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9月26日，中央电视台播出了一部纪录片——《谷牧》。
这个名字，熟悉中国改革开放历程的人都会知道。
作为中国创立深圳经济特区的主要决策人之一，有评价称他为“经济特区CEO”。
但谷牧的儿子刘会远，更愿意称呼父亲为“公务员”。
上学期间，学校让学生填写父亲履历。
“按您参加革命的履历，怎么也得是个中将、少将吧？”刘会远找到父亲。
“你就填‘公务员’。”谷牧淡淡地说。
刘会远就认认真真填了“公务员”。
“好多同学都笑话我，在他们概念里‘公务员’就是‘勤务兵’。”刘会远说。
而到了今天，公务员已是炙手可热的职业。
这一冷一热间，你真的明白“公务员”的含义吗？
我是谁？
五位渔民出海打渔，海上有暗礁，需要建造灯塔。
于是，每位渔民分别出了1000元。
他们雇佣了一名管理者，名叫管本，并为他建造了办公地点。
但在灯塔选址、建多高以及聘请守塔人等一系列问题上，管本和渔民们产生了分歧。
谁说了算？
“你们把我请来管理，就应该听我的。”管本说。
事实上，管本是一个内陆人，对航海知识所知甚少。
渔民们一时为之气结。
良久，一渔民悠悠说道，“你以为你是谁？”
这下轮到管本为之语塞。
管本是谁呢？
“你得记住，你是我们雇佣来的。”渔民继续说道。
…………
在这个故事中，管本显然没搞清楚“我是谁”这个问题。
建造灯塔，渔民们是实际出资人。
换个角度也可以这样说，建造灯塔是一项公共事务，渔民们是纳税人。
好了，这时候可以回答管本“是谁”这个问题了——他是一名“公务员”。
这就是著名的“灯塔理论”的故事。
在这个故事中，人们可以明确管本到底“是谁”，也可以明确“公务员”到底“是谁”的问题——公务员是一名“职业公共事务服务者”。
“‘公务员’背后隐含着一个关键词，就是‘公共’，他们掌控着公权力。”市委党校教授黄远固说。
于是也有人把“公务员”称之为“公共人”。
“但是‘公共人’之外，也不能否认公务员‘经济人’的特性。”黄远固说。
公务员是一份职业，从事一份职业就有权获取个人利益。
“因此在‘公共人’和‘经济人’之间，公务员要做好权衡。”黄远固说。
权衡的关键就在于要“先公而后私”，这是这份职业的特殊所在。
我想干什么？
公务员是一个特殊职业，但在现实中，人们往往把重点放在“特殊”上。
若要問一些人：“你从事这份职业是想干什么？”
很多人会说——想把自己家的日子过好。
在他们眼里，这个职业的特殊在于公务员是一个“铁饭碗”，是好日子的保证。
他们不知道这个“铁饭碗”的背后有一个“心灵契约”。
先来听一个故事。
某日，贫穷的阿拉丁救了一位老人。
“你救了我，以后我可以满足你的任何愿望。”老人说。
“真的吗？”
“当然，我可以同你定下一个契约。”
老人其实是位落难的神仙，阿拉丁轻松获得了让人艳羡的富裕生活。
一定意义上，阿拉丁找到了一个“铁饭碗”。
但是有一日，阿拉丁找到老人。
“能不能把你的神力也给我呢？”
“恐怕我不能给你。”
“你不能毁约吧？”阿拉丁得意洋洋地拿出之前签订的契约。
“毁约？恐怕是你毁约了吧。”
一声冷笑之后，老人飘然而去，之前阿拉丁获得的一切也烟消云散。
阿拉丁毁约了么？白纸黑字上写得很清楚啊。
“你毁的不是白纸黑字的契约，而是心灵的契约。”老人的声音远远传来。
老人和阿拉丁确实签订了一份纸质的契约，但在这份契约背后，阿拉丁已经默认并将确保老人的神仙地位。
但阿拉丁误判了“心灵契约”，导致自己重新回到赤贫。
在任何社会关系中，都存在这种“心灵契约”。
当一个人选择从事公务员这份职业时，也意味着他们与代表着公共利益的政府签订了一份“心灵契约”——服务于公共利益。
若是忽略掉这份“心灵契约”，那么这个“铁饭碗”随时都可能变成一个“泥饭碗”。
我能干什么？
胡弯是一名基层公务员，手中的权力不大，但是负责分管几个村子的扶贫、新农村建设等工作。
按规定，被确定为高山生态扶贫搬迁补助对象，每人可得到国家补助款5000元。
可胡弯在宣传时，按“每人补助3000元”的标准进行宣传。
“你这样怕是不好吧？”妻子得知后，规劝胡弯。
“怕啥子，这是我手中的权力。”胡弯不以为意。
事后，胡弯拿着一份多出20万元的存折，不无得意地对妻子说：“你看，我说我能，我就能干成。”
可“世上没有不透风的墙”，不久后，胡弯锒铛入狱。
“我错了，后悔没有听妻子的。”在法庭上，胡弯痛哭流涕。
胡弯错在没有听妻子的吗？
其实，他错在不知道自己“能干什么”。
或大或小，公务员手中都有权力。
“不可否认，不少人是冲着权力加入到公务员队伍。”黄远固说。
这种权力往往还是于“千军万马”中冲过“独木桥”之后获得的。
这个名字，熟悉中国改革开放历程的人都会知道。
作为中国创立深圳经济特区的主要决策人之一，有评价称他为“经济特区CEO”。
但谷牧的儿子刘会远，更愿意称呼父亲为“公务员”。
上学期间，学校让学生填写父亲履历。
“按您参加革命的履历，怎么也得是个中将、少将吧？”刘会远找到父亲。
“你就填‘公务员’。”谷牧淡淡地说。
刘会远就认认真真填了“公务员”。
“好多同学都笑话我，在他们概念里‘公务员’就是‘勤务兵’。”刘会远说。
而到了今天，公务员已是炙手可热的职业。
这一冷一热间，你真的明白“公务员”的含义吗？
我是谁？
五位渔民出海打渔，海上有暗礁，需要建造灯塔。
于是，每位渔民分别出了1000元。
他们雇佣了一名管理者，名叫管本，并为他建造了办公地点。
但在灯塔选址、建多高以及聘请守塔人等一系列问题上，管本和渔民们产生了分歧。
谁说了算？
“你们把我请来管理，就应该听我的。”管本说。
事实上，管本是一个内陆人，对航海知识所知甚少。
渔民们一时为之气结。
良久，一渔民悠悠说道，“你以为你是谁？”
这下轮到管本为之语塞。
管本是谁呢？
“你得记住，你是我们雇佣来的。”渔民继续说道。
…………
在这个故事中，管本显然没搞清楚“我是谁”这个问题。
建造灯塔，渔民们是实际出资人。
换个角度也可以这样说，建造灯塔是一项公共事务，渔民们是纳税人。
好了，这时候可以回答管本“是谁”这个问题了——他是一名“公务员”。
这就是著名的“灯塔理论”的故事。
在这个故事中，人们可以明确管本到底“是谁”，也可以明确“公务员”到底“是谁”的问题——公务员是一名“职业公共事务服务者”。
“‘公务员’背后隐含着一个关键词，就是‘公共’，他们掌控着公权力。”市委党校教授黄远固说。
于是也有人把“公务员”称之为“公共人”。
“但是‘公共人’之外，也不能否认公务员‘经济人’的特性。”黄远固说。
公务员是一份职业，从事一份职业就有权获取个人利益。
“因此在‘公共人’和‘经济人’之间，公务员要做好权衡。”黄远固说。
权衡的关键就在于要“先公而后私”，这是这份职业的特殊所在。
我想干什么？
公务员是一个特殊职业，但在现实中，人们往往把重点放在“特殊”上。
若要問一些人：“你从事这份职业是想干什么？”
很多人会说——想把自己家的日子过好。
在他们眼里，这个职业的特殊在于公务员是一个“铁饭碗”，是好日子的保证。
他们不知道这个“铁饭碗”的背后有一个“心灵契约”。
先来听一个故事。
某日，贫穷的阿拉丁救了一位老人。
“你救了我，以后我可以满足你的任何愿望。”老人说。
“真的吗？”
“当然，我可以同你定下一个契约。”
老人其实是位落难的神仙，阿拉丁轻松获得了让人艳羡的富裕生活。
一定意义上，阿拉丁找到了一个“铁饭碗”。
但是有一日，阿拉丁找到老人。
“能不能把你的神力也给我呢？”
“恐怕我不能给你。”
“你不能毁约吧？”阿拉丁得意洋洋地拿出之前签订的契约。
“毁约？恐怕是你毁约了吧。”
一声冷笑之后，老人飘然而去，之前阿拉丁获得的一切也烟消云散。
阿拉丁毁约了么？白纸黑字上写得很清楚啊。
“你毁的不是白纸黑字的契约，而是心灵的契约。”老人的声音远远传来。
老人和阿拉丁确实签订了一份纸质的契约，但在这份契约背后，阿拉丁已经默认并将确保老人的神仙地位。
但阿拉丁误判了“心灵契约”，导致自己重新回到赤贫。
在任何社会关系中，都存在这种“心灵契约”。
当一个人选择从事公务员这份职业时，也意味着他们与代表着公共利益的政府签订了一份“心灵契约”——服务于公共利益。
若是忽略掉这份“心灵契约”，那么这个“铁饭碗”随时都可能变成一个“泥饭碗”。
我能干什么？
胡弯是一名基层公务员，手中的权力不大，但是负责分管几个村子的扶贫、新农村建设等工作。
按规定，被确定为高山生态扶贫搬迁补助对象，每人可得到国家补助款5000元。
可胡弯在宣传时，按“每人补助3000元”的标准进行宣传。
“你这样怕是不好吧？”妻子得知后，规劝胡弯。
“怕啥子，这是我手中的权力。”胡弯不以为意。
事后，胡弯拿着一份多出20万元的存折，不无得意地对妻子说：“你看，我说我能，我就能干成。”
可“世上没有不透风的墙”，不久后，胡弯锒铛入狱。
“我错了，后悔没有听妻子的。”在法庭上，胡弯痛哭流涕。
胡弯错在没有听妻子的吗？
其实，他错在不知道自己“能干什么”。
或大或小，公务员手中都有权力。
“不可否认，不少人是冲着权力加入到公务员队伍。”黄远固说。
这种权力往往还是于“千军万马”中冲过“独木桥”之后获得的。