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玉器中，常见的一种圆形的镂空器物，高低不等，大小不一，有人日炉顶（炉盖之钮），有人日帽顶（蒙古人帽子顶部的装饰）。一般底部齐平，有二三对隧孔。通体用一块玉料从外向内作纵向透雕。画面或龙螭盘绕云间，或禽鸟游戏于花草丛中。动物植物掩映穿插，缠绕交错，似一幅优美的自然景物的立体画面。制作工艺善用重刀，边线锋利挺拔，孔洞处多不加修整辗磨，具有一种不拘小节的粗犷风格。
有專家根据明沈德符著《万历野获编》“近又珍玉帽顶，其大有至三寸，高有至四寸，价比30年前加十倍，以其可作鼎彝盖上嵌饰钮也。问之，皆日此宋制，又有云宋人尚未辨此，必唐物也，竞不晓此乃故元时物。元时，除朝会后，王公贵人俱戴大帽，视其顶之花样为等威，常见有九龙而一龙正面者，则元主所自御也。当时俱西域国手所作，至贵者值数千金。本朝还我华装，此物斥不用。无奈为估客所昂，一时竟珍之，且不知典故，故云宋物，其耳食者从而知之”的记载，认为此说语词具体确切，毋庸解释堪称信史，完全可靠，由此始知元人尚有玉帽顶之设。同时从元代壁画和元成宗、仁宗的肖像画中也可找出相似的资料。但也有学者不同意这一观点，认为这种造型的玉器还是应该名之炉顶.用途就是香炉盖顶的把手。现将河北博物院藏的几件精美的玉炉顶做简单介绍，以供鉴赏。
1.元镂雕龙纹玉炉顶（图1）
长3.2、宽1.2、高3.7厘米。玉色青白润泽，有深褐色玉皮。通体透雕，龙首向上盘踞顶部，长眼宽鼻，龙嘴微张，露齿，龙发细长向后飘浮。四肢矫健有力，龙体滚圆，修长卷曲，龙尾上扬，造型升腾翻飞，矫健有力，动感十足。平底，底部两个穿孔。
龙，中国神话传说中的神异动物，根据古籍上记载，可知龙身体长，身上有鳞，头上有角，有脚可以走路，也能腾云驾雾，会兴风降雨。从古至今，龙一直被视为中华民族的图腾，是中国古代的吉祥瑞兽，也是权利的象征。它能禳除灾难、辟邪除崇，并成为中国古代延续时间最长、流传最广、影响最大、种类最多的传统纹饰。
2.元镂雕双螭纹玉炉顶（图2）
长3.8、宽2、高2.9厘米。玉色青白润泽，夹有少许黄斑。造型为两蟠螭相对匍匐行进，身体呈S形弯曲状，背部正中琢一条长阴线，在阴线两侧又分别刻出等距离的、每两条为一组的短阴线表示蟠螭的脊骨，四肢有力。螭面部略呈方形，阴刻三角眼，额部阴刻“王”字，两耳圆形直立，脑后飘拂长发。器中心有一通天孔。平底，另有两组对穿孔。
螭是中国古代神话传说中与龙有关的神兽，据说是龙的九子之一，因其造型多呈盘曲婉延，攀缘匍匐状，故称之为蟠螭。玉器上的螭纹在商周时期就已出现，早期形象似蛇。螭纹发展到汉代开始从爬行状演变成走兽形，并与虎的造型融合，所以又称为螭虎。汉代螭纹玉器作品数量较多，其身形矫健，气度非凡。元明清时期，蟠螭纹依然是玉器中极为流行的图纹装饰。
3.元镂雕荷鹭纹玉炉顶（图3）
长4、宽2.5、高4.2厘米。玉色青白，夹有黑色小斑点，局部有深黄色玉皮。多层镂雕而成。顶部由两片荷叶和荷花组成，一荷叶中心下凹，似欲折合，边缘呈连弧式。荷花含苞待放。荷叶下的苇叶和水草穿插交织，形成层次丰富的多层立面。水草弯曲自如，三只鹭鸶栖息其间，或昂首望天，或俯身觅食，或伫立观望，姿态优雅闲适。鹭鸶头长翎毛，阴刻细长的三角形眼，身体浑圆，刻划细阴线象征翼羽。平底，底部有二组对穿孔。
荷，青绿粉红，和美如意;鹭鸶，高洁望远，志向远大。因此常用荷鹭来寓意清洁高雅，和美如意。
4.元镂雕子母狮形玉炉顶（图4）
长3.8、宽2、高4.4厘米。玉色青，有黄色绺裂。造型为圆雕大、小二狮，大狮一前肢伏地，一前肢抬起拥抱小狮，与小狮相戏。大狮眼睛上部以一排斜向上的短阴线表现眉毛，眼外凸，方嘴，腮部有弯月形弧线，头部毛发呈多绺的螺旋状，肘部、腿部带有螺旋纹，宽尾自身后上冲。小狮呈站立状，方嘴伸向大狮，头部用短阴线表示毛发，前爪扶在大狮身上。大狮威武有力，小狮幼稚可爱。这种造型俗称“子母狮”。平底，在大狮头部有一通天孔。
5.元狮子形玉炉顶（图5）
长3、宽2.1、高4.5厘米。玉色青白，局部有灰色色斑及黄褐色绺裂。呈蹲坐状，头较小，环眼，阔嘴，腮部有弯月形弧线，头部披发呈多绺的螺旋状，一只前爪踩在绣球上，尾自身后上冲，身上有阴线表示毛发。平底，底部有二组对穿孔。
传统文化中，狮子常被认为是可以镇宅辟邪、带来祥瑞之气的神兽。同时，狮子在百兽中拥有着至高无上的地位，因此，狮子也是权威的象征。
6.元镂雕鹤鹿纹玉炉顶（图6）
长2.7、宽1.6、高3.1厘米。玉色青白，夹有黑色小斑点，局部有褐色沁。多层镂雕而成。柞树下一对回首对视的鹤、鹿，鹤身用短直阴线表示毛发，鹿身圆润，四条腿采用重刀镂雕，纤细有力。平底，底部有二组对穿孔。
鹤是一种可以载人升天成仙的瑞乌，鹿是一种仁兽，有祥瑞之兆。因为鹤、鹿均寿命长，所以古人常把鹤和鹿连在一起，寓意鹤鹿同春、长命百岁。
有專家根据明沈德符著《万历野获编》“近又珍玉帽顶，其大有至三寸，高有至四寸，价比30年前加十倍，以其可作鼎彝盖上嵌饰钮也。问之，皆日此宋制，又有云宋人尚未辨此，必唐物也，竞不晓此乃故元时物。元时，除朝会后，王公贵人俱戴大帽，视其顶之花样为等威，常见有九龙而一龙正面者，则元主所自御也。当时俱西域国手所作，至贵者值数千金。本朝还我华装，此物斥不用。无奈为估客所昂，一时竟珍之，且不知典故，故云宋物，其耳食者从而知之”的记载，认为此说语词具体确切，毋庸解释堪称信史，完全可靠，由此始知元人尚有玉帽顶之设。同时从元代壁画和元成宗、仁宗的肖像画中也可找出相似的资料。但也有学者不同意这一观点，认为这种造型的玉器还是应该名之炉顶.用途就是香炉盖顶的把手。现将河北博物院藏的几件精美的玉炉顶做简单介绍，以供鉴赏。
1.元镂雕龙纹玉炉顶（图1）
长3.2、宽1.2、高3.7厘米。玉色青白润泽，有深褐色玉皮。通体透雕，龙首向上盘踞顶部，长眼宽鼻，龙嘴微张，露齿，龙发细长向后飘浮。四肢矫健有力，龙体滚圆，修长卷曲，龙尾上扬，造型升腾翻飞，矫健有力，动感十足。平底，底部两个穿孔。
龙，中国神话传说中的神异动物，根据古籍上记载，可知龙身体长，身上有鳞，头上有角，有脚可以走路，也能腾云驾雾，会兴风降雨。从古至今，龙一直被视为中华民族的图腾，是中国古代的吉祥瑞兽，也是权利的象征。它能禳除灾难、辟邪除崇，并成为中国古代延续时间最长、流传最广、影响最大、种类最多的传统纹饰。
2.元镂雕双螭纹玉炉顶（图2）
长3.8、宽2、高2.9厘米。玉色青白润泽，夹有少许黄斑。造型为两蟠螭相对匍匐行进，身体呈S形弯曲状，背部正中琢一条长阴线，在阴线两侧又分别刻出等距离的、每两条为一组的短阴线表示蟠螭的脊骨，四肢有力。螭面部略呈方形，阴刻三角眼，额部阴刻“王”字，两耳圆形直立，脑后飘拂长发。器中心有一通天孔。平底，另有两组对穿孔。
螭是中国古代神话传说中与龙有关的神兽，据说是龙的九子之一，因其造型多呈盘曲婉延，攀缘匍匐状，故称之为蟠螭。玉器上的螭纹在商周时期就已出现，早期形象似蛇。螭纹发展到汉代开始从爬行状演变成走兽形，并与虎的造型融合，所以又称为螭虎。汉代螭纹玉器作品数量较多，其身形矫健，气度非凡。元明清时期，蟠螭纹依然是玉器中极为流行的图纹装饰。
3.元镂雕荷鹭纹玉炉顶（图3）
长4、宽2.5、高4.2厘米。玉色青白，夹有黑色小斑点，局部有深黄色玉皮。多层镂雕而成。顶部由两片荷叶和荷花组成，一荷叶中心下凹，似欲折合，边缘呈连弧式。荷花含苞待放。荷叶下的苇叶和水草穿插交织，形成层次丰富的多层立面。水草弯曲自如，三只鹭鸶栖息其间，或昂首望天，或俯身觅食，或伫立观望，姿态优雅闲适。鹭鸶头长翎毛，阴刻细长的三角形眼，身体浑圆，刻划细阴线象征翼羽。平底，底部有二组对穿孔。
荷，青绿粉红，和美如意;鹭鸶，高洁望远，志向远大。因此常用荷鹭来寓意清洁高雅，和美如意。
4.元镂雕子母狮形玉炉顶（图4）
长3.8、宽2、高4.4厘米。玉色青，有黄色绺裂。造型为圆雕大、小二狮，大狮一前肢伏地，一前肢抬起拥抱小狮，与小狮相戏。大狮眼睛上部以一排斜向上的短阴线表现眉毛，眼外凸，方嘴，腮部有弯月形弧线，头部毛发呈多绺的螺旋状，肘部、腿部带有螺旋纹，宽尾自身后上冲。小狮呈站立状，方嘴伸向大狮，头部用短阴线表示毛发，前爪扶在大狮身上。大狮威武有力，小狮幼稚可爱。这种造型俗称“子母狮”。平底，在大狮头部有一通天孔。
5.元狮子形玉炉顶（图5）
长3、宽2.1、高4.5厘米。玉色青白，局部有灰色色斑及黄褐色绺裂。呈蹲坐状，头较小，环眼，阔嘴，腮部有弯月形弧线，头部披发呈多绺的螺旋状，一只前爪踩在绣球上，尾自身后上冲，身上有阴线表示毛发。平底，底部有二组对穿孔。
传统文化中，狮子常被认为是可以镇宅辟邪、带来祥瑞之气的神兽。同时，狮子在百兽中拥有着至高无上的地位，因此，狮子也是权威的象征。
6.元镂雕鹤鹿纹玉炉顶（图6）
长2.7、宽1.6、高3.1厘米。玉色青白，夹有黑色小斑点，局部有褐色沁。多层镂雕而成。柞树下一对回首对视的鹤、鹿，鹤身用短直阴线表示毛发，鹿身圆润，四条腿采用重刀镂雕，纤细有力。平底，底部有二组对穿孔。
鹤是一种可以载人升天成仙的瑞乌，鹿是一种仁兽，有祥瑞之兆。因为鹤、鹿均寿命长，所以古人常把鹤和鹿连在一起，寓意鹤鹿同春、长命百岁。