论文部分内容阅读
【摘要】作为法国的大革命的思想先驱，在教育方面，卢梭主张的是自然教育。这种教育思想贯穿在他的教育学巨著《爱弥儿》一书中。研究和理解卢梭的自然教育思想，对当下国内教育进行反思，提出合理性的建议，让孩子在自然状态下健康成长。
【关键词】卢梭 自然教育 爱弥儿
《爱弥儿》原书共分为五卷，其主线是“回归自然，发展天性”。在书中，卢梭用主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，系统地表达了自己的教育理念，向读者阐释了其自然教育思想。以下则是结合当下国内的教育，对自然教育思想体系进行简要介绍。
一、教育目的
卢梭认为，自然教育的目的是培养自然人，真正的人，把人的教育作为教育的首要任务。所谓自然人，是指身心和谐发展的人，他们不仅体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，更重要的是能掌握自己的命运，适应发展变化的客观环境。在《爱弥儿》一书中，卢梭就是慢慢地把爱弥儿教育成自然人。
然而，如今在中国的大部分地区，教育目的已经悄然改变。教育目的已与卢梭所说的“培养一个真正意义的人”有着一定的差异，教育更像为了培养能够应试的学生。比起道德、能力等培养，部分学校更注重于传授知识和应试技巧。无疑，这样的教育目的会导致学生重要能力的缺失以及教育的僵化，不仅不利于学生将来就业发展的，也不利于国家未来的发展。故在当代中国，亟需明确教育目的，不能培养只会应试的学生，要注重培养学生的各方面能力；不能把焦点放在短暂的考试上面，要更加关注学生长远的发展。
二、教育过程和内容
据《爱弥儿》所说，人的教育有三种来源：自然，人和事物。学生要全面发展，就需要把这三种教育协调好。而由于自然教育不能被人类所控制，因此卢梭提出了“顺应天性，遵循规律”，主张人的教育和部分事物教育应该要顺应自然教育，即在教育过程中，要按照学生的年龄特点去对待学生。书中根据学生的年龄特点，把教育过程分为四个阶段。
第一阶段是从出生到两岁的婴儿期，着重于对婴儿进行体育教育。在《爱弥儿》一书中，卢梭主张随着婴儿体质逐渐增强，给婴儿洗澡时渐渐地降低水温，让孩子能够适应用冷水洗澡甚至养成冬泳的习惯。而且，卢梭还提出不要把婴儿包在襁褓里，应给孩子穿宽大舒适的衣服，让其四肢得以充分自由的活动。但是在现实的大多数家长是不赞同卢梭的这一主张的。他们觉得，卢梭所提倡的做法会使他们的孩子吃苦，甚至受罪。可是若家长们总是无微不至地“干涉”、“照顾”，孩子面对苦难和危险的能力就得不到锻炼。另外，在这个时期，卢梭还提议让婴儿习惯新鲜事物，养成不依赖别人的心理。这种做法对婴儿的心理发展有着重要的影响，当孩子养成不依赖别人的独立心理，才有可能成为“自然人”。
第二个阶段是两岁到十二岁的儿童期，主要对儿童进行感观教育，同时也要加强体育锻炼。感官教育，是指要学会运用感官去感受，懂得应该怎么摸、怎么看、怎么听……这种教育，往往是寓于游戏和玩乐之中，让孩子一边受教育，一边体验快乐的时光。对于儿童来说，这一阶段是人生中很重要的一个时期。所以，教育也要特别小心，除了给予他们快乐和幸福，还要注意千万不要过分放纵和过分严格。一旦过分放纵，儿童很容易染上不良的习惯和形成不利于其发展的性格；一旦过分严格，孩子的童年就会变得晦暗无色。可当下，中国部分孩子的童年并非在快乐中度过的。贫富地区差异大，农村的孩子早当家，他们的童年可能要帮忙干农活，照顾弟弟妹妹；而城市里的孩子们大多被父母送去上辅导班。曾经看过部分调查说，在中国，一些儿童三岁时就被送去辅导班学习。家长过早让孩子上辅导班的做法，违反了自然教育的思想，与儿童的身心发展不相适应。在孩子的童年，虽然也应该关注智力的开发，但是更重要的是给他们一个快乐的童年，锻炼他们争取使用地自己感官，然后踌躇满志地向未来出发。
第三阶段是十二岁到十五岁的少年期，主要对孩子进行智力教育。由于此时孩子的好奇心已经增强，教育者要做的是把这种好奇心加以引导，让它成为孩子寻求知识的动力。在这个过程中，教育者需要慎重。首先，知识是无限的，教育者需要筛选，要让孩子学习真正有益的知识，让他们真正做到学以致用。其次，教育者要帮助孩子树立正确的学习态度，做到自主学习，切忌自以为是。最后值得注意的是，要培养并保持孩子的好奇心，遇到问题，教育者不要匆忙地回答他，而是允许他们自己思考，有自己独立的见解。这种好奇心的培养和保持，对孩子的一生都是极为重要的。这种智力教育，与中国近些年推行的素质教育有着相同之处。
第四阶段是十五岁到二十岁时期，主要是对学生进行德育教育。在卢梭看来，这一阶段“暴风雨和热情的时期”，必须施以道德教育，主要是培养善良的感情、判断和意志。首先，要让学生学会自爱，这种自爱是符合自然约束的，是爱自己胜过爱其他一切，但这并不意味自私。其次，让学生懂得友谊的重要性，为人真诚，按照良心的约束行事。再者，让学生对生活保持清醒和热情，即使处于社会的漩涡中，也不至于被各种欲念和偏见所淹没。最后，要让学生信任你，与他成为知己。得到学生的信任，对于教育者来说，是走进学生心灵的一个重要途径。教育者不应该直接干涉学生心里的想法，而是要了解甚至理解学生的欲念，然后加以引导。另一方面，在德育方面，卢梭认为内心情感的至诚是至关重要的，并不要求表面与形式化的祭祀，标榜心是神灵的真正殿堂。
三、教育方法
在教育方法中，卢梭是极其反对教条主义的。他不主张交给学生百科全书式的知识，反对用书本知识来束缚儿童的头脑。因此，卢梭反对填鸭式和灌输式教学，主张寓教学于娱乐、游戏、实验当中，充分发展学生的兴趣，培养学生的能力。另外，在教育过程中，要恰当安排学习进度，根据学生的需要来进行教育，切勿操之过急，拔苗助长。
综上，卢梭的自然教育思想对世界各国的教育，尤其部分发展中国家的教育改革有着重大的意义。但在学习这一教育思想时，也要关注到其中的部分不合理之处，比如卢梭把体育、智育、德育很大程度上分开施教的主张并不科学。理性地学习这一理论，对当下教育提出建议，让孩子们在自然地状态下茁壮成长。
【参考文献】
[1]（法）卢梭著.方卿编译.爱弥儿（当代中国教育问题的解决之道）[M].北京：北京出版社，2008.
[2]杨帆.从《爱弥儿》探究卢梭的教育思想[J].内蒙古师范大学学报，2007，20（12）.
[3]谢亮.论卢梭的自然主义道德教育思想[D].江西：南昌大学，2006.
【关键词】卢梭 自然教育 爱弥儿
《爱弥儿》原书共分为五卷，其主线是“回归自然，发展天性”。在书中，卢梭用主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，系统地表达了自己的教育理念，向读者阐释了其自然教育思想。以下则是结合当下国内的教育，对自然教育思想体系进行简要介绍。
一、教育目的
卢梭认为，自然教育的目的是培养自然人，真正的人，把人的教育作为教育的首要任务。所谓自然人，是指身心和谐发展的人，他们不仅体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，更重要的是能掌握自己的命运，适应发展变化的客观环境。在《爱弥儿》一书中，卢梭就是慢慢地把爱弥儿教育成自然人。
然而，如今在中国的大部分地区，教育目的已经悄然改变。教育目的已与卢梭所说的“培养一个真正意义的人”有着一定的差异，教育更像为了培养能够应试的学生。比起道德、能力等培养，部分学校更注重于传授知识和应试技巧。无疑，这样的教育目的会导致学生重要能力的缺失以及教育的僵化，不仅不利于学生将来就业发展的，也不利于国家未来的发展。故在当代中国，亟需明确教育目的，不能培养只会应试的学生，要注重培养学生的各方面能力；不能把焦点放在短暂的考试上面，要更加关注学生长远的发展。
二、教育过程和内容
据《爱弥儿》所说，人的教育有三种来源：自然，人和事物。学生要全面发展，就需要把这三种教育协调好。而由于自然教育不能被人类所控制，因此卢梭提出了“顺应天性，遵循规律”，主张人的教育和部分事物教育应该要顺应自然教育，即在教育过程中，要按照学生的年龄特点去对待学生。书中根据学生的年龄特点，把教育过程分为四个阶段。
第一阶段是从出生到两岁的婴儿期，着重于对婴儿进行体育教育。在《爱弥儿》一书中，卢梭主张随着婴儿体质逐渐增强，给婴儿洗澡时渐渐地降低水温，让孩子能够适应用冷水洗澡甚至养成冬泳的习惯。而且，卢梭还提出不要把婴儿包在襁褓里，应给孩子穿宽大舒适的衣服，让其四肢得以充分自由的活动。但是在现实的大多数家长是不赞同卢梭的这一主张的。他们觉得，卢梭所提倡的做法会使他们的孩子吃苦，甚至受罪。可是若家长们总是无微不至地“干涉”、“照顾”，孩子面对苦难和危险的能力就得不到锻炼。另外，在这个时期，卢梭还提议让婴儿习惯新鲜事物，养成不依赖别人的心理。这种做法对婴儿的心理发展有着重要的影响，当孩子养成不依赖别人的独立心理，才有可能成为“自然人”。
第二个阶段是两岁到十二岁的儿童期，主要对儿童进行感观教育，同时也要加强体育锻炼。感官教育，是指要学会运用感官去感受，懂得应该怎么摸、怎么看、怎么听……这种教育，往往是寓于游戏和玩乐之中，让孩子一边受教育，一边体验快乐的时光。对于儿童来说，这一阶段是人生中很重要的一个时期。所以，教育也要特别小心，除了给予他们快乐和幸福，还要注意千万不要过分放纵和过分严格。一旦过分放纵，儿童很容易染上不良的习惯和形成不利于其发展的性格；一旦过分严格，孩子的童年就会变得晦暗无色。可当下，中国部分孩子的童年并非在快乐中度过的。贫富地区差异大，农村的孩子早当家，他们的童年可能要帮忙干农活，照顾弟弟妹妹；而城市里的孩子们大多被父母送去上辅导班。曾经看过部分调查说，在中国，一些儿童三岁时就被送去辅导班学习。家长过早让孩子上辅导班的做法，违反了自然教育的思想，与儿童的身心发展不相适应。在孩子的童年，虽然也应该关注智力的开发，但是更重要的是给他们一个快乐的童年，锻炼他们争取使用地自己感官，然后踌躇满志地向未来出发。
第三阶段是十二岁到十五岁的少年期，主要对孩子进行智力教育。由于此时孩子的好奇心已经增强，教育者要做的是把这种好奇心加以引导，让它成为孩子寻求知识的动力。在这个过程中，教育者需要慎重。首先，知识是无限的，教育者需要筛选，要让孩子学习真正有益的知识，让他们真正做到学以致用。其次，教育者要帮助孩子树立正确的学习态度，做到自主学习，切忌自以为是。最后值得注意的是，要培养并保持孩子的好奇心，遇到问题，教育者不要匆忙地回答他，而是允许他们自己思考，有自己独立的见解。这种好奇心的培养和保持，对孩子的一生都是极为重要的。这种智力教育，与中国近些年推行的素质教育有着相同之处。
第四阶段是十五岁到二十岁时期，主要是对学生进行德育教育。在卢梭看来，这一阶段“暴风雨和热情的时期”，必须施以道德教育，主要是培养善良的感情、判断和意志。首先，要让学生学会自爱，这种自爱是符合自然约束的，是爱自己胜过爱其他一切，但这并不意味自私。其次，让学生懂得友谊的重要性，为人真诚，按照良心的约束行事。再者，让学生对生活保持清醒和热情，即使处于社会的漩涡中，也不至于被各种欲念和偏见所淹没。最后，要让学生信任你，与他成为知己。得到学生的信任，对于教育者来说，是走进学生心灵的一个重要途径。教育者不应该直接干涉学生心里的想法，而是要了解甚至理解学生的欲念，然后加以引导。另一方面，在德育方面，卢梭认为内心情感的至诚是至关重要的，并不要求表面与形式化的祭祀，标榜心是神灵的真正殿堂。
三、教育方法
在教育方法中，卢梭是极其反对教条主义的。他不主张交给学生百科全书式的知识，反对用书本知识来束缚儿童的头脑。因此，卢梭反对填鸭式和灌输式教学，主张寓教学于娱乐、游戏、实验当中，充分发展学生的兴趣，培养学生的能力。另外，在教育过程中，要恰当安排学习进度，根据学生的需要来进行教育，切勿操之过急，拔苗助长。
综上，卢梭的自然教育思想对世界各国的教育，尤其部分发展中国家的教育改革有着重大的意义。但在学习这一教育思想时，也要关注到其中的部分不合理之处，比如卢梭把体育、智育、德育很大程度上分开施教的主张并不科学。理性地学习这一理论，对当下教育提出建议，让孩子们在自然地状态下茁壮成长。
【参考文献】
[1]（法）卢梭著.方卿编译.爱弥儿（当代中国教育问题的解决之道）[M].北京：北京出版社，2008.
[2]杨帆.从《爱弥儿》探究卢梭的教育思想[J].内蒙古师范大学学报，2007，20（12）.
[3]谢亮.论卢梭的自然主义道德教育思想[D].江西：南昌大学，2006.