“知人论世”是孟子最为重要的文学主张，意思是“想要比较正确地理解作品，就必须对作者的经历、思想及所处时代背景有一定认识”。我们鉴赏古典诗词，只有了解诗词创作背景、诗人身世经历，才能更好地理解诗歌。“知人论世”能缩短古典诗词与我们的心理距离，让我们走进诗人所营造、所构筑的充满情感、理趣的诗歌世界。

一、知人论世，准确把握诗歌意蕴

　　诗歌因为年代久远，往往与我们有时代隔阂、思想差异、心理距离。因此，将诗歌放置到历史语境下，重构诗歌历史场域，还原诗歌创作背景，就显得尤为重要。很多学生，包括老师，对“知人论世”有一种误读，即认为了解诗人生平就是知人论世。用“知人论世”的思想解读诗歌，要紧紧围绕诗歌，以诗歌为核心，联系诗人生活经历，聚焦于诗人创作背景。换言之，用“知人论世”思想解读诗歌，是截取诗人一段生活经历，是揣摩诗人写诗时的思想心态。
　　比如鉴赏杜甫诗歌《江南逢李龟年》，就字面意义上来看，很好理解。如果我们在解读诗歌时不联系诗歌创作背景，我们对诗歌的解读就必定是肤浅的。我们不要小看全诗28个字，这28个字就是一部浓缩版的“玄宗盛衰史”，是绝句版的“长恨歌”。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”岐王是隆基的弟弟，崔九是宠臣。这两个人在“开元盛世”沉湎于艺术，他们是李龟年、杜甫这些艺术家的保护人。从“寻常见”和“几度闻”，可以看出李龟年、杜甫当年都是岐王、崔九的座上宾，这是杜甫的美好追忆。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”作者从追忆到现实，再次见到音乐家李龟年已是代宗时代。这时，历史发生了沧桑巨变，安史之乱已经过去八年，距“开元盛世”已经四十多年。李龟年和杜甫都已年迈，走入了人生低谷，颠沛流离。知人论世，这首诗“潜台词”太多了，不堪回首的开元盛世、故人的走死逃亡、百姓的水深火热、贵妃娘娘的悲惨命运……奇异的缘分、沉重的思索、悲喜交集的叹息，都凝聚在这首只有28个字的绝句里。无怪乎清代邵长蘅说，“子美七绝，此为压卷”。

二、知人论世，用心体会詩歌情感

　　诗歌往往言简意丰，含蓄凝练。诗歌所表达的意思、所蕴含的意义、所流露的感情等，都是隐含其中的。这就要我们“知人论世”，用心去体会诗歌情感。有些诗歌，抒情看似明白浅显，如果不“知人论世”，就不能体会到作者的深沉情感。我们在学习诗歌时，还可以将诗人同一题材、同一时间段诗歌进行对比勾连，从比较中更能体会诗歌中蕴含的情感。
　　比如鉴赏杜甫诗歌《登岳阳楼》，知人论世，要懂得杜甫的诗风是沉郁顿挫的。颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，显示出杜甫的大气、器宇和才华。在经历器宇轩昂的凭栏远眺、神采飞扬的遣词造句之后，杜甫将情思拉回到现实中来。颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，表明杜甫这个时候已经陷入了贫困老病的境地。尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，更能让我们感受到杜甫情感、境界的博大、深邃，因为个人老病、孤独，并没有让杜甫悲伤，而国家、社稷损伤，黎民困苦，却引发了诗人巨大悲痛。考察诗人写作背景，我们就能深深体会到诗人炽烈的情感。将诗人这一时间段所写诗歌放置一起进行比较，就更能体会诗人内心的情感。如《茅屋为秋风所破歌》《登高》等，无不显示出杜甫的宏大志向、高尚情怀。《登岳阳楼》是诗人杜甫辞世前一年的作品，因此这份坚贞、清醒，这份卓越诗才，让我们感佩，又让我们怜惜。

三、知人论世，细腻品味诗歌意境

　　古典诗词具有极高的审美价值，是古代诗人思想、情感和智慧的结晶。我们在品读诗词的过程中，要“知人论世”，揣摩古诗词意味，细腻品味古诗词意境。清代著名学者王国维说：“词以境界为最上，有境界则自成高格。”阅读古诗词，要善于联系作者生平进行想象，善于抓住诗人看似信手拈来却又颇费苦心所营造、建构的意象。知人论世，能让我们走入诗歌意境。
　　比如鉴赏杜甫《望岳》这首古诗，知人论世，就要知道这首诗写于开元盛世，时年杜甫是一名血气方刚、耽于游侠技击的青年。杜甫和朋友们在北国大地漫游，其胸襟是开阔的。我们阅读诗歌，立即被诗歌中的那种气势、壮美所震惊。首联设问，却不直接回答，而是用具体的景色描绘回答，尤其是“青未了”，将山的绵延逶迤、无边无际完美表达。颔联更是用一个“割”字，刻画出山阴和山阳景色的巨大差异。颈联以“决眦”，极言人在云层中的那种感觉。诗人依凭着自己的想象，描绘出高峻的泰山山顶的奇崛画面和高远境界。我们跟随诗人所描绘的神奇秀丽的泰山景色，进入诗人所构筑的诗之世界，就能感受到泰山雄伟磅礴之气象、高大巍峨之气势。而尾联“会当凌绝顶，一览众山小”，就更让我们感受到一种空间博大、辽阔。既有力又隽永，给我们舒朗的感觉。知人论世，让我们结合作者生平事迹、人生遭际、性格特点、创作背景等，深入到古诗词灵魂深处，触摸认识诗人灵魂，不断提升古诗词鉴赏素养。
　　作者简介：江苏省淮阴中学教育集团清浦开明中学语文教师。