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【摘 要】《阿古顿巴的故事》是以阿古顿巴为主人公展开的民间口传叙事的一系列故事。文章首先从故事的缘起与社会条件入手，论证机智人物阿古顿巴在特定环境中的历史积淀与故事的人民性特点；再次从艺术特色来分析作品中的人民性特点。
【关键词】民间故事 藏族 阿古顿巴 人民性
一、机智人物阿古顿巴的故事由来
（一）阿古顿巴产生的客观条件
自从私有制产生之后，人类进入阶级社会，出现了两个对立的阶级，即统治阶级与被统治阶级。无论哪个民族都要经历这段残酷的历史阶段，藏族也不例外。俗话说：“时代越缺少什么，它就越呼唤什么。”机智人物阿古顿巴的产生就迎合了这个时代的呼唤，在当时的社会就需要一个真、善、美合为一体的机智人物降临，来帮助贫穷的人民脱离苦海，脱离奴隶主的压迫与剥削，于是就诞生了不服从于一切命运的正义精神的阿古顿巴。
（二）阿古顿巴产生的主观条件
1.藏族劳动人民丰富的想象力是其产生的主要条件
“想象”是一种特殊的心理活动，它是与现实愿望相结合、并不断指向未来的一种创造性的思维活动。人民对现实不满时，就会想象对美好事物的追求。藏族人民根据现实题材，利用自己丰富的想象力创造出阿古顿巴这一艺术形象，并流传于一代代的藏族人民生活中。人们要求改善自己的生活条件，追求一种自由幸福的生活向往，所以藏族劳动人民把这种希望与渴望寄托在了能使他们脱离苦海、能带领他们走向幸福之门的机智英雄身上，于是人们想象创造出了一个不屈不挠、聪明、勇敢、善良的化身，也就是阿古顿巴这一人物。
2.藏族人民不屈不挠的精神是其产生的思想基础
历史总是在不断的斗争中前进的，尤其在阶级社会里，民间文学能够真实地再现统治者丑陋的面孔，能够真实地呼唤与体现劳动人民的不屈精神实质。它在斗争中能成为人们战斗的武器，起着宣传鼓舞的作用。在我国，各民族在自己特定的历史条件下，都有为人民伸张正义、消除灾害的机智人物。
二、阿古顿巴的性格特征与除暴安良的正义行为
（一）阿古顿巴的性格特征
1.阿古顿巴的果断顽强
阿古顿巴是个勇者，他敢于和历史上的一切丑陋做斗争，国王、财主、庄园主、狡猾的商人，都成了他斗争的对象。在《国王的座位》中：国王听阿古顿巴说每个人死后都有自己的座位，有的在天堂，有的在地狱。于是国王问他什么样的人在天堂，什么样的人在地狱。阿古顿巴回答国王说：“好人的座位在天堂，坏人的座位在地狱，但是天堂的座位摆满了，放不下你的座位，你到地狱去吧，那里和你情况相似的人不少。”《领主挨揍》等故事说明了阿古顿巴不仅敢于斗争，而且善于斗争。
2.阿古顿巴的聪明睿智
每个民族在民间文学里几乎都有一些代表性的理想化的人物。同样，阿古顿巴是旧时代藏族人民的智慧与才干相结合的一个生动活泼的艺术性的缩影。例如，在《智胜大力士》里，阿古顿巴为了战胜大力士，采取了心理战术。为了让大力士失去信心，首先“约法三章”，然后比赛当天用粗绳子捆腰并且说自己武艺超群，诱导对方胆怯；大力士果然上当了，心想“这个人果然不一般，不但勇于前来向我挑战，而且还在赛前提出：如果出了生命危险也不负责赔偿的责任，这英雄的架势，肯定是天下无敌的英雄”，因而完全失去信心，乖乖认输了；《智斗地主》《龙王三清》等故事都表现了机智人物阿古顿巴的聪明睿智。阿古顿巴善于分析，事先做出周密的谋划，而且行为果断，能在不可能的情况下做出可能的事情，总是让对方陷于被动。
3.阿古顿巴的幽默滑稽
幽默是阿古顿巴最显著的特征，他的行为、语言都充满了幽默。幽默中有智慧，机智与幽默是离不开的。在《当“哑巴”》《领主挨揍》中，阿古顿巴以机智与幽默来打击对方。以上这些只是《阿古顿巴》故事的一两个小故事，阿古顿巴的幽默诙谐在每个故事里都表现得淋漓尽致，每个故事都包含着幽默，这些幽默中藏有阿古顿巴的智慧，幽默是阿古顿巴有力的武器。同时也让读者在这些笑话、趣事中获得乐趣，受到教育。
（二）阿古顿巴除暴安良正义行为的体现
阿古顿巴不仅是一个智慧的导向者，同时也是正义的化身。当时的藏族社会需要一个真、善、美的英雄人物的出现，为疾苦的百姓伸张正义、拔刀相助，救百姓挣脱剥削者的挤压与痛苦之中。阿古顿巴这一人物的出现迎合了劳动人民心声的呼唤与当时时代的需要。矛盾是阶级社会中永恒的话题。在故事中，阿古顿巴大部分是同权势官员、贪心商人等做斗争。
1.与封建农奴主的斗争
我所说的封建农奴主包括国王、土司、头人。阿古顿巴作为历史的一面镜子，真实、深刻地反映了当时社会的主要矛盾，即农奴主和农奴之间的矛盾。阿古顿巴代表整体劳动人民，用他非凡超群的智慧和勇气，与那些邪恶势力面对面地进行斗争。在《种金子》中，阿古顿巴利用国王贪婪的心理骗取财富，帮助饱受饥寒的劳动人民；还有在《鞭打国王》、《割官头》等故事中，阿古顿巴与有权有势的官员做斗争。
2.同贪心商人之间的斗争
领主不但以高利贷榨取穷人，又垄断商业，高价把货物摊派给老百姓，又降价套购农牧产品，放肆地进行掠夺，然而一遇上阿古顿巴，他们便难于得逞。藏族地区普遍流传《宝罐》这则故事：一个商人瞧见阿古顿巴有一个不用火就能熬茶的“宝罐”，便连逼带诱地买了过来，等他高兴地拿到市场上兜售时，把“宝罐”敲破都不见灵验，当众丢丑，落得个财货两空。
三、小结
《阿古顿巴的故事》是藏族民间历史故事的典型代表，阿古顿巴机智、勇敢、幽默、敢做敢当、与统治阶级顽强斗智斗勇的性格是藏族人民内心的愿望，反映了当时广大藏族人民强烈的愤怒以及推翻统治阶级压迫的愿望。
【参考文献】
[1]李慧芳.民间文学的艺术美[M].武汉：武汉大学出版社，1986.
[2]佟锦华，耿予方·阿古顿巴故事集[M].北京：中央民族大学出版社，1989.
【关键词】民间故事 藏族 阿古顿巴 人民性
一、机智人物阿古顿巴的故事由来
（一）阿古顿巴产生的客观条件
自从私有制产生之后，人类进入阶级社会，出现了两个对立的阶级，即统治阶级与被统治阶级。无论哪个民族都要经历这段残酷的历史阶段，藏族也不例外。俗话说：“时代越缺少什么，它就越呼唤什么。”机智人物阿古顿巴的产生就迎合了这个时代的呼唤，在当时的社会就需要一个真、善、美合为一体的机智人物降临，来帮助贫穷的人民脱离苦海，脱离奴隶主的压迫与剥削，于是就诞生了不服从于一切命运的正义精神的阿古顿巴。
（二）阿古顿巴产生的主观条件
1.藏族劳动人民丰富的想象力是其产生的主要条件
“想象”是一种特殊的心理活动，它是与现实愿望相结合、并不断指向未来的一种创造性的思维活动。人民对现实不满时，就会想象对美好事物的追求。藏族人民根据现实题材，利用自己丰富的想象力创造出阿古顿巴这一艺术形象，并流传于一代代的藏族人民生活中。人们要求改善自己的生活条件，追求一种自由幸福的生活向往，所以藏族劳动人民把这种希望与渴望寄托在了能使他们脱离苦海、能带领他们走向幸福之门的机智英雄身上，于是人们想象创造出了一个不屈不挠、聪明、勇敢、善良的化身，也就是阿古顿巴这一人物。
2.藏族人民不屈不挠的精神是其产生的思想基础
历史总是在不断的斗争中前进的，尤其在阶级社会里，民间文学能够真实地再现统治者丑陋的面孔，能够真实地呼唤与体现劳动人民的不屈精神实质。它在斗争中能成为人们战斗的武器，起着宣传鼓舞的作用。在我国，各民族在自己特定的历史条件下，都有为人民伸张正义、消除灾害的机智人物。
二、阿古顿巴的性格特征与除暴安良的正义行为
（一）阿古顿巴的性格特征
1.阿古顿巴的果断顽强
阿古顿巴是个勇者，他敢于和历史上的一切丑陋做斗争，国王、财主、庄园主、狡猾的商人，都成了他斗争的对象。在《国王的座位》中：国王听阿古顿巴说每个人死后都有自己的座位，有的在天堂，有的在地狱。于是国王问他什么样的人在天堂，什么样的人在地狱。阿古顿巴回答国王说：“好人的座位在天堂，坏人的座位在地狱，但是天堂的座位摆满了，放不下你的座位，你到地狱去吧，那里和你情况相似的人不少。”《领主挨揍》等故事说明了阿古顿巴不仅敢于斗争，而且善于斗争。
2.阿古顿巴的聪明睿智
每个民族在民间文学里几乎都有一些代表性的理想化的人物。同样，阿古顿巴是旧时代藏族人民的智慧与才干相结合的一个生动活泼的艺术性的缩影。例如，在《智胜大力士》里，阿古顿巴为了战胜大力士，采取了心理战术。为了让大力士失去信心，首先“约法三章”，然后比赛当天用粗绳子捆腰并且说自己武艺超群，诱导对方胆怯；大力士果然上当了，心想“这个人果然不一般，不但勇于前来向我挑战，而且还在赛前提出：如果出了生命危险也不负责赔偿的责任，这英雄的架势，肯定是天下无敌的英雄”，因而完全失去信心，乖乖认输了；《智斗地主》《龙王三清》等故事都表现了机智人物阿古顿巴的聪明睿智。阿古顿巴善于分析，事先做出周密的谋划，而且行为果断，能在不可能的情况下做出可能的事情，总是让对方陷于被动。
3.阿古顿巴的幽默滑稽
幽默是阿古顿巴最显著的特征，他的行为、语言都充满了幽默。幽默中有智慧，机智与幽默是离不开的。在《当“哑巴”》《领主挨揍》中，阿古顿巴以机智与幽默来打击对方。以上这些只是《阿古顿巴》故事的一两个小故事，阿古顿巴的幽默诙谐在每个故事里都表现得淋漓尽致，每个故事都包含着幽默，这些幽默中藏有阿古顿巴的智慧，幽默是阿古顿巴有力的武器。同时也让读者在这些笑话、趣事中获得乐趣，受到教育。
（二）阿古顿巴除暴安良正义行为的体现
阿古顿巴不仅是一个智慧的导向者，同时也是正义的化身。当时的藏族社会需要一个真、善、美的英雄人物的出现，为疾苦的百姓伸张正义、拔刀相助，救百姓挣脱剥削者的挤压与痛苦之中。阿古顿巴这一人物的出现迎合了劳动人民心声的呼唤与当时时代的需要。矛盾是阶级社会中永恒的话题。在故事中，阿古顿巴大部分是同权势官员、贪心商人等做斗争。
1.与封建农奴主的斗争
我所说的封建农奴主包括国王、土司、头人。阿古顿巴作为历史的一面镜子，真实、深刻地反映了当时社会的主要矛盾，即农奴主和农奴之间的矛盾。阿古顿巴代表整体劳动人民，用他非凡超群的智慧和勇气，与那些邪恶势力面对面地进行斗争。在《种金子》中，阿古顿巴利用国王贪婪的心理骗取财富，帮助饱受饥寒的劳动人民；还有在《鞭打国王》、《割官头》等故事中，阿古顿巴与有权有势的官员做斗争。
2.同贪心商人之间的斗争
领主不但以高利贷榨取穷人，又垄断商业，高价把货物摊派给老百姓，又降价套购农牧产品，放肆地进行掠夺，然而一遇上阿古顿巴，他们便难于得逞。藏族地区普遍流传《宝罐》这则故事：一个商人瞧见阿古顿巴有一个不用火就能熬茶的“宝罐”，便连逼带诱地买了过来，等他高兴地拿到市场上兜售时，把“宝罐”敲破都不见灵验，当众丢丑，落得个财货两空。
三、小结
《阿古顿巴的故事》是藏族民间历史故事的典型代表，阿古顿巴机智、勇敢、幽默、敢做敢当、与统治阶级顽强斗智斗勇的性格是藏族人民内心的愿望，反映了当时广大藏族人民强烈的愤怒以及推翻统治阶级压迫的愿望。
【参考文献】
[1]李慧芳.民间文学的艺术美[M].武汉：武汉大学出版社，1986.
[2]佟锦华，耿予方·阿古顿巴故事集[M].北京：中央民族大学出版社，1989.