【摘 要】
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今年是中国共产党成立100周年。中国共产党自成立之日起,就以实现中国人民当家作主和中华民族伟大复兴为己任,领导中国人民建立、巩固、发展人民代表大会制度,使其成为坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本制度安排,成为支撑中国国家治理体系和治理能力的根本政治制度。新中国成立以来特别是改革开放40多年来,人民代表大会制度展现了蓬勃生机与活力。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视人民代表大会制度建设,全面加强党对人大工作的领导,人大工作取得历史性成就。为了回顾百年来人民代表大会制度、民主政
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今年是中国共产党成立100周年。中国共产党自成立之日起,就以实现中国人民当家作主和中华民族伟大复兴为己任,领导中国人民建立、巩固、发展人民代表大会制度,使其成为坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本制度安排,成为支撑中国国家治理体系和治理能力的根本政治制度。新中国成立以来特别是改革开放40多年来,人民代表大会制度展现了蓬勃生机与活力。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视人民代表大会制度建设,全面加强党对人大工作的领导,人大工作取得历史性成就。为了回顾百年来人民代表大会制度、民主政
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目的探讨经口腔前庭入路腔镜甲状腺切除术(endoscopic thyroidectomy using the oral vestibular approach,ETOVA)与传统颈部开放手术治疗女性甲状腺乳头状癌的安全性、有效性及美容效果。方法回顾性分析2019年1~12月行甲状腺乳头状癌根治术的120例女性患者的临床资料,分为经口腔前庭入路腔镜甲状腺手术组(腔镜组,n=60)和传统颈部开放手术组(开放组,n=60),对比两组患者术中及术后相关临床资料。结果两组患者年龄、肿瘤直径、中央区淋巴结清扫时间、中
董仲舒的天人相应与灾异论,有宇宙论中心哲学或他律的伦理学之嫌,与孔孟的儒学不一致。但他的思想也有自律的伦理学的重要特征,即肯定义利之辨与义是自己本心自发的要求,合于孟子与宋明理学的基本大意。董仲舒天人论与义利之辨的不一致,前者是“权说”,后者才是“实说”。以天人相应来增加对人君必须行义的说服力,要人君作出具有真正道德价值的行为,故“正谊不谋利”之说才是实说。
董仲舒的“君权天制”论回应了汉代社会关于政权合法性问题的追问,攻破了君主本身足以独制天下之命的专制思想倾向。董仲舒虽将君权神化,客观上强化了君主的权威,但他并不主张君权至高无上。董仲舒认为君权要受到天的制约,君主要“法天而治”,天乃道德之天,天意即民意,“法天而治”亦即为民而治,实现仁政。董仲舒提出了“灾异谴告”论,以期挽救失德的君主,威慑君主省己修身,不断学习《春秋》,及时探知天意,更好地践行天道。
予以评述,分析英语世界以西方小说人物内心描写为标准批判《水浒传》心理缺乏描写的批评模式,揭示金圣叹评点对英语世界《水浒传》人物刻画研究的影响。
2021年8月,国际大宗商品价格整体下跌,美国新增非农就业人数不及预期,欧元区通胀率达到10年来高点。国内居民消费价格指数(CPI)同比上涨0.8%,工业生产者出厂价格指数(PPI)同比上涨9.5%,制造业采购经理指数(PMI)继续保持在扩张区间。本月货币政策操作实现资金净投放1300亿元,货币市场利率涨跌互现。债券收益率整体上行,中债-新综合净价指数有所下降。债券市场交易结算量大幅增长,境外机构继续增持。
演绎《春秋》大义,观照汉初政治,董仲舒提出《春秋》“大一统”是“天地之常经,古今之通谊”。同时,董子认为《春秋》“通三统”是新王受命改制的具体举措。董仲舒提出的“大一统”所追寻的不只是政治、地理与文化层面上的“一统”,而是更强调追寻天下人心的“一统”。“大一统”与“通三统”作为新王朝的政治策略是并行不悖的,尽管二者之间隐存一定的张力。“大一统”与“通三统”的共进与共融在文化层面彰显出“一统”与“多元”的辩证关系以及文化宽容与求同存异的精神,是实现社会和谐发展
先秦道德哲学描绘其德性世界的基本价值理念有三,即“强、容、和”。它们源于《易经》三种原初的基本哲学意象,即“阳、阴、生”。它们成就了中华民族自强不息和厚德载物的伦理精神以及“贵和重中”的伦理品格,同时,也是先秦儒道两家描绘自己德性世界的“三原色”。
本文主要以传统墓葬规制、墓地所呈现出的西方信仰以及中西合璧的墓地元素等方面来探讨北京栅栏墓地的石刻艺术。栅栏墓地作为典型的中西墓葬文化融合之地,一方面体现出天主教在华传教过程中本土化的进程,另一方面也遵循中华墓葬文化中慎终追远文化观念。
本文回顾并梳理了20世纪齐白石艺术在捷克斯洛伐克传播的历史,探讨其艺术成就在该国备受推崇的原因,分析影响捷克斯洛伐克汉学研究的历史因素。在此基础上总结了齐白石艺术在捷克斯洛伐克传播的主要特点,即传播过程受政治环境影响,传播模式由商业化走向学术化,交流方式从私人交往走向机构合作。
纵观蔡志栋的中国社会思潮研究,他曾深深受到过现代先哲冯契的影响。《个体的时代》一书的研究特色主要体现在三个方面:一是冯契学派的哲学精神影响了研究的宏观展现,使其在准确把握中国当代各类思潮的基础上,理清新世纪社会思潮的发展节点并对之进行深刻的散点透视与纵深贯通;二是即时素描的跟踪研究强化了研究的细部考察,使得横向跟踪与纵向跟踪的方法得以彰显;三是打动人心的叙述风格明确了研究的价值定位,使其既反映了时代的思想面貌,又留给人广阔的思考空间。