桂琼丽散文二题

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岔路rn一rn去年七月的一天,大表妹在深夜给我发来微信,说她的小弟小凯因诈骗罪被逮捕了,被关押在河南某看守所.她说,躺在床上想起小弟这二十三年的人生,她睡不着.“这孩子算是毁了.”说完,她发来一个双泪长流的表情.
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绘画是对秩序的模仿,秩序是艺术家创作的内在方法,其中包含社会、文化和艺术家本人等大量信息,可以看做是一种符号.艺术家在艺术创作时有各自的秩序,但是他们创作行为本身含有打破规则的反叛精神.而规则是其创作的具体办法,打破规则,摆脱既定编码模式,能为艺术创作带来更多生机.
冰雪消融汇成的河水叮叮咚咚,从山上奔涌而来,开始呈现安澜静谧的一面,蜿蜒从容而又不可阻拦地流入小镇.在周围的山脉时不时还会铺上一层薄霜的时候,这里的柳枝已经缀满嫩黄的叶子.人们脱去臃肿的棉衣、手套,将捂了一冬的被褥搬出屋门,晾晒到太阳底下.有个头扎马尾发的小女孩正蹲在河边搓洗一些什么.具体来说应该是几双袜子和一条并不需要清洗的红领巾.小女孩洗得很投入,以至于半天都没有把低低埋着的头抬起来一下.洗衣粉泡沫从晃着人影的青石板上淌下来,浮到河面上,像天边的云一样悠悠地向远处飘去.
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一rn四月的桂西北依然寒风凛冽.rn长风痛我,伴我百里驱驰回家.rn风吹来父亲即将人死灯灭的干枯面容.rn扑到床前,父亲蜷缩成一团瘦影,脚指头发黑的脚不停踢踏大哥给他盖上的被子.父亲脑壳疼、心口疼、骨骼疼,但已经感觉不到疼痛,踢踏是身体下意识的反应,无力喊叫.rn握紧父亲的手,那手像水分蒸发散尽的干柴火,皮包骨头,指节突出,尚有温热.按下兵荒马乱的心绪,轻声唤着父亲:“爸,你还认出我是哪个吗?”
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我加盟《厦门文学》极偶然.那是2015年末,我在原单位退二线后,随女儿移居厦门.我自己的房子在海沧大道边,车辆很多很吵,低飞来往的飞机通宵达旦,还不时有轮船的汽笛声响起,非常不适应.女儿忽然说:“《厦门文学》在招特约编辑,你去试试.有事干你就不会想回去了!”刚好我有本中国作协的会员证及早年的编辑类专业技术资格证书,顺利应聘.
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老中医rn我的爷爷叫李带贤,生于1911年5月,在他们“带”字辈中排行十六,是我们贵县东津公社(现贵港市港南区东津镇)卫生院的老中医.当年,在整个东津公社,从公社“革委会”主任到各个村屯的群众,无论男女老幼,人们见面都不叫他“李医生”或“李大夫”,而是亲切地叫他“十六叔”或“十六爷”.
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唐代墓葬中出土的侏儒俑具有鲜明的民族特色,也最能反映社会生活.本文以唐代纪年墓中的侏儒俑作为研究对象,根据目前所收集到的唐墓资料,大致梳理出唐代纪念墓中侏儒俑的出土情况以及造型特点,按照侏儒俑的造型、服饰等对其进行简略分期,并探讨侏儒俑在唐代贵族墓中的功能和作用.