权利导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。这是今日已广为流传的名言。无论这权力出生多么高贵，头顶的光芒是多么圣洁，都无法阻隔腐败的危险。
　　基督教是自命为圣的组织，神爱世人的教义，爱人如己的教训响彻环宇，顺服，宽容，爱的宣言已成为极富号召力的口号，大获人心。这也更为他增加了神圣的色彩。但即使这样以神圣为名，本应该是纯洁组织，也有广为人病诟的丑行，有的甚至是令人发指的罪恶。基督之后，早期的基督徒是一个圣洁的群体，他们一无所有，但他们因为信仰而快乐幸福，他们以团契的形式，组成大的基督家庭，财产共有，虽然贫穷，但依然施舍，广做善行。他们没有权力，反而四处遭到迫害，歧视，但他们在聚会的时候唱出的是幸福的歌，正是这歌声，正是他们脸上快乐骄傲的光辉征服了人心，使基督的种子生根发芽，虽风雨无情而茁壮成长。
　　自君士坦丁皇帝昄依基督教之后，基督教获得了国教的地位有了迅速的发展，以至后来竟然超过了各国的王权，成为欧洲独一无二权力中心。同时也暴露出了狰狞霸道，唯我独尊的一面。教权鼎盛的中世纪被后世称为黑暗的中世纪。在此期间教皇们沉迷于权力斗争，对有异议者残酷破坏，而个人生活上却日渐荒淫无度。英诺森八世（Innosent Ⅷ,1432-1492是较为著名的一位教皇。他增设了许多圣职以高价出售，同样，不管犯有多么严重的罪行都可以因钱得到赦免。另一方面，他对无辜者的迫害又是极其严厉的，特别是1484年发布的通谕，派遣异端裁判所的法官去审讯和惩处女巫，使历史上著名的一场酷政。他有八个情妇，生有八个私生子和八个私生女，而且不以为耻，反以为荣，为子女们洗礼，主持婚礼。包括他临终时的目光也不是仰望天上的神，而是紧盯着他让人找来的年轻妇女裸露的双乳。
　　臭名昭著的异端裁判所，以邪教，异端，行巫者为名处死过成千上万的人，使中世纪的历史散发着浓重的血腥味，被烧死的人包括拯救国家的贞德，宣讲科学的布鲁诺。教会还于1095年对外发动了数次十字军东征，去拯救处于“水深火热”中的圣地，直接造成了上百万人的死亡，铺展开来绵延广阔的苦难。当十字军战士1099年攻下耶路撒冷后，惊讶地发现，在这个穆斯林的心脏地区，竟有一所基督教的医院在那里接受他们的伤病员，细心给他们护理。这所医院是大约三十年前为虔诚的基督徒热拉尔兄弟所建立，以慈爱来追求基督精神的事业。
　　教会为在一定程度上背离了基督的精神之后，做出“教皇无误论”的决议。这在今天看来荒诞无稽的行为，反映出的不是宗教的伪善，而是诚如圣经所说的人的罪性。因为在以无神论为信仰的中国大陆，也曾提出两个凡是的理论，大意指，凡是某人说的都是对的。我们也曾有拯救生活在水深火热中的他国人民的抱负，就像今日意欲扮演世界警察的美国一样，以正义为名，发动战争。
　　教会也有黑暗的一面，就像教会自己宣讲的那样，这世上没有完全圣洁的人，人都是有罪的，都是不完全的。而权力是高效的发酵剂，能使人的黑暗面无限膨胀。即使如此，依然有许许多多的人不受权势的影响，听凭自己内心的指引，走在基督的正确道路上。红十字标志，南丁格尔在一定程度上成了比教皇更典型的基督精神的代表，他们以爱的火焰吸引着在黑暗中迷茫的魂灵。
　　权势与黑暗存在于所有时代，欺骗与谎言永远不会绝迹，接受良知的指引，顺应生命内在的需求，有勇气成为你自己，就可以在任何迷雾中看见希望之光。