【摘 要】
：
我国互联网平台市场已经显现出垄断竞争的市场结构特点,但单一的反垄断界定方法难以有效推定平台企业的市场支配地位.互联网平台已经对市场监管带来了新挑战,因此要构建新的相关市场界定逻辑框架与市场支配地位认定体系.首先,根据互联网平台的网络外部性与价格交叉补贴特征将平台企业分为交易中介型平台与交叉补贴型平台,并针对不同平台的网络外部性、用户多归属性、价格交叉补贴、免费服务等特点对需求替代弹性、产品特征替代等传统界定方法进行改进,构建相关市场界定分析框架.其次,对市场份额、市场进入壁垒、转移成本等因素在市场支配地位
【机 构】
：
山东大学经济研究院;山东大学中泰证券金融研究院济南 250100
论文部分内容阅读
我国互联网平台市场已经显现出垄断竞争的市场结构特点,但单一的反垄断界定方法难以有效推定平台企业的市场支配地位.互联网平台已经对市场监管带来了新挑战,因此要构建新的相关市场界定逻辑框架与市场支配地位认定体系.首先,根据互联网平台的网络外部性与价格交叉补贴特征将平台企业分为交易中介型平台与交叉补贴型平台,并针对不同平台的网络外部性、用户多归属性、价格交叉补贴、免费服务等特点对需求替代弹性、产品特征替代等传统界定方法进行改进,构建相关市场界定分析框架.其次,对市场份额、市场进入壁垒、转移成本等因素在市场支配地位认定过程中的流程关系进行梳理重构.在此基础上,本文结合“食派士案”与“美团\'二选一\'”等案件,验证了上述市场支配地位认定方法的有效性.
其他文献
悲剧家欧里庇得斯在古希腊就被视为“新诗人”.悲剧经欧里庇得斯之手呈现出鲜明的现代特征.欧里庇得斯一系列具有创造性的艺术手法,预示了古希腊悲剧的现代转向.他不仅在创作手法上与传统悲剧诗人旨趣相异,思想上还表现出鲜明的现代性特征.他把大量说理和论辩融入悲剧,以一种独特的悲剧形式开启了文学的启蒙思想.本文通过反观古希腊悲剧由欧里庇得斯开启的古希腊文艺鲜明的现代转向及其后果,以期对现代如何创作好的文艺作品形塑公民品质的问题有所启发.
作为国家治理体系的基础,我国乡村治理经历了传统乡村控制、乡镇自治、政社合一、乡政村治和村治行政化等多个阶段.乡村治理行政化虽然能够促进治理规范化,提高行政效率,但也造成了村级组织膨胀、治理缺位、基层信任危机等问题,从而导致乡村治理的现代化困境.近年来,在“双创”政策的指导下和乡村振兴战略的推动下,越来越多的务工人员返乡创业,并以其知识、能力和技术为乡村发展注入了新的活力和动力,返乡务工人员也因此被赋予新乡贤的角色.返乡务工人员创业精英们以新乡贤身份参与乡村治理,有助于破解乡村治理行政化困境,形成村民自治、
三线建设是在国际冷战格局下中共中央实施的一项国防备战工程.三线企业选址遵照“靠山、分散、隐蔽”的“六字”方针,进山进沟进洞,导致基建投资过大、生产成本上升、协作关系缺乏,严重影响三线企业的生产经营.为解决内迁企业的协作问题,各级部门采取大力发展地方工业、兴建小城镇、从一线搬迁配套企业、由沿海进行技术支援等方式,在三线地区初步建立起配套协作的工业体系.
推动返乡务工人员绿色创业,对带动农民就业、促进乡村经济高质量发展、加快美丽乡村建设有着重要的现实意义.在中国特色社会主义市场经济体制下,创业禀赋、激励政策是影响返乡务工人员绿色创业意愿的主要内在因素和外在因素.基于河南、湖北两个省份1548份调查数据,对返乡务工人员绿色创业意愿的有序逻辑回归分析表明,年家庭纯收入、前期创业经历和风险偏好三个一般创业禀赋变量,以及受教育年限、绿色行业从业经历、培训经历和生态价值观四个特定创业禀赋变量都显著为正;政策激励的效果存在较大差异,财税扶持等政策效果比较显著,创业培训
研究人情与面子,不能脱离中国文化脉络而只将其作为两个抽象概念进行理论建构.它们的含义和运行,深嵌于中国社会网络,尤其以网络中处处弥漫的关系和权力运行为前提.研究中国人的关系模式,应该看到人情、面子与权力之结合所展示出的社会生态以及概念本身的内在关联与差异.这也是中国社会学理论与西方社会学理论的关联与差异所在.这一中国人日常生活的基本原则与儒家思想之间为何种关系,可以通过儒家在其伦理框架中所建立的“耻”和“名”之人性预设看出.即使在全面流动的互联网时代,中国社会的各方面扩展依然离不开人情和面子的运作.
摘要：金融资本成为当代资本的主导形态和世界的最高主宰，对当下中国的冲击亦日益凸显。金融资本需要哲学的探讨，哲学也需要研究金融资本。国内哲学界对金融资本的研究，在思想梳理、理论建构和现实解剖等方面已取得若干重要成果，呈现出快速发展的态势，但总体上仍处于起步阶段，亟待从研究课题、研究方式和功能作用等向度进一步加以强化。深化对金融资本的哲学澄明，实现从资本一般到金融资本的范式转换，使金融资本哲学构成资本
摘要：在“五四”时期的文化之争中，杨明斋以马克思主义的立场、观点、方法批判梁漱溟的“用中国文化儒化西方文化”、梁启超的“孔孟之道已包含社会主义”、章士钊的“农村立国主义”等文化保守主义观点。他运用唯物史观分析儒学与中国封建社会的关系，指出儒学是建立在封建经济制度和政治制度基础之上的社会意识形式，儒学对封建经济、政治制度的维护，使中国封建社会得以长治久安。同时，他还看到，随着近代中国经济形势的改变，
摘要：中国共产党实事求是观的百年发展，是马克思主义中国化历史进程的缩影，其理论重点演进，具有清晰的逻辑理路：在对待马克思主义的态度上，从迷信个别论断，到坚持基本原理，再到掌握精髓，最后到坚持和发展当代中国马克思主义。在对社会主义的认识上，从照搬别国模式，到坚持走自己的路;从强调生产关系变革，到注重生产力发展;从非均衡发展，到社会全面进步。在对基本国情的认识上，从认识革命实际，到认识建设实际;从认识
古代希腊早期文明在对时间的认知中体现出了一种基于神话、宗教、历史的素朴想象.按照从荷马时期到古风时期的进展状况,荷马史诗记叙了时间理解的素朴经验感觉和生命感知,古风时期的时间观念想象主要出现在赫西俄德神谱和俄耳甫斯教神谱这两大神话—宗教传统中.赫西俄德并没有给出一个清晰的时间概念,但确有着明显的时间意识和历史意识.他一方面描述了宇宙秩序的神话构成,另一方面也构建了历史时间的神话隐喻.不过,俄耳甫斯教神谱中则有了抽象的时间观念,时间被视为宇宙论意义上的创造之神.总而言之,他们共同拉开了西方古代思考时间现象的
摘要：基于新发展理念，结合社会发展所需要的宏观经济运行环境，从经济运行、创新驱动、结构协调、绿色持续、对外开放、福利共享6个维度构建我国区域经济高质量发展指标体系，并运用熵值法对30个省区市、四大区域和全国层面2011—2019年的高质量发展水平进行测度，从综合评价结果与分项评价结果，发展水平和发展速度，以及时间和空间的角度展开实证分析，研究结果表明：我国经济高质量发展总体水平不断上升，区域差异依