确立正确的世界观､人生观､价值观上｡中国共产党十四届六中全会明确指出,引导人们树立正确的世界观､人生观和价值观是思想道德建设的一项基本任务｡马克思主义认为,认识和实践､改造主观世界和改造客观世界是统一的｡而社会实践则是社会主体牢固树立正确的世界观､人生观､价值观的必要条件｡远离实践､消极遁世,希望通过“个体修炼”､“闭门养性”来求得社会进步､个人精神升华,是根本不可能的｡只有投身于建设中国特色社会主义的伟大实践,认真总结实践经验,才能不断提高自己认识世界的能力,升华自己的思想境界,确立正确的世界观､人生观和价值观｡
其次,社会主体与社会实践的辩证统一体现在启发群众自我教育､自我提高的过程中｡启发群众自我教育､自我提高,是思想政治工作坚持历史唯物主义､党的群众路线和社会主义民主原则的重要体现,也是中国共产党思想政治工作的优良传统｡它是一种激励和调动群众内在积极因素的教育方法,基本途径是吸引群众广泛参与,在参与中激发人的内在积极因素,达到自我教育､自我觉悟､自我升华的目的｡人民群众在思想政治工作中的主体地位,决定着对人民进行教育所应采取的立场和态度,也决定着思想政治工作中必须坚持启发群众自我教育､自我提高的原则,坚持用人民自己创造的英雄业绩来教育自己｡
4. 个体需求与社会需求的辩证统一
法国唯物主义者爱尔维修曾用利益来解释人们的一切行为,认为“利益是我们用以判断各种行为的根据”[22],如果没有利益可得,那就没有行为的可能｡思想政治工作的利益在于个体与社会的和谐相处､共同发展,在于满足个体需求与社会需求｡个体是社会的存在物,是社会的细胞,社会是个体的有机组合,个体只有在社会中才能生存和发展｡作为社会发展的产物,个体的需求本质上与社会需求一致,可以说是一种社会性需求｡但是,随着生产力解放和社会进步,个体的差异性与多样性日趋明显,个体需求与社会需求无法长期保持和谐一致的状态,而“唯一造就道德公民的办法,是把个人利益与公共利益联系起来”[23]｡因此,从一定意义上讲,思想政治工作的根本职能就是以社会为立足点,进而解决个体与社会之间的内在矛盾,既保持个体发展与社会发展之间天然存在的相关性,又体现个体需求与社会需求的辩证统一｡
个体需求和社会需求满足是思想政治工作有效性表现的两个方面,其中个体需求满足是这种有效性获得的起点和关键,社会需求满足则是思想政治工作有效性获得的归宿｡个体需求是指个体的社会适应需求､享受需求和发展需求｡人作为社会性的动物,其生存与发展一刻也离不开社会｡对社会的适应,构成个体存在与发展的基础｡因此,社会适应需求是个体的基本需求,而享受需求与发展需求则是社会适应需求获得满足后随之产生的更高层次需求｡社会需求是指社会认同需求､动员需求和精神构建需求｡所谓社会认同需求是指社会生活中的人们在社会政治道德规范､目标､价值的思想认识等方面达成基本一致的需求,它是维护社会秩序的重要前提｡社会动员是指为实现特定社会目标,以社会的身份对社会成员进行的发动,通过对相应社会决策､政策目标的意义阐述､宣传,对特定社会价值观念的强化,对社会成员相应信心､信念的培养与情感的激发等形式得以实现｡社会动员需求的满足是社会得以发展的有力保证｡社会精神构建则是指通过宣传､教育与动员,在社会形成统一的理想､信仰和价值观,社会精神构建需求是使社会整合效力的发挥､社会基本秩序性的确立获得无形然而却有效的强力纽带｡
转型时期的思想政治工作既满足社会需求,又重视个体需求,实现了个体需求与社会需求的辩证统一｡一方面,在思想政治工作的新实践中,人是主体,是社会的构成单元,社会需求满足社会价值的实现是以个人需求满足个体价值的实现为前提的｡虽然社会需求的满足与否是思想政治工作有效性的一个评判标准,但社会是个体的集合体,如果缺少了工作对象个体需求的满足,那么社会需求的满足只能是概念的抽象假设｡另一方面,个体需求与社会需求相左时,社会需求高于个体需求,个体需求必须服从于社会需求｡个体素质的差异导致部分个体无法长期在需求上与社会保持一致,但社会需求的满足是个体奋斗的最终目标｡因此,“在社会主义社会中,国家､集体和个人的利益在根本上是一致的,如果有矛盾,个人的利益要服从国家和集体的利益｡为了国家和集体的利益,为了人民大众的利益,一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益｡”[24]为此,在思想政治工作中,应该“鼓励一切有利于国家统一､民族团结､经济发展､社会进步的思想道德,使广大干部和群众不仅具有共同的理想和奋斗目标,而且保持强大的凝聚力和丰富的创造力”[25]｡只有这样,才能整合社会意志,集中民智民力,朝着共同目标前进｡
5. 思想政治工作者与工作对象的辩证统一
“思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成与发展的规律,对受教育者施加有目的､有计划､有组织的教育影响,促使受教育者产生内在的思想矛盾运动,以形成一定社会所期望的思想政治品德的过程”[26]｡具体而言,分为三个阶段,即教育者把社会要求的政治观点､思想体系､道德规范灌输给受教育者,受教育者在各种因素的综合作用下,有选择地接受这些教育影响并将其转化为个体意识和动机的“内化阶段”;促使受教育者把个体意识和动机转化为良好行为和行为习惯的“外化”阶段;教育者和受教育者相互联系,对个体行为所产生的社会效果进行评价,以便通过反馈进一步调节教育者和受教育者实施“两个转化”的行为,并在良好行为习惯的基础上,逐步形成良好品德的阶段[27]｡
在思想政治工作中,人是主体,人与人的关系是核心｡思想政治工作者与工作对象是教育活动的具体承担者､实施者,因此,如何确立两者间的良性互动,直接关系到一系列方式方法的选择,关系到工作者与工作对象双方心理情感､能力的指向与正向能动程度,关系到思想政治工作的实际效果｡在社会转型时期,思想政治工作的新实践将人置于适当的位置,从而实现了工作者与工作对象之间的良性互动与辩证统一｡一方面,在教育过程中,思想政治工作者是主体,工作对象是客体,两者相互区别､相互对立｡从工作层面来看,思想政治工作者在选择内容､设计场景､掌握步骤的环节里,充分发挥主导作用,而工作对象则处于受体状态｡为了使自己的工作卓有成效地对象化,思想政治工作者既要吃透“上头”,又要吃透“下头”｡“要特别注意宣传的内容､形式和效果｡一要适应形势的发展,二要分别不同对象,采取多种形式,分层次地进行有效的宣传教育｡”[28]要善于从实践中学习,从工作对象中不断地了解新情况,发现新要求,使思想政治工作具有人情味和人性色彩,不断地在做人的工作中增强自身的工作动力和创新能力｡另一方面,工作者与工作对象统一于社会实践的主体地位,统一于民主､平等､交流的互动过程｡思想政治工作的对象是具体的人｡人不仅有丰富的思想 ,而且还有高级的情感｡只有这个具体的人从思想上愿意接受工作者的观点,从感情上愿意接受工作者的交流方式,思想政治工作才会有效用｡因此,思想政治工作不是简单地客体作用于主体的过程,而是主客体相互作用的过程,是实现思想政治工作各要素的效能由潜在态向现实态转化,并最终实现思想政治工作目的的过程｡在这个过程中,同为主体的工作者与工作对象之间不再是“你说我做”的关系,而是“我们一起讨论､共同提高”的平等交流关系,不再是单向灌输的关系,而是互教互学的关系｡作为主体的工作对象,在良性互动的作用下,实现了重新塑造,共同进步｡
总之,掌握思想政治工作的一般规律,才能认识规律内部的若干关系;明晰了思想政治工作中的若干范畴,就能准确地认识思想政治工作的发展规律｡其理论意义与实践价值,就不言自明了｡
注释:
① 关于思想政治工作理论形态,参详余仰涛《思想政治工作学研究方法论》,武汉大学出版社2006年版,第20页｡
② 胡锦涛:《在全国宣传思想工作会议上的讲话》,《人民日报》2003年12月8日｡
③ 《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》,《人民日报》1999年9月30日｡
④ [苏联]苏共中央直属社会科学院心理学和教育学教研组:《党的工作中的社会心理学和教育学》,广西人民出版社1986年版,第139页｡
⑤ 《列宁文稿》第5卷,人民出版社1978年版,第419页｡
⑥[21] 《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第125-126､96页｡
⑦ 王玄武:《政治观教育通论》,高等教育出版社1999年版,第15页｡
⑧ 《江泽民论加强和改进执政党建设》(专题摘编),中央文献出版社2004年版,第210页｡
⑨ 黄硕风:《综合国力论》,中国社会科学出版社1992年版,第35-36页｡
⑩ 陈俊宏:《加强和改进思想政治工作学习读本》,中共中央党校出版社1999年版,第119页｡
[11] 江泽民:《在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第147页｡
[12][13] 江泽民:《大力发扬艰苦奋斗的精神》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第167､167页｡
[14][15] 江泽民:《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第202､53页｡
[16] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第48页｡
[17] 江泽民:《为加强军队的革命化､现代化､正规化建设作出新的贡献》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第51-52页｡
[18] 江泽民:《在中央宣传思想工作领导小组第20次会议纪要上的重要批示》,《人民日报》2000年1月5日｡
[19][24] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第250､337页｡
[20] 《江泽民论社会主义精神文明建设》,中央文献出版社1999年版,第114页｡
[22][23] 周辅成:《西方伦理学名著选辑》下卷,商务印书馆1964年版,第44､66页｡
[25] 江泽民:《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第66页｡
[26][27] 邱伟光､张耀灿:《思想政治教育学原理》,高等教育出版社1999年版,第100､101页｡
[28] 江泽民:《在中央工作会议上的讲话》,中共中央宣传部编《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》,学习出版社2000年版,第62页｡
(责任编辑刘龙伏)