【摘 要】
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辽金少数民族人士针对具体史学活动以及史书、史家所做的评论已具有史学批评的内涵。辽兴宗对于史笔、萧韩家奴对于史鉴、耶律孟简对于史识,还有金熙宗、海陵王、金世宗、元
【基金项目】
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2015年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国古代史学批评研究”(15JJD770004)的阶段性成果
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辽金少数民族人士针对具体史学活动以及史书、史家所做的评论已具有史学批评的内涵。辽兴宗对于史笔、萧韩家奴对于史鉴、耶律孟简对于史识,还有金熙宗、海陵王、金世宗、元好问等对于史书、史才的理解和诠释,无不彰显着他们各自关于史学的认识,而且综合观之,也可窥见其时少数民族人士共同的史学追求及普遍的思想倾向。大体上说,他们主要接纳了以往朝代史学批评的观念,认同直书原则,强调史书的鉴戒功用,史才三长中尤其推崇明识。其意义不仅在于指导辽金史学的规范发展,一定程度上也推进了各民族之间较深入地沟通与文化交流,为此后统一多民族
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