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评《周秦汉魏诸子知见书目》
【机 构】
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中国社会科学院世界宗教研究所,北京100732
【出 处】
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学术界
【发表日期】
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2003年4期
其他文献
经济法到底是什么性质的法律，这在法学界历来存在争议。在不同时期，不同的理论占据着主导地位。但是这些理论都是有一定制度背景的。本文在分析了三种典型的对经济法认识的理论的基础上，指出经济法是处理公法与私法、政府与市场关系，协调二者之间关系的一种法律。在我国的市场化改革中，这种关系的妥善处理具有十分重要的意义。它直接关系到我国改革能否顺利进行，社会主义市场经济秩序能否合理地建立起来。
1、从创立者的角度看,马克思主义是马克思的观点和学说的体系.脱离了马克思的观点和学说体系的马克思主义,只能是打引号的马克思主义.可是,我们又不能把马克思的观点和马克思主义简单地等同起来.
殖民化是一个政治学术语，能否用在文化领域值得探讨。像中国这样的发展中国家的大学，对内面临着农业文明、工业文明和信息文明三种文明阶段间相互交织和融合的现实背景，对外面临着发达国家强势文化、语言以及大学模式的冲击，这种特殊的境遇使我国大学面临着转型时期的特殊挑战。我国大学对此作出了有意识的积极适应，保持并发展着我们自己的特色。不能因为怕“文化殖民”而使得我们自己的大学不敢敞开胸怀拥抱世界先进文明。
<正> 《郭沫若全集·女神》注释,校考了《女神》中一些诗的写作时间,注明了每一首诗初载的报刊卷期,还把初版本中与现行版本中有几处重要的异文录出,又在过去已有注释基础上改动和增加了一些注释,成绩应该充分肯定。鉴于现在正陆续编注出版的这套郭氏《全集》,可以说是当前最具权威性的版本,在国内外都会发生大的影响,为使《全集》力臻完善,本文愿对其《女神》注释提出四点商兑意见,以就教于专家前辈和广大读者。
我一生真正地与学术结缘,始于同孙辉合写的<关于我国社会主义改造后期的几个理论问题>.在此之前,我曾以应学犁的笔名发表过<加强无产阶级专政,限制资产阶级法权--学习〈哥达纲领批判〉的一点体会>(<南京大学学报>哲社版1975年第2期)和以齐建华的笔名发表过<认清党内资产阶级的反动本质>(<南京大学学报>哲社版1976年第3期)等文章,这两篇文章不仅宣传了毛泽东主席"关于无产阶级专政下继续革命"的错误理论,同时,更因为文章是按当时的政治风向拼凑而成,所以根本谈不上学术研究.1977年下半年传达下来的邓小平