“管”不行，“看”终究没有什么危险。
　　王宝强用自己头上的一顶“绿帽子”让几乎全国的人民群众陷入了狂欢之中。把自己的苦痛暴露于众目睽睽之下，宝宝的悲壮无人能喻。前一阵他的离婚案开庭，朝阳法院几乎被挤爆，同时挤爆的还有网络和媒体。
　　打从宝宝发声明的深夜到前几天的开庭，我换了各种各样不同的姿势，就是想看得舒服点。
　　说起“看”，这其实也是国学研究的一项基本技能。《论语》里说“听其言，观其行”，就是要求好好看对方的行为表现以后再做出判断。
　　大多数的“看”没有这么理性，看个热闹谁动脑子啊？！所以大多数人也成不了圣人。鲁迅形容看杀头的人“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”（《药》）作为资深围观群众，我脖子伸得都落枕了，觉得新时代的“看”实在是有新时代的风采，姿势炫酷。与往日相比，实在不可同日而语。
　　有种“看”是文艺姿势。这里面就有些酸腐气，甚至还带着某种审美的欣赏在里面。钱钟书先生自己帅，在小说里就讽刺挖苦别人丑：“对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。”
　　“看”确实能达到残忍的程度，却不独是对丑人。中国历史上有被“看”而至于死的先例，极为不幸，还是位帅哥。这位悲剧哥叫卫玠，官二代，人帅气，有才气。暴殄天物，这么一个爱豆竟被粉丝看死了。“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓‘看杀卫玠’。”（《世说新语》）卫玠本就体弱多病，连每天的说话都要控制字数以免伤了中气。去南京的时候，他竟被粉丝围得水泄不通，耽误了休息，病重去世。
　　尽管结果出人意料，但这种姿势的“看”体现出人们对于美的追求。
　　不过，大多数人“看”的时候采取的姿势是冷漠。林语堂先生专门分析过，他说：“身处一个法律不保障个人权益的社会，不关心公共事务总是比较保险，对中国人来说这是冷漠吸引人的一面……”我们打小被教育“少管闲事”，这在个人权益充满潜在危险的社会，有着独特的“生存价值”，乃是自我保护的一种手段。
　　“管”不行，“看”终究没有什么危险。“在中国，尤其在都市，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”这段话写于1933年，但颠扑不破地准到了现在：2011年小悦悦被汽车碾压后，十数位路人选择了漠视。对了，鲁迅先生的这篇文章，叫作《经验》。
　　脖子伸得时间久了，大脑就会供血不足，做出错误的决定，容易参与其中。但是冷漠的姿势决定了这种参与仅仅是停留在口头上，路人甲乙丙丁们终于有了台词。譬如“叫好”，就是一项优良传统，也得到了很好的继承。古代看杀头，都是纷纷叫好；阿Q被杀头的时候，人丛中可是发出了狼嚎般的叫好声的。
　　后来有了网络，“叫好”又有了各种各样的姿势。《新京报》曾报道过，2014年四川泸州有个19岁的少年曾某在网络上直播了自己烧炭自杀的过程。期间，他也曾泛起一丝生的希望，喊出“老子不死了行不行？”但是这些“看”的人回答是“不行！”、“你赔我流量。”、“你必须死！”……他们得偿所愿。
　　网络提供了“看”的新姿势，突破了时空的限制，随时随地随心所欲地看，这是从生理到心理的巨大解放。网络的虚拟性给了人“看”的便利，也给了看的人更加坚硬的“龟壳”以及手中的利刃。单纯地“看”已经不能满足人民群众日益增长的娱乐需求了，他们抱起键盘，挥舞起了手中的冷枪暗箭。
　　王宝强选择把自己的“家丑”首先放到网络上让大家看，大概也是出于这样的考虑。众口铄金，单是看客们的“叫好”就能让那两个人永世不得翻身！一时间群情激奋，仿佛所有“看”的人都成了好人，道德高地上人满为患。马蓉和宋喆微博下面的谩骂、诅咒、威胁看得我这种善良吃瓜群众都冷汗直冒。甚至，还真有热心网友跑到宋喆的老家去抓人，大概猪笼也早准备好了。
　　新月诗人卞之琳有一首《断章》，乃是其成名和不朽的作品。“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”说是“看”吧，还有别人在楼上盯着你呢；说是“被看”吧，也有风景入了你的眼睛。
　　看与被看，不过是冷漠的辩证统一。这种姿势，才最有张力。