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在伊甸园，一棵大树对一朵玫瑰花说：“你虽然很漂亮却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰花找到上帝说：“请把我变得有用一些吧。”上帝同意了。于是，世界上有了第一棵卷心菜。
【运用点睛】这样的材料，可写的角度有：一、应该改进自己，以活得更有价值。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。二、坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不改变自身就“没有用”吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。三、综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生。
生活在美国科罗拉多州大峡谷中的雕用一种特殊的树枝筑巢。这种被称为“铁树”的树枝不但十分坚硬，而且还生长着许多刺，使得雕巢能够牢固地建在峡谷的悬崖上。巢建好后，雌雕还要在上面铺上树叶、羽毛、杂草，防止幼雕被刺扎伤。随着幼雕的渐渐长大，雌雕开始撤去巢内的树叶、羽毛等物，让树枝的尖刺显露出来。巢变得没以前那么舒适了，幼雕纷纷躲到巢的边缘。这时，雌雕就逗引它们离开巢穴。一旦幼雕离巢后向下坠落，它们就拼命地扑打着翅膀阻止坠落，接下来的事情对于雕来说再自然不过了——它们开始飞行。
【运用点睛】材料内容可从三个角度思考。一是从雌雕如何教育引导幼雕的角度，可以说明在不同的教育阶段，需要不同的方法。从“逗引出巢”可以看出，放手也是一种爱，是成长中必不可少的环节。所以，面对磨难，正确引导，才能使孩子得以成长；反之，一味溺爱，不肯放手，会使孩子失去发展的机会，难以成才。二是从幼雕之所以能够飞翔告诉了我们：在成长过程中，需要勇敢面对挫折和挑战；生命在逆境中崛起，在困难中成长；生命不能拒绝困难和挑战。三是将雌雕和幼雕综合起来看，生命在艰难和逆境中是会闪光的。
春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流传。照片中，很多头猪和旅客一同挤在火车车厢里，场面甚是混乱、滑稽，引来网友的指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上解释，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们必须把猪赶到县城去卖，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里的孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。
【运用点睛】材料内容可以分为两部分来理解：一是一组调侃春运的旅客和猪挤在一个车厢的照片中，车厢的混乱场面引来网友的指责和嘲笑；二是对这幅照片的解释，这趟列车是大凉山深处的百姓出行的唯一一趟慢车，列车员心疼百姓就默许百姓把猪带到车厢中。从网友的角度分析，要弄清楚事情的来龙去脉再发表议论；从列车员的角度分析，不让猪上火车是规定，默许猪上火车是情怀；从当地百姓的角度分析，带猪上火车也是没办法的事情。由此可以得出的立意有规定与人情；要弄清楚事实真相再发表议论；国家应努力缩短贫富差距等。
一个刚上车的小男孩让公交车等一等他妈妈，过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。
【运用点睛】这个作文材料虽短、事件虽小，但贴近生活、贴近现实，兼具情感性与思想性。它弘扬了社会主义的核心价值观，乘客们表现出的理解、体谅、关爱，展示了亲情的可贵、理解的宝贵、关爱的珍贵，体现了社会的和谐与温暖，渗透着时代的正能量：浓浓的母子情、深深的大众爱、和谐的社会情。我们可以从以下几个角度进行挖掘：宽容精神、敬畏生命、道德价值、平和心态、应该保持善良之心、怜悯之心。
从前有个书生，精通佛道。在夏天的一个夜晚，刚要睡觉，谁知耳边传来蚊子的响声；正想拿起蒲扇打蚊子，突然心中想起佛道，切勿杀生。阿弥陀佛。书生放下了蒲扇，在一片骚扰中睡去。第二天，只见他身上红肿，但他依旧面带微笑：救人一命，胜造七级浮屠。
【运用点睛】书生固守佛道，最终引来自身祸害。考生可从以下角度作文：探究读书的真谛。书生死读书，不知变通，没有恰当对待佛道；打破成规成说，学会变通。书生不懂变通之道，不从实际出发最终被蚊子叮咬；“扬”与“弃”。材料启示我们要正确对待所学文化，做到批判继承，为我所用。注意，以下为偏题类立意：生命至上；乐观对待，不以物喜，不以己悲。
《咬文嚼字》杂志颁布了2015年十大流行语榜单，“颜值”一词位列第三。“颜值”本表示男女颜容英俊或靓丽的程度，后来“值”的数值意义淡化，在词义上“颜值”就相当于“颜”，只表示面容和姿色，由此，“当今是一个‘拼颜值’‘看脸’的时代”的说法甚嚣尘上。在《论语》中也有关于“颜值”的说法。《论语·学而》中指出“贤贤易色”。对此，有一种解释是，对待周围的人，要尊重并重视他们的良好的品德，而不要因为外貌而改变自己“尊贤”的态度。
【运用点睛】这则材料涉及到一个很现实的问题，就是关于“颜值”的说法。当今社会，人们为了获得他人的认可，为了“拼颜值”，不惜以整容为手段。这是一种浮躁的功利的做法，是不值得提倡的。而《论语》中关于“颜值”的说法，为我们提供了一种正确的价值观，那就是不要因为外貌而改变自己“尊贤”的态度。引领我们认识到，人们重视的应该是良好的品德，是内在的修养。这样就有了正确的立意，那就是提倡内涵，反对单纯的注重外貌的肤浅行为。
《尚书·康诰》中有这样一句话：作新民。
商汤盥洗用的铜盘上刻着的铭词是：如果能够把今天所习染的污垢洗净而自新，就应该天天振作，求自新求进步，更要继续不断涤除污染，一天比一天进步。
民间名言：自新应似长江水，日夜奔流无歇时。
当代著名教育改革家魏书生说：抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，在漫长的人生道路的每一步，要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。 【运用点睛】这几个材料，审题时可根据材料中的关键信息构思立意。材料中的“就应该天天振作，求自新求进步，更要继续不断涤除污染，一天比一天进步”强调要要自新进步，作一代自新的人；由民间名言可得出，自新应持续不断的坚持；魏书生的名言也是强调应持续不断的警醒自己，才能求得自新进步。由此很容易得出构思立意：求自新进步应坚持不断。也可延伸开去，从凡事都要坚持不懈，不可半途而废的角度立意。
某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。
【运用点睛】写作前要对以上几种人的观点对比分析。比如“保留”者想留住历史遗迹，其用心可以理解，但不符合社全和时代发展的需要，权衡之后亮出观点：历史与传统属于过去，为了将来，为了发展必须“拆除”，这也是顺应历史的需要。在写作立意时必须集中笔墨写好“为什么”。赞成也好，反对也好，必须条理清晰，有理有据地阐明问题。可以从以下几点作分析：发展是硬道理、“拆”与“留”并不矛盾、“新“和“旧”完全可以处理好等。
囿于篇幅反对拆除的理由，恕不赘述。
从前线传回的数张照片中，维和官兵用一捧“青草”送战友的照片令人动容：没有寄托哀思的菊花，更没有表达留恋的白色康乃馨，在生态环境恶劣的南苏丹前线，维和官兵用一捧青草送别两位战友。亲临送别场景的维和官兵王东告诉记者，照片上的这捧“青草”，其实是中国营地上生长的一棵白色太阳花。“中国营地附近的太阳花几乎都是红色的，白色的太阳花我们只找到了这一棵。”王东介绍说，在遗体告别仪式上由太阳花配上青草做成的花束，由战友于明彬、宋晓辉献给两位牺牲战士。在维和前线，他们也是离牺牲战士最近的人。
【运用点睛】材料的意思是按常理来说送别是用菊花，而由于条件的限制，战友只能用青草来寄托哀思，反观现实生活中，有多少人只在乎形式，但真情往往可以突破局限；也可以结合维和官兵壮烈牺牲来表达我们的敬意；还可以反思现实。上乘立意：内容比形式更可贵；生命诚可贵，真情价更高；摒弃形式主义的枷锁。一般性立意：英雄已逝，精神永存；时代的民族风骨；和平不易，倍加珍惜；敢于奉献。平庸立意：平凡的生命，不一样的人生；大爱。
有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰，“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
【运用点睛】这是一个比喻型材料。这里的窗子并非只是实指的窗子，而是有更深层面的意义，是非物质化的认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会不很分明，不很清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。擦亮心灵的窗户，你会发现原来很多东西都是你没看过的。文章需要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。
有一句名言：最重要的一个词是：“我们”，最不重要的词是“我”。你对这句名言有何看法？请以“我和我们”为题写一篇800字以上的文章，表达你的看法。文章体裁不限。
【运用点睛】“我”和“我们”之间的关系就是个人与整体之间的关系。个人的力量比不上集体的力量。当今世界，科技飞速发展，科学分支越来越繁多，社会分工也随之越来越精细。个人的智力、能力、精力是有限的，谁也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集体的力量。反过来说，在“我们”中每一个“我”的作用也是非常大的，只有一个个“我”组合起来，才有“我们”，没有“我”也就没有“我们”，所以，在集体中，“我”也要认请自己的位置，明确不同的分工，和别人很好的协作，才能建立一个和谐、有着无穷力量的集体。而相反的，如“三个和尚”的故事，那就是没有处理好“我”与“我们”的关系。
有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。
【运用点睛】本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘）、“成功”，所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：积极的态度决定成功的高度；要有不甘落后（敢为人先）的精神；要树立明确的目标（争第一）；勇于坐在生活的前排等。
在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。
【运用点睛】适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。巴贝姆巴族人用赞美来教训犯了错的人，这是一种宽容，也是一种大度。古语说：“知错就改，善莫大焉。”当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便放下了心灵的包袱，获得了应有的自由。用大度和宽容来对待错误，这是一种胸襟，更是一种境界。巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。其他也可以写的话题：赞美与批评、尊重、真诚、信任、特殊的教育方法。
“100-1=0”定律最初来源于一项监狱的职责纪律：不管以前干得多好，如果在众多犯人里逃掉一个，便是永远的失职。从防止罪犯重新危害社会来说，百无一失是极为必要的。后来，这个规定被管理学家们引入到了企业管理和商品营销（包括服务行业）中，很快得到了广泛的应用和流传。二战初期，美国空军降落伞合格率为99.9%，厂家一直说，合格率达到百分之百这是不可能的，什么都不能保证百分之百。军方说，好，咱们改变质检的制度，最后抽检，我会随便抽出一个降落伞，让你厂商负责人亲自从飞机上跳下去。奇迹出现了，不合格率很快降为零。这个故事可以看作是“100-1=0”的最生动注解。企业管理者中，信奉这“100-1=0”定律的，有格力电器董事长董明珠。她对此的理解是，你每一件事都成功，但哪怕出现一件错误，美誉就等于零。
【运用点睛】这个定律按负面效果看，固然是短板效应，千里之堤溃于蚁穴，一条鱼腥了一锅汤。但是，如果正向思考，严格控制，就能产生100-1>100的效果。我们总以为，失败都有重大的原因。其实，一些小小的疏忽、小小的缺点有时也会酿成惨痛的教训。正所谓：小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，每次一点点的放大，最终会演变成一场大的灾难。一个人有时候不小心犯了一点小错，就会自我安慰：人无完人嘛！但问题的关键在于：1%的错误往往会导致100%的失败。小事成就大事，细节成就完美。事实上，任何组织或个人要想成功，就一定要不遗余力地重视细节，精益求精，改进、改进、再改进。其他可写的话题：杜绝错误、尽善尽美、将负面转向正面。
（谈安宁辑评）
【运用点睛】这样的材料，可写的角度有：一、应该改进自己，以活得更有价值。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。二、坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不改变自身就“没有用”吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。三、综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生。
生活在美国科罗拉多州大峡谷中的雕用一种特殊的树枝筑巢。这种被称为“铁树”的树枝不但十分坚硬，而且还生长着许多刺，使得雕巢能够牢固地建在峡谷的悬崖上。巢建好后，雌雕还要在上面铺上树叶、羽毛、杂草，防止幼雕被刺扎伤。随着幼雕的渐渐长大，雌雕开始撤去巢内的树叶、羽毛等物，让树枝的尖刺显露出来。巢变得没以前那么舒适了，幼雕纷纷躲到巢的边缘。这时，雌雕就逗引它们离开巢穴。一旦幼雕离巢后向下坠落，它们就拼命地扑打着翅膀阻止坠落，接下来的事情对于雕来说再自然不过了——它们开始飞行。
【运用点睛】材料内容可从三个角度思考。一是从雌雕如何教育引导幼雕的角度，可以说明在不同的教育阶段，需要不同的方法。从“逗引出巢”可以看出，放手也是一种爱，是成长中必不可少的环节。所以，面对磨难，正确引导，才能使孩子得以成长；反之，一味溺爱，不肯放手，会使孩子失去发展的机会，难以成才。二是从幼雕之所以能够飞翔告诉了我们：在成长过程中，需要勇敢面对挫折和挑战；生命在逆境中崛起，在困难中成长；生命不能拒绝困难和挑战。三是将雌雕和幼雕综合起来看，生命在艰难和逆境中是会闪光的。
春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流传。照片中，很多头猪和旅客一同挤在火车车厢里，场面甚是混乱、滑稽，引来网友的指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上解释，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们必须把猪赶到县城去卖，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里的孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。
【运用点睛】材料内容可以分为两部分来理解：一是一组调侃春运的旅客和猪挤在一个车厢的照片中，车厢的混乱场面引来网友的指责和嘲笑；二是对这幅照片的解释，这趟列车是大凉山深处的百姓出行的唯一一趟慢车，列车员心疼百姓就默许百姓把猪带到车厢中。从网友的角度分析，要弄清楚事情的来龙去脉再发表议论；从列车员的角度分析，不让猪上火车是规定，默许猪上火车是情怀；从当地百姓的角度分析，带猪上火车也是没办法的事情。由此可以得出的立意有规定与人情；要弄清楚事实真相再发表议论；国家应努力缩短贫富差距等。
一个刚上车的小男孩让公交车等一等他妈妈，过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。
【运用点睛】这个作文材料虽短、事件虽小，但贴近生活、贴近现实，兼具情感性与思想性。它弘扬了社会主义的核心价值观，乘客们表现出的理解、体谅、关爱，展示了亲情的可贵、理解的宝贵、关爱的珍贵，体现了社会的和谐与温暖，渗透着时代的正能量：浓浓的母子情、深深的大众爱、和谐的社会情。我们可以从以下几个角度进行挖掘：宽容精神、敬畏生命、道德价值、平和心态、应该保持善良之心、怜悯之心。
从前有个书生，精通佛道。在夏天的一个夜晚，刚要睡觉，谁知耳边传来蚊子的响声；正想拿起蒲扇打蚊子，突然心中想起佛道，切勿杀生。阿弥陀佛。书生放下了蒲扇，在一片骚扰中睡去。第二天，只见他身上红肿，但他依旧面带微笑：救人一命，胜造七级浮屠。
【运用点睛】书生固守佛道，最终引来自身祸害。考生可从以下角度作文：探究读书的真谛。书生死读书，不知变通，没有恰当对待佛道；打破成规成说，学会变通。书生不懂变通之道，不从实际出发最终被蚊子叮咬；“扬”与“弃”。材料启示我们要正确对待所学文化，做到批判继承，为我所用。注意，以下为偏题类立意：生命至上；乐观对待，不以物喜，不以己悲。
《咬文嚼字》杂志颁布了2015年十大流行语榜单，“颜值”一词位列第三。“颜值”本表示男女颜容英俊或靓丽的程度，后来“值”的数值意义淡化，在词义上“颜值”就相当于“颜”，只表示面容和姿色，由此，“当今是一个‘拼颜值’‘看脸’的时代”的说法甚嚣尘上。在《论语》中也有关于“颜值”的说法。《论语·学而》中指出“贤贤易色”。对此，有一种解释是，对待周围的人，要尊重并重视他们的良好的品德，而不要因为外貌而改变自己“尊贤”的态度。
【运用点睛】这则材料涉及到一个很现实的问题，就是关于“颜值”的说法。当今社会，人们为了获得他人的认可，为了“拼颜值”，不惜以整容为手段。这是一种浮躁的功利的做法，是不值得提倡的。而《论语》中关于“颜值”的说法，为我们提供了一种正确的价值观，那就是不要因为外貌而改变自己“尊贤”的态度。引领我们认识到，人们重视的应该是良好的品德，是内在的修养。这样就有了正确的立意，那就是提倡内涵，反对单纯的注重外貌的肤浅行为。
《尚书·康诰》中有这样一句话：作新民。
商汤盥洗用的铜盘上刻着的铭词是：如果能够把今天所习染的污垢洗净而自新，就应该天天振作，求自新求进步，更要继续不断涤除污染，一天比一天进步。
民间名言：自新应似长江水，日夜奔流无歇时。
当代著名教育改革家魏书生说：抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，在漫长的人生道路的每一步，要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。 【运用点睛】这几个材料，审题时可根据材料中的关键信息构思立意。材料中的“就应该天天振作，求自新求进步，更要继续不断涤除污染，一天比一天进步”强调要要自新进步，作一代自新的人；由民间名言可得出，自新应持续不断的坚持；魏书生的名言也是强调应持续不断的警醒自己，才能求得自新进步。由此很容易得出构思立意：求自新进步应坚持不断。也可延伸开去，从凡事都要坚持不懈，不可半途而废的角度立意。
某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。
【运用点睛】写作前要对以上几种人的观点对比分析。比如“保留”者想留住历史遗迹，其用心可以理解，但不符合社全和时代发展的需要，权衡之后亮出观点：历史与传统属于过去，为了将来，为了发展必须“拆除”，这也是顺应历史的需要。在写作立意时必须集中笔墨写好“为什么”。赞成也好，反对也好，必须条理清晰，有理有据地阐明问题。可以从以下几点作分析：发展是硬道理、“拆”与“留”并不矛盾、“新“和“旧”完全可以处理好等。
囿于篇幅反对拆除的理由，恕不赘述。
从前线传回的数张照片中，维和官兵用一捧“青草”送战友的照片令人动容：没有寄托哀思的菊花，更没有表达留恋的白色康乃馨，在生态环境恶劣的南苏丹前线，维和官兵用一捧青草送别两位战友。亲临送别场景的维和官兵王东告诉记者，照片上的这捧“青草”，其实是中国营地上生长的一棵白色太阳花。“中国营地附近的太阳花几乎都是红色的，白色的太阳花我们只找到了这一棵。”王东介绍说，在遗体告别仪式上由太阳花配上青草做成的花束，由战友于明彬、宋晓辉献给两位牺牲战士。在维和前线，他们也是离牺牲战士最近的人。
【运用点睛】材料的意思是按常理来说送别是用菊花，而由于条件的限制，战友只能用青草来寄托哀思，反观现实生活中，有多少人只在乎形式，但真情往往可以突破局限；也可以结合维和官兵壮烈牺牲来表达我们的敬意；还可以反思现实。上乘立意：内容比形式更可贵；生命诚可贵，真情价更高；摒弃形式主义的枷锁。一般性立意：英雄已逝，精神永存；时代的民族风骨；和平不易，倍加珍惜；敢于奉献。平庸立意：平凡的生命，不一样的人生；大爱。
有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰，“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
【运用点睛】这是一个比喻型材料。这里的窗子并非只是实指的窗子，而是有更深层面的意义，是非物质化的认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会不很分明，不很清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。擦亮心灵的窗户，你会发现原来很多东西都是你没看过的。文章需要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。
有一句名言：最重要的一个词是：“我们”，最不重要的词是“我”。你对这句名言有何看法？请以“我和我们”为题写一篇800字以上的文章，表达你的看法。文章体裁不限。
【运用点睛】“我”和“我们”之间的关系就是个人与整体之间的关系。个人的力量比不上集体的力量。当今世界，科技飞速发展，科学分支越来越繁多，社会分工也随之越来越精细。个人的智力、能力、精力是有限的，谁也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集体的力量。反过来说，在“我们”中每一个“我”的作用也是非常大的，只有一个个“我”组合起来，才有“我们”，没有“我”也就没有“我们”，所以，在集体中，“我”也要认请自己的位置，明确不同的分工，和别人很好的协作，才能建立一个和谐、有着无穷力量的集体。而相反的，如“三个和尚”的故事，那就是没有处理好“我”与“我们”的关系。
有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。
【运用点睛】本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘）、“成功”，所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：积极的态度决定成功的高度；要有不甘落后（敢为人先）的精神；要树立明确的目标（争第一）；勇于坐在生活的前排等。
在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。
【运用点睛】适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。巴贝姆巴族人用赞美来教训犯了错的人，这是一种宽容，也是一种大度。古语说：“知错就改，善莫大焉。”当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便放下了心灵的包袱，获得了应有的自由。用大度和宽容来对待错误，这是一种胸襟，更是一种境界。巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。其他也可以写的话题：赞美与批评、尊重、真诚、信任、特殊的教育方法。
“100-1=0”定律最初来源于一项监狱的职责纪律：不管以前干得多好，如果在众多犯人里逃掉一个，便是永远的失职。从防止罪犯重新危害社会来说，百无一失是极为必要的。后来，这个规定被管理学家们引入到了企业管理和商品营销（包括服务行业）中，很快得到了广泛的应用和流传。二战初期，美国空军降落伞合格率为99.9%，厂家一直说，合格率达到百分之百这是不可能的，什么都不能保证百分之百。军方说，好，咱们改变质检的制度，最后抽检，我会随便抽出一个降落伞，让你厂商负责人亲自从飞机上跳下去。奇迹出现了，不合格率很快降为零。这个故事可以看作是“100-1=0”的最生动注解。企业管理者中，信奉这“100-1=0”定律的，有格力电器董事长董明珠。她对此的理解是，你每一件事都成功，但哪怕出现一件错误，美誉就等于零。
【运用点睛】这个定律按负面效果看，固然是短板效应，千里之堤溃于蚁穴，一条鱼腥了一锅汤。但是，如果正向思考，严格控制，就能产生100-1>100的效果。我们总以为，失败都有重大的原因。其实，一些小小的疏忽、小小的缺点有时也会酿成惨痛的教训。正所谓：小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，每次一点点的放大，最终会演变成一场大的灾难。一个人有时候不小心犯了一点小错，就会自我安慰：人无完人嘛！但问题的关键在于：1%的错误往往会导致100%的失败。小事成就大事，细节成就完美。事实上，任何组织或个人要想成功，就一定要不遗余力地重视细节，精益求精，改进、改进、再改进。其他可写的话题：杜绝错误、尽善尽美、将负面转向正面。
（谈安宁辑评）