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阿尔都塞的“断裂论”揭示出历史唯物主义构建意识形态的困难。虽然马克思通过批判形而上学达到了将人从意识形态束缚中解放出来的目的,但由于共产主义被定性为一种历史现实运动,其形之上的维度被相对弱化,导致人在历史决定论与历史相对论之间徘徊。在人类历史步入后神学时代后,有两个问题摆在历史唯物主义面前,即人如何发展自身与人如何认识自身,马克思较好地解决了前者,后者则悬而未决。在特定历史阶段上,出于信仰的需要,历史唯物主义同样需要形而上学,在其理论中也蕴藏着重建的可能,关键要看后人能否准确把握历史辩证法,从中辨明马克思的真实意图。